|
هل يشبه تاريخ ألسريان لعبة
SUDOKU أليابانية ؟
070618
هنالك نقاشات عديدة عبر ألإنترنت حول
تاريخ ألسريان ، لا شك أن ألمثقفين
ألسريان يريدون معرفة تاريخ أجدادهم
ألعلمي .
لقد رد علي أحد ألإخوة ألغيورين في
موقع قنشرين على هذا ألرابط
http://wn.com/xmb/viewtopic.php?p=28687&sid=7dcb01ec0029dc792bcc4e7cd435f80f#28687
هذا ألنقاش يطرح تساءلات عديدة ، ما
هو ألبحث ألتاريخي ؟ هل يحق لكل مثقف
سرياني أن يبحث أو بالأحرى هل بمقدوره
أن يبحث عن هوية ألسريان ؟
و كان ردي ألطويل هذا محاولة جديدة
لحث ألمثقف ألسرياني أن يتعرف على علم
ألتاريخ و أهدافه ألنبيلة .
سلام و محبة إلى ألأخ
tiger
وعد ألحر دين ، كما يقال ، و إنني لا
أتدخل بالنقاش في مواضيع غير ملم فيها
كي أتهرب لاحقا من ألأجوبة .
أتمنى
من ألقراء إعادة قراءة هذا ألنقاش منذ
ألبداية كي يفهموا مجرى ألنقاش و
ألنقاط ألتي نعلق عليها . و هو نقاش
أخوي بين أخ عنده ثقافة تاريخية مهمة
و بين أخ أخر يعتمد على براهين من
ألمصادر ألسريانية بالدرجة ألأولى .
أولا -
لقد كتبت لي " كما اشكرك لمدحك لي و
هذا انا اعتبره وساما على صدري " أخ
tiger
عندما أناقش أخ لي لا أمدحه أو لا سمح
ألله أتملق عليه ! بكل تواضع ، نحن لا
نوزع شهادات على إخوتنا فهذا مثقف و
ذاك جاهل ، و لكننا نستطيع أن نعرف
مدى ثقافة ألأخ ألمحاور من خلال - بعض
ألأحيان - فكرة أو جملة بسيطة .
ففي ردك ألأول كتبت " إن كان الجواب
نعم , فهذا يبرر تصرف بعض السريان
باتخاذ صفة العروبة كقومية لهم في
العصر الحالي " . هذه هي ألجملة ألتي
تدل على ثقافتك لأنك كما
يقال وضعت يدك على ألجرح !
ثانيا -
هل يوجد تناقض بين ألبحث ألعلمي و
ألمثقف ألسرياني ؟
أخ
tiger
هنالك مئات و مئات ألدراسات ألتاريخية
حول شعبنا ألسرياني - ألأرامي ألتي
تصدر سنويا ، من ألمفروض على كل باحث
حول تاريخ ألسريان أن يطلع على
ألمواضيع ألتي هو متخصص فيها .
أنا
لا أدعي إنني مطلع عليها جميعا و
لكنني أحاول ألإطلاع على ألمواضيع
ألتي تخصني و طبعا في أللغات ألتي
أجيدها . إنني أشبه ألبحث ألتاريخي
بلعبة "
SUDOKU
" أليابانية !
هذه أللعبة تعتمد على معرفتنا على
أرقام محددة ثم علينا من خلال معرفتنا
أن نستخدم ألمنطق ( ألعلمي = ألحساب )
كي نجد ألأرقام ألمفقودة ! و هنالك
عدة مستويات لهذه أللعبة من سهل إلى
وسط و إلى صعب و إلى صعب جدا و أخيرا
جهنمي !
عفوا هذه هي ألكلمة
démoniaque
ألتي يستخدمها ألفرنسيون و إنني لا
أعلم ألكلمة ألتي تستخدم في أللغة
ألعربية .
و
لا شك أن ألخبرة تساعد كثيرا في إيجاد
ألحلول . لا شك أن ألباحث ألمتخصص في
تاريخ ألسريان يملك معلومات أكثر من
ألمثقف ألسرياني .
للأسف
ألشديد بعض ألمثقفين ألسريان يبنون
طروحاتهم على معلومات خاطئة ، و
ألمؤلم أن ألبعض " يزور " تاريخنا عن
عمد في سبيل تسمية أشورية لم يؤمن بها
أجدادنا .
أرجو
أن تراجع بحثي " أرامية ، سريانية أم
أشورية ؟".
إن ألتقدم ألفكري و ألحضاري بين
ألسريان يتم عندما تتطابق ثقافة
ألسرياني مع ألأبحاث ألعلمية حول
تاريخ ألسريان .
لا شك يا أخ
tiger
أنك تؤمن أن إسم لغتنا ألتاريخي و
ألعلمي هو أللغة ألأرامية أو
ألسريانية .
و لكن هل تعلم أن بعض ألمتطرفين من
إخوتنا يطالبون ألحكومة ألعراقية
بإدراج تسمية أللغة ألأشورية؟
هل سمعت بإسم أحد إخوتنا ألذي نشرى
قاموسا في ألسويد و أطلق عليه " قاموس
أشوري سويدي " ؟
هل رأيت قصيدة أحد ألمدافعين عن ألفكر
ألأشوري في موقع عنكاوا بلغتنا
ألسريانية و لكن عنوانها " أللغة
ألأشورية " !
هل تعتقد أن " ثقافة " هؤلاء تتطابق
مع ألبحث ألعلمي حول تاريخنا ؟ للأسف
ألشديد ، لا يزال بعض ألسريان يصدق
هؤلاء ألجاهلين و منطقهم ألسخيف عندما
يرددون - " هل يعقل بإمبراطورية
أشورية كبيرة أن تتخلى عن لغتها
ألأشورية ؟ " .
- " ألسريان تعني ألأشوريين لأنها
تلفظ أسسريان لأن حرف ألسين هو حرف
شمسي ؟ " -
"
ألتسمية ألسريانية ليس لها مدلول قومي
لأنها أطلقت على ألشعوب ألقديمة ألتي
دخلت ألمسيحية ؟ "
ثالثا -
تعليق على بعض نقاط ألأخ
tiger
إن ألفترة ألتاريخية ألتي نعلق عليها
طويلة جدا ، و للأسف ألشديد إنتشرت
بين ألسريان طروحات سياسية تدعي أن
ألسريان هم أحفاد ألشعوب ألتي لعبت
دورا في ألشرق . للأسف ألشديد أصبحت
ألتسمية ألسريانية تشبه طبق من ألسلطة
تستطيع أن تضع كل أنواع ألخضار في
منزلك .
ألمضحك
أن ألذين يدعون أن ألتسمية ألسريانية
تشمل ألشعوب ألقديمة يعددون ألشعوب
ألقديمة ألتي سمعوا فيها و طبعا دون
تقديم أية براهين فلما يذكرون مثلا
ألسومريين من ألقرن 35 ق.م و ألذين
إختوا من ألتاريخ 2000 سنة ق.م و لا
يذكرون شعوب عديدة جاءت بعدهم مثل
ألشعب ألكوشي و ألميتني و ألحوري و
غيرهم ؟
و هذه ألشعوب ليست سامية و لكنها لم
تعد مذكورة في ألتاريخ .
كتب ألأخ
tiger
" الاسم ( السريانية ) هي التسمية
الصحيحة لكل تلك الشعوب على حد سواء و
هي قطعا لا تعني فقط الآرامية ....."
ألتسمية ألسريانية إستنادا إلى ألنصوص
أليونانية و ألسريانية ألقديمة هي
مرادفة للتسمية ألأرامية و لم تطلق
على ألشعوب ألقديمة كما كتبت و بدون
براهين .
لقد ذكرت إستنادا إلى إعتقادك و
قناعتك ( بدون براهين ) " كيف لي ان
لا افخر بحمورابي و نبوخذ نصر و آشور
بانيبل و سنحريب ..... " حمورابي كان
عموريا و سنحريب و أشوربانيبال
أشوريين و هذه ألشعوب ليست أرامية أما
نبوخدنصر ألكلداني فهو أرامي و من حق
كل ألسريان ألإفتخار به !
أخ
tiger
لقد ذكرت لك أربع مراجع علمية ، لا
أعلم إذا ألقيت نظرة عليها ، أنا لا
أعتقد لأنك طرحت علي ألسؤال ألتالي "
ملاحظة : هنا اراك تدمج الآراميين و
الكلدان بطريقة تبينهم كشعب واحد ؟!!
هل انا فهمت الامر بطريقة صحيحة ام
اختلط علي الامر ؟؟!!!
ارجو الاجابة مشكورا لضرورة هذه
الاجابة لانها تقع ضمن صلب النقاش "
إستنادا إلى تلك ألمراجع ألمذكورة ، و
إلى ألرأي ألعام بين علماء ألأشوريات
يؤكدون أن ألقبائل ألكلدانية هي
أرامية و كان
BRINKMAN
قد درس أماكن تواجد ألقبائل ألكلدانية
و ألقبائل ألأرامية إستنادا إلى
ألكتابات ألأكادية و كان قد طرح
ألسؤال ألتالي لما ألمصادر ألأكادية
كانت " تميز و تفرق " بين ألقبائل
ألكلدانية و ألقبائل ألأرامية ؟ هذا
ألسؤال لا يستطيع ألإجابة عنه ألمثقف
ألسرياني و حتى ألمؤرخ ألمتخصص في
تاريخ ألسريان .
للأسف
ألشديد لا زلنا نرى بعض ألإخوة يجيبون
على هذا ألنوع من ألأسئلة و يؤمنون أن
جوابهم ( بدون براهين ) هو قناعة على
ألأخرين إحترامها ! ألجواب ألذي قدمه
BRINKMAN
هو إذا لم تكن ألقبائل ألكلدانية
أرامية فهي على أشد ألقرابة منهم .
أما
ليبنسكي فهو يشرح معاني أسماء ألقبائل
ألكلدانية في لغتهم ألأم أي ألأرامية
: بيت عموقاني أي ألعمق و بيت داكوري
أي ألذكر كما أن ألعالم
COLE
قد ترجم و علق على أرشيف نيبور حيث
وردت أسماء قبائل جديدة و خاصة تسمية
MAT KALDU
و
MAT ARAM
ألجغرافيتين .
نحن نعرف أن ألكلدان أسسوا إمبراطورة
كبيرة و طبعا قضوا على ألإمبراطورية
ألأشورية و قد أصبحت بابل أعظم مدينة
في ألتاريخ ألقديم كما أن أجدادنا
ألسريان ألمشارقة قد حافظوا على
ألتأريخ إستنادا على تقويم نبوخدنصر
ألثاني .
لقد
إختفت ألتسمية ألكلدانية ألجغرافية من
ألتاريخ بينما عمت تسمية " بلاد
ألأراميين " على جنوب و وسط ألعراق و
إختفت ألتسمية ألأكادية ألقديمة و رغم
إطلاق ألفرس تسمية بلاد بابل فقد حافظ
أجدادنا على إستخدام تسمية بلاد
ألأراميين حتى بعد دخول ألعرب .
من يطالب ألبراهين عليه بألعودة إلى
أبحاثي فأنا لا أريد أن أعيدها هنا .
سؤال لما أطلقت تسمية بلاد ألأراميين
و ليس بلاد ألكلدان على تلك ألمنطقة ؟
طبعا تعبير ناطقين بألأرامية لم يكن
موجودا .
ألنقطة ألثانية - كتب ألأخ
tiger
" قد جلبت كبرهان على كلامك ان
اجدادنا ( السريان ) كانوا متمسكين و
مفتخرين بجذورهم الآرامية ! ....
و هل من يفتخر بتسمية يتركها إلى
غيرها بتلك السهولة حتى تصل الى مرحلة
النسيان و التشكيك بها ؟؟!!!! "
هذه بعض ألنصوص تثبت إفتخار ألسريان
بجذورهم
* قال مار يعقوب السروجي عن مار افرام
السرياني (توفي 521م) (1) ”هذا الذي
صار اكليلاً للآراميين كلّهم - هذا
الذي صار بليغًا كبيرًا عند السريان“
* ورد في احدى كتابات مار فيلوكسينوس
المنبجي (توفي 523م) (2) ”ان تعبير،
اختلاط، يوجد في معظم كتب ابائنا ان
كان عند الأراميين او عند اليونان“
* يؤكد مار يعقوب الرهاوي في احد
ميامره (القرن الثامن) (3) ”وهكذا
عندنا نحن الأراميون اي السريان“
* وفي تاريخ مار ديونوسيوس التلمحري
(القرن التاسع) (4) ”ومنذ ذلك الوقت،
بدأ ابناء هاجر (العرب المسلمون)
يستعبدون الأراميين استعبادًا مصريًا“
* في تاريخ ايليا مطران نصيبين
السرياني الشرقي (القرن العاشر) (5)
”أمر الحجاج ألا يقوم بطريرك
للمسيحيين. وبقيت الكنيسة الأرامية
(او كنيسة بلاد الأراميين) بدون
بطريرك الى وفاة الحجاج“
* كتب البطريرك ميخائيل السرياني (6)
”بمساعدة من الله سوف نذكر أخبار
الممالك التي اقيمت في القديم، بفضل
امتنا الأرامية، اي ابناء آرام، الذين
اطلقت عليهم تسمية سريان (سوريَيا)“
* كتب ابن العبري (القرن الثالث عشر)
(7) ”لم يرغب الأراميون (اي السريان)
ان يختلطوا مع الأراميين الوثنيين“
هذه بعض ألنصوص ، و هنالك ألعشرات و
كما ترى أجدادنا لم يفتخروا
بالسومريين و ألأكاديين و ألأشوريين و
غيرهم .
إذا
كان عندك نصوص تسمح لك ألإعتقاد أن
ألتسمية ألسريانية لم تكن مرادفة
للأرامية فأرجو أن تقدمها للنقاش .
أما نظرية أن أجدادنا ألسريان قد
تخلوا عن إسمهم ألأرامي ألقديم فهي
نظرية غير علمية مأخوذة من مؤرخ فرنسي
أسمه
QUATREMERE
كتب أطروحة عن ألأنباط 1831 ، بدون أن
يقدم أية براهين .
من ألمؤسف أن أكثر رجال ألدين قد
صدقوا تلك ألنظرية بدون أي تحقيق . إن
ألنص ألذي نقلته عن إبن ألعبري واضح ،
أجدادنا في ألعصور ألوسطى لم يتنكروا
لإسمهم ألأرامي .
أخ
tiger
أن أجدادنا لم يتخلوا عن إسمهم بتلك
ألسهولة كما أنت كتبت ، ولكن لنكن
صريحين أن إخوتنا من ألسريان ألمشارقة
ألذين يعتقدون - بدون براهين علمية -
هم ألذين يحاولون " تفريغ " ألتسمية
ألسريانية من محتواها ألإتني و
ألتاريخي و ألجغرافي و حتى ألثقافي و
أللغوي !
رابعا -
ألأراميون و ألأشوريون .
لقد لاحظت أنك تستغرب إنني أستخدم
تارة ألممالك ألأرامية و طورا ألقبائل
ألأرامية . و قد ذكرت لك في ردي ألأول
أن معلوماتك عن ألأراميين " محدودة "
. طبعا أنا لا أريد ألتقليل من ثقافتك
ألتاريخية و إنني لا أشك لحظة واحدة
أن هنالك مواضيع تاريخية قد تكون لك
معلومات أكثر مني أو ألإخوة ألقراء .
أما
تاريخ ألأراميين فإنني بكل تواضع قد
إطلعت على مجمل ألأبحاث عنهم في أللغة
ألفرنسية و ألإنكليزية . لقد شبهت
ألتاريخ بلعبة
SUDOKU
كي تفهم أن معلوماتك ألمحدودة عن
تاريخ ألأراميين لا تسمح لك أن تكتب "
انت تصر على ان الشعوب الآخرى هي التي
انصهرت ضمن الشعب الآرامي مع ان
المنطق يقول العكس " أية شعوب و أي
منطق ؟
ثم
تكتب " الآراميون لم يشكلوا عبر
تاريخهم اي امبراطوية عظيمة اي انهم
كانوا عدة ممالك متقاتلة و متناحرة
فيما بينها و اكبر مملكة كانت مملكة
آرام دمشق و الباقي من الشعب الآرامي
كان على شكل قبائل رحل غير قادر على
صهر اي شيء !!!!! "
أخ
tiger
ألجملة ألتي كتبتها مليئة بالأخطاء
.
أ - ألقبائل ألأرامية في بلاد أرام -
سوريا و في بيت نهرين أي ألجزيرة
إستولت على ألسلطة و أنشأت ممالك
عديدة مستقلة .
ب - ألقبائل ألأرامية في بلاد أكاد (
ألتي أنت تجهل وجودها أو تتجاهل دورها
) حافظت على حياتها ألقبلية و لكنها
إستقرت في بلاد أكاد و لم تكن متنقلة
.
ج - ألممالك و ألقبائل ألأرامية كانت
متحالفة و لم تكن هنالك " ممالك
متقاتلة و متناحرة فيما بينها " .
عبر تاريخهم ألطويل من ألقرن 11 ق.م
إلى أواخر ألثامن ، جرت حرب واحدة بين
أرام دمشق و مملكة حما .
د - إن بلاد أكاد و أرام و بيت نهرين
هي مناطق أرامية حيث إنصهرت ألشعوب
ألقديمة ضمن ألأراميين . أما في بلاد
أشور
فإن سياسة ألسبي بحق ألثوار ألأراميين
قد أدت إلى تفوقهم عدديا على
ألأشوريين ثم حضاريا حيث إنتشرت أللغة
ألأرامية . راجع ما كتب ألمؤرخ
LEMAIRE
" إختفاء ألممالك ألأرامية لا يعني
نهاية ألوجود ألسياسي و ألإقتصادي و
ألثقافي لسكان تلك ألممالك (ألأرامية
).
حتى و لو ، في حال ألثورة كان قسما من
ألسكان ( ألأراميين ألثائرين ) ينقلون
إلى منطقة ثانية في ألإمبراطورية ،
فألقسم ألأكبر من ألأراميين قد حافظ
على وجوده ! في ألواقع ، أن سياسة
ألملوك ألأشوريين في ضم تلك ألأعداد
ألكبيرة من ألسكان ألأراميين في داخل
ألإمبراطورية ، سوف يحولها إلى
إمبراطورية أشورية- أرامية .
كما ذكرنا في ألسابق ، أن هذ ألظاهرة
قد بدأت في ألقرن ألتاسع ق.م في بيت
نهرين ألشمالية و أن ضم ألممالك
ألأرامية في ألشرق منذ عهد تغلت فلأسر
ألثالث قد أسرع في تلك ألعملية . سوف
نرى موظفين أراميين في كل مراتب
ألإدارة وأيضا في ألجيش ( ألأشوري )
ألذي ضم إليه في بعض ألأحيان كتائب
كاملة من ألجيوش ألتي خسرت ( ألجيوش
ألأرامية ) ." أخيرا لقد ذكرت أن
ألأشوريين قد إستولوا على أرام دمشق و
لكن لم تذكر في أية سنة ؟ بعض
ألجاهلين لتاريخ ألإمبراطورية
ألأشورية يتخيلون أن ألأراميين كانوا
خاضعين للأشوريين " مئات" ألسنين .
بينما
نرى أن أرام دمشق قد خضعت للحكم
ألأشوري سنة 732 ق . م أي 120 سنة فقط
! و قد خضع ألأراميون لشعوب عديدة
لمئات ألسنين ولكنهم حافظوا على
هويتهم ألأرامية .
خامسا -
ألبحث عن ألحقيقة ؟
لقد كتبت في ردك ألأخير " نحن كشعب و
طائفة نعاني كلنا من هذه المشكلة في
التسمية و الانتماء و من حقنا جميعا
البحث و من ثم البحث للوصول الى
الحقيقة " إنني موافق معك في ألنتيجة
ألتي ذكرتها " البحث للوصول الى
الحقيقة " . و لكن من يحق له " ألبحث
" عن هوية ألشعب ألسرياني ؟
ألطبيب
و ألمهندس و ألمحامي و أساتذة أللغة
ألسريانية و ألسياسي
أم ألباحث ألمتخصص في تاريخ ألسريان ؟
عفوا بعض ألفنانين ألسريان " يتفننون
" في قناعتهم حول هوية ألسريان و
تاريخهم .
أما أنت يا أخ
tiger
فلقد نقلت نصا يذكر " لنرى ما فعل
تغلات بالاسر احد اوائل ملوك الدولة
الآشورية:
كان
هذا الملك صيادا ماهرا؛ وإذا كان من
الحكمة أن نصدق أقوال الملوك فإنه قد
قتل وهو راجل مائة وعشرين أسدا، وقتل
وهو في عربته ثمانمائة، وجاء في نقش
خطه كاتب أكثر ملكية من الملك نفسه-
إنه كان يصيد الأمم والحيوانات على حد
سواء , وقد ساق هذا الملك جيوشه في كل
اتجاه، فأخضع الحيثيين والأرمن
وأربعين أمة غيرهما، واستولى على
بابل، وأرهب مصر فأرسلت له الهدايا
وهي قلقة وجلة، وكان منها تمساح ألانه
كثيرا وخفف من غضبه, وبنى من الخراج
الذي دخل خزائنه هياكل لآلهة
الآشوريين وإلاهاتهم )" و كان تعليقك
" فبعد هذا الوصف نستطيع ان نعتبر بأن
هناك وجود قبلي مؤثر بجانب هكذا دولة
عظيمة ؟؟!!!! ...... "
من ألمؤسف أنك لم تذكر إسم ألمرجع
ألذي ذكر هذا ألمقطع . ألسؤال هنالك
ثلاث ملوك أشوريين إسمهم تغلات بالاسر
، فهل ألمقطع يتكلم عن تغلات بالاسر
ألأول أم ألثالث ؟ إذ من ألمعلوم أن
ألملك ألأشوري تغلات بالاسر ألأول
1114 - 1076 ق.م قد طارد ألقبائل
ألأرامية و لم يخضعها ، و قد إستطاعت
تلك ألقبائل تأسيس ممالك أرامية عديدة
في بيت نهرين ( ألجزيرة) و في بلاد
أرام ( سوريا ) .
أما ألملك ألأشوري تغلات بالاسر
ألثالث 745 - 724 ق.م فهو ألذي بدل
ألسياسة ألأشورية و عمد إلى إحتلال
ألدول ألأرامية و ضمها إلى ألدولة
ألأشورية . أغلب ألمؤرخين يطلقون لقب
" ألإمبراطورية " على ألدولة ألأشورية
منذ عهد هذا ألملك ألقوي .
و
قد نجم عن سياسته إحتلال و ضم ألمناطق
ألأرامية كثير من ثورات ألأراميين
أجبرت ألملوك ألأشوريين إلى سبي هؤلاء
ألأراميين إلى بلاد أشور مما أدى تفوق
عدد ألأراميين على ألأشوريين أنفسهم
حسب دراسات
TADMOR .H
و
GARELLI
ملاحظة أخيرة حول هذا ألنص ألذي يذكر
ألحثيين و ألأرمن .
لم ترد ألتسمية ألأرمنية في ألمصادر
ألأكادية ألقديمة ، و أول ذكر للتسمية
ألأرمنية كان في عهد ألفرس في أواخر
ألقرن ألسادس ق.م أما ألمصادر
ألأكادية ألقديمة ألتي تركها ملوك
أشور فإنها كانت تستخدم تسمية شعب "
ألأورارتو " ، و لا تزال هذه ألتسمية
موجودة حتى أليوم في تسمية جبال "
أرارات " ألمشهورة .
من ألصعب على ألمثقف ألسرياني أن يعرف
ألجواب خاصة
وإن
ألأخ
tiger
يذكر " لنرى ما فعل تغلات بالاسر احد
اوائل ملوك الدولة الآشورية " أي أن
يشير إلى تغلات بالاسر ألأول بينما قد
يكون ألنص يتكلم عن تغلات بالاسر
ألثالث ؟
كما
أننا لا نعرف من هو صاحب هذا ألنص هل
هو مؤرخ متخصص في علم ألأشوريات ؟
أم
كاتب مغمور ؟
لقد
لعب ألحثيون دورا كبيرا في تاريخ
شرقنا و كان مركزهم في أواسط تركيا و
هم شعب هندو أوروبي ، أستولى ألحثيون
على سوريا ألشمالية و من ضمنها مدينة
حما ، بينما ظلت ألمدن ألفينيقية
ألساحلية و دمشق تحت ألنفوذ ألمصري .
كان ألملوك ألأشوريون يطلقون على
سوريا ألشمالية تسمية " بلاد حاثي " ،
رغم أن ألشعب ألأرامي قد إستولى على
سوريا ألشمالية بأكملها .
ألغريب
أن ألملوك ألكلدان هم أيضا كانوا
يستخدمون تسمية " بلاد حاثي " . راجع
بحثي " آرامية ، سريانية ، ام آشورية
" حيث ذكرت نص مشهور لنبوخدنصر " أن
حكام بلاد حاتي الواقعة بين نهر
الفرات وحتى بلاد غروب الشمس قد جلبوا
خشب الأرز من جبل لبنان إلى بابل " .
في عهد تغلات بالاسر ألأول كانت بعض
بقايا ألحثيين متواجد في جرابلس على
ألفرات و في مدينة حما ، و لكن في عهد
ألملك تغلات بالاسر ألثالث لم يعد
هنالك أي ذكر و أي وجود لبقايا من
ألشعب ألحثي .
من هم " ألحيثيين " في هذا ألنص ؟
أو
بألأحرى من هو كاتب هذا ألنص ؟ هل
يقصد بتعبيره ألشعب ألحثي أم " بلاد
حاثي " ؟
لقد شبهت علم ألتاريخ بلعبة
SUDUKU
، و هنا عندنا برهان واضح ، ألجواب
يتوقف على معرفة كاتب هذا ألنص -
ألإحتمال ألأول : أنه يقصد ألشعب
ألحثي .
- ألإحتمال ألثاني : أنه يقصد " بلاد
حاثي " . و هنا تسمية " بلاد حاثي "
هي تسمية جغرافية إستخدمها ألملوك
ألأشوريون و ألكلدان لتدل على سوريا
ألشمالية . في أرشيف نيبور ألذي نشره
و ترجمه و علق عليه ألعالم
COLE
وجدت رسالة وردت فيها تسمية " حاثي "
ألجغرافية ، و قد ترجمها هذا ألعالم
بتسمية
Syria
، ألرسالة رقم 74 ، ألنص ألأكادي صفحة
161 و ألترجمة صفحة 162 ، حيث يشرح
COLE
أين وردت تسمية " حاثي " في ألكتابات
ألأكادية ألقديمة . أحب أن أذكر أن
أرشيف نيبور يعود إلى أواسط ألقرن
ألثامن ق.م أي إلى نفس ألفترة ألزمنية
ألتي تتكلم عنها نصوص سفيرة ألأرامية
.
حيث
وردت تسمية " كل أرام " ألجغرافية و
ألتي يقابلها تسمية " بلاد أرام " في
ألتوراة . و هذه ألبراهين تثبت بشكل
قاطع أن تسمية بلاد حاثي ألجغرافية قد
أطلقت على سوريا ألشمالية أي
ألأراميين أجدادنا . سؤال بسيط هل
ألمثقف ألسرياني يستطيع أن " يعلم "
أن تسمية بلاد حاثي هي تسمية جغرافية
أطلقت على بلاد ألأراميين و تعني
ألأراميين أجدادنا و ليس ألشعب ألحثي
ألمندثر ؟
سؤال
أهم و أصعب:
هل ألمثقف ألسرياني يستطيع أن " يبحث
" في هوية ألسريان بدون أن يكون
متخصصا في تاريخهم ؟
و
هنا أحب أن أؤكد إنني لست ضد أن يبحث
ألمثقف ألسرياني عن جذوره ألتاريخية و
لكنني ضد عمليات " ألتزوير ألمتعمد "
لتاريخنا و هويتنا ألعلمية !
هنالك عشرات ألدراسات باللغة
ألألمانية حول تاريخنا ألأرامي -
ألسرياني و إنني طالبت من بعض ألإخوة
ألسريان بالقيام بترجمة و تلخيص تلك
ألدراسات .
لا شك إن ألمثقف ألسرياني يستطيع أن
يساعد في نشر ألتاريخ ألعلمي بين
ألسريان .
ليس من ألمطلوب من ألطبيب و من
ألمهندس أن يبحثا عن هوية ألسريان لأن
عملهما يمنعهما بألقيام بتلك ألمهمة .
و لكنهما يستطيعان ألتمييز بين بحث
علمي و أخر سياسي .
هل ألبحث ألتاريخي يشبه لعبة
SUDOKU
؟
أرجو من ألقارئ أن يكون فهم أين هي
أوجه ألشبه بين ألبحث ألتاريخي و
SUDOKU
.
أ - ألأهداف متشابهة : علم ألتاريخ هو
بحث دقيق يستند على
علوم أخرى للوصول إلى ألحقيقة . أل
SUDOKU
إستنادا إلى أرقام معروفة يريد ألوصول
إلى أرقام غير معروفة .
ب - ألصعوبات : ألمؤرخ ألمتخصص في
تاريخ ألسريان عنده معلومات أكثر من
ألمثقف ألسرياني بشكل عام .
أما إذا أردنا أن ندرس تاريخ ألمعارك
ألبحرية ألتي قامت بها أميركا خلال
ألحرب ألعالمية ألثانية ، فهنالك
مؤرخون متخصصون في تاريخ تلك ألحروب و
ألبعض منهم متخصص في تاريخ ألغواصات و
أخرون في تاريخ حاملات ألطائرات
ألأميركية .
لا شك أن هؤلاء عندهم معلومات أكثر من
ألأخرين . في لعبة
SUDOKU
كلما نقصت ألأرقام ألمعروفة تزداد
ألصعوبات §
ج - ألوسيلة و ألغاية : ألباحث يستخدم
ألمنطق ( ألعلمي ) ليكتشف ألحقائق و
هو ينطلق من معلومات صحيحة لأن غايته
ألأولى
هي ألحقيقة . في لعبة
SUDOKU
نحن ملزمون في إستخداف ألمنطق ألحسابي
كي نصل إلى ألأرقام ألمفقودة ، أما
إذا وجدنا رقما يخالف و يتعارض مع
ألأرقام ألمعروفة لدينا ، فهذا يعني
إن فرضيتنا هي خاطئة و علينا أن نفترض
رقما أخر .
د - ألبحث و ألنتيجة : في لعبة
SUDOKU
مهما بلغت درجة صعوبتها يجب أن نصل
إلى إكتشاف كل ألأرقام ألمجهولة ، أما
في علم ألتاريخ فهنالك مواضيع لا نملك
ألمعلومات ألكافية ألتي تسمح لنا إلى
ألوصول إلى ألحقيقة .
مثلا يوجد في سهل ألبقاع هرما صغيرا
من ألصخر غير معروف أي شعب بناه و في
أي زمن و ما هي ألغاية ألحقيقية من
بنائه ؟ لاعب
SUDOKU
يعلم أنه رغم درجة ألصعوبة عليه أن
يصل إلى ألأرقام ألمخفية أما ألباحث
في ألتاريخ فهو " متواضع " ، لا يحق
له طرح نظريات بدون براهين ، و لا
يغامر بالإدعاء أن هرم ألبقاع في
لبنان كان فينيقيا أو فارسيا أو عربيا
بدون براهين حسية .
بألنسبة إلى تاريخ ألسريان و إستنادا
إلى ألمصادر أليونانية و ألسريانية
نحن نؤكد أن هوية ألسريان هي ألأرامية
و إسم لغتهم كان و لا يزال أللغة
ألأرامية أو ألسريانية . |
