هل تسمية  بلاد ألشام  مشتقة  من إسم  شميرام  ؟

   لقد  شرحت  في  ألقسم  ألأول  ألأسباب  ألتي  دفعتني  أن  أرد  على نظريات  ألسيد  حنا  حجار  ألذي  يتفنن  في  طرح  نظريات  خاطئة و يتفنن  في  إيجاد  براهين  و تفسيرات  جديدة  غير  مبنية على  نصوص  تاريخية  أو  مراجع  علمية . سوف  أقدم  برهانا  جديدا  وهوإدعاء  ألسيد  حجار  أن  تسمية  بلاد  ألشام  قد  تكون  مشتقة  من  إسم شميرام  ؟ 
  كتب  ألسيد  حجار  في  موقع  bethsuryoyo.com

 Damascus is known by another name, and that is Sham.

I think that Sham is short for Shamiram, AKA Shamuramat & Semiramis (811-807), the famous Assyrian Queen.

Could the term Bilad Al-Sham, mean Athrawate/Athrowothe D\'Sham(iram), (i.e. the Lands of Shamiram).

Who knows, maybe future diging under the city of Damascus might find Assyrian artifacts dating back to Shamiram.        

        أولا - هل نظرية  ألسيد حجار  هي  علمية  ؟
  طبعا  يحق  لكل  باحث  أن  يطرح  نظرية  جديدة  لتفسير  بعض أحداث ألتاريخ  أو  لشرح  معاني  بعض  ألأسماء  ألجغرافية  ، و لكن شرط  أن  يستخدم  ألمعلومات  ألموثوقة  حول  ذلك  ألحدث ، و أن يقدم براهين  جديدة  و مقنعة  حتى  يتسنى  للباحثين  أن  يناقشوا   هذه ألبراهين  قبل  تأييد  تلك  ألنظرية  ألجديدة ! لقد  شرحت  سابقا  أن  ألسيد  حجار  لم  يدرس  ألتاريخ  و للأسف ألشديد  لا  يطبق  مبادئ  علم  ألتاريخ  و أصوله  لا  بل  هو  يجهل  ما هي  أهداف  ألبحث  ألتاريخي (  ألعلمي ). و هذا  واضح  من  طريقته في  طرح  نظريات  بدون  براهين؟  أو  عندما  يحاول  أن  يجد براهين يعمد  إلى  تفسيرات  خاطئة  فيضيع  ألقراء  ألبسطاء  في  دهاليز نظرياته  غير  ألعلمية.  إنني  أؤكد  أن  نظرية  ألسيد  حجار  غير  علمية  للأسباب  ألتالية :

أ - هنالك  فرق  كبير  بين  أسطورة  ألملكة  سميراميس  و بين  تاريخ ألملكة  شميرام  ألحقيقي . أسطورة  سميراميس  تقول  أن ألأشوريين قد  وصلوا  في  فتوحاتهم  إلى  مصر  و إلى  حدود  ألهند ، بينما  تاريخ´ ألأشوريين (  ألأكاديمي )  يثبت  لنا  أن ألأشوريين  لم  يصلوا  إلى ألهند  أو  باكستان  و إفغانستان  و حتى  بلاد  فارس  لم  يحتلوا  إلا  بعض  ألأقسام  ألقريبة  من  حدودهم. و بكل  تأكيد  شميرام  لم  تصل إلى  بلاد  مصر!

ب - في  ألفترة  ألتي  حكمت  فيها  شميرام  811 -807 ق.م  لم  توجه أية  حملة  إلى  مملكة  دمشق  ألأرامية  و ألتي  كانت  كتابات  ملوك أشور  تطلق  عليها  بأللغة  ألأكادية  تسمية \" شا  حمري شو \".

ج - أن  حكم  ألملكة  شميرام  ألقصير في  بلاد  أشور ، يقابله  حكم حزئيال  ملك  أرام  ألقوي 844 - 804  ق.م  هذا  ألملك  مشهور  بصموده  أمام  ألجيوش  ألأشورية  و ألمكتشفات  ألأثرية  ألجديدة (  نص  تل دان )  تثبت  لنا  أنه  كان  مستوليا  على  شمالي دولة إسرائيل كما  أن  دولتا  إسرائيل  و ألسامرة  خاضعتان  له.  كذالك  ألمناطق ألواقعة  شرقي  نهر  ألأردن.  في  ألمختصر  ألمفيد : إن  حزئيال  هو من  أقوى  ألملوك  ألأراميين  في  دمشق  و يعتقد  بعض  ألمؤرخين إستنادا  إلى  نص  أرامي  أن  هذا  ألملك  قد  حاول  إسترجاع  بيت نهرين ( ألجزيرة )  فكيف  تطلق  تسمية  بلاد  ألشام، و مشتقة  من شميرام ، على  بلاد  لم   تحتلها  جيوشها ؟

د -  أخيرا ، إن  ألملك  تغلت فلأسر ألثالث  هو  ألذي  إستولى  على بلاد  أرام  أو  \"  شا  حمري شو \"  سنة  732 ق.م  و طبعا   لم  ترد تسمية \" شام \"  في  ألنصوص  ألأكادية.

ثانيا - هل  يستفيد  ألقارئ  من  نظرية  ألسيد حجار  ألجديدة  ؟

 لا  شك  أن  أغلبية  ألمثقفين  يعلمون  أن  تسمية  بلاد  ألشام  هي  تسمية عربية  و موجودة  في  ألمصادر  ألعربية .  أي  أن  تسمية  بلاد  ألشام غير  موجودة  في  ألمصادر  ألسريانية  و أليونانية  و ألأكادية  ألقديمة.   هذه  ألنظرية  هي  خاطئة  (  ألأمل  أن  تكون  نظرية  صحيحة   هو صفر  على  مئة   0/ 100 ).  و لكنها  نظرية  جديدة  بدون  شك  وهي من  مخيلة  ألفنان  حنا  حجار  ، ألسؤال  ألمطروح  ألأن  هو:
هل  ألنظريات  غير  ألعلمية  تفيد  ألقراء  أو  تفيد  أبناء  شعبنا  ألمقسم؟
هل  نظرية  ألسيد  حجار  ألمزورة  للتاريخ  بشكل  عام  و تاريخنا ألأرامي  بشكل  خاص ، هي  عمل  بناء  و مفيد؟
 ما  هي  ألإستفادة  من  ألإدعاء  أن  تسمية  بلاد  ألشام  مشتقة  من  إسم شميرام (  بدون  براهين ) ، بينما  كل  ألبراهين  تثبت  أن  تسمية  بلاد ألشام  هي  تسمية  عربية! 
  رد  أحد  ألإخوة  في  موقع  bethsuryoyo.com  على  ألسيد حجار معلقا  أن  تسمية  بلاد  ألشام  هي  تسمية  عربية  قد  تكون  تعني  ألشمال (  ربما  بعكس  أليمن  أي  أليمين )  و كان رد  ألسيد  حجار \"  As you might have noticed, I was merely making specualtions and asking questions, just to raise interest in the topic, I have no proof that it was derived from one name or another
 للأسف  ألشديد  ، كان  أحد  ألإخوة  قد  علق  أن  تسمية  بلاد  ألشامقد  يكون  مصدرها  \" سام \"  ألذي  ورد  ذكره  في  ألتوراة .  مما  دفع ألسيد  حجار بالكتابة  \"  لا  يوجد  عندي  براهين  أنها ( بلاد ألشام ) مشتقة من إسم  واحد ( شمال )  أو  إسم  أخر  (  سام  ) \". ألمؤسف  في  هذا  ألجواب ، أن  ألسيد  حجار  يشكك  بأن  تكون  تسمية بلاد  ألشام  هي  من  أصل  عربي ، و هذا  ما  يعرفه  كل  من  له  إلمام بتاريخ  ألعرب  ألقديم.  ألسؤال  موجه  للسيد   حجار،  هل  ألتشكيك في  ألحقائق  ألراسخة -  مثل  برج بابل  في  مدينة بابل  و بلاد  ألشام هي تسمية  عربية  -  هي  وسيلة  عندك  كي  تؤكد  نظرياتك  ألخاطئة؟

ثالثا - ما   هو  ألبحث  ألتاريخي    في  مفهوم  ألسيد  حجار  ؟

    لا  شك  أن  ألسيد  حجار  يحب  ألتاريخ  و لكنه  للأسف  ألشديد يخلط  بين  ألتاريخ  ألأكاديمي  و بين  ألتاريخ  ألمسيس؟  ألأول  علمي يهدف  إلى  نشر  ألحقائق  بينما  ألثاني  ليس  له  علاقة  بألتاريخ ألأكاديمي  و يهدف  إلى  ألدفاع  عن  طروحات  بعض  ألدول  و ألأحزاب .
   لقد  نجحت  بعض  ألدول  مثل  روسيا  في  عهد  ستالين  في  إخفاء حقائق  تاريخية  و إقتصادية  و سياسية  كما  أنها  سخرت  \" مئات \" ألمؤرخين  كي  يكتبوا   تاريخ  ألثورة  ألشيوعية   بشكل  لا  يسيئ  إلى نظام  ستالين  ألظالم .
  لقد  كان  نجاح  هؤلاء  ألمؤرخين  ألروس  \"  ألمسيسين \"  مؤقتا  إذ سرعان  ما   ظهرت  ألحقائق،  كما  أن  ألعالم   ألغربي  كان  يدرك ما  يجري  في  عهد  ستالين!
  إنني   أهنئ  ألسيد   حنا  حجار  على  شجاعته  ألفكرية  لأنه  يكتب إسمه  ألحقيقي  بخلاف  ألكثيرين  ألذين  يختبئون  تحت  أسماء  مستعارةو لكنني  أختلف  كليا   على  مفهوم  ألسيد  حنا  حجار  للتاريخ .
 فأرجو  منه
أ -  أن  يتوقف  عن  إستخدام  هذه  ألتعابير speculation  و metaphor  لأن  ألباحث  ألعلمي  لا  يخاطر  و لا يجازف  لمعرفة ألحقيقة .  أما  ألكلمة  ألثانية  metaphor  فهي  تعني  ألمجاز  وهذه ألكلمة  لها  علاقة  وثيقة  بألأدب .  و طبعا   لا  يوجد  حقائق  مجازية في  ألتاريخ  : أسم  لغتنا  ألتاريخي  و  ألعلمي  هو  ألأرامية - ألسريانية و ليس  إسمها  مجازا  ألأشورية .

ب - أرجو  أن  تتوقف  عن  إيهام  ألقراء  ،  أنه  في  ألمستقبل  \" قد \" نجد  إثباتات  تبرهن  ألنظريات  ألتي  هي  من  وحيك ( بدون  براهين ) لقد  أوهمت  ألقراء  أنه  لربما  في  ألمستقبل  قد  نجد  في  مدينة دمشق أثارات تعود  إلى  شميرام ؟  و هذا  مستحيل  لأن  شميرام  لم  تحتل أو  تبني  في  مدينة  دمشق  .  لو  ذكرت  أننا   \"  قد  \"  نجد  أثارات أشورية  تذكر  أحد  ألملوك  ألأشوريين  مثل  تغلت فلأسر  ألثالث  أو أحد  حكام  دمشق  فهذه  حقيقة  مقبولة .

ج -  أرجو  أن  تحترم  ألقراء  أكثر  ،  فبرج  بابل  يقع  في  مدينة بابل  و ليس  في  مدينة  نينوى  ألتي  دعيت  مجازا  بابل !

د -  إن  نظرياتك  ألجديدة  هي  غير  مفيدة  خاصة  في  ألدفاع  عن تاريخنا  ألعلمي . كل  سرياني  مثقف  يستطيع  أن  يدافع  عن  أرامية مدينة  دمشق  و لكن  لا   أحد  يستطيع  أن  يدافع  عن  بعض نظرياتك ألمشبوهة :

تسمية  ألشام  من  شميرام  ؟

   أخيرا  إذا  كنت  تحب  شعبك  فلما  لا   تتوقف  عن  نشر  نظريات´خاطئة  هي  أقرب  إلى  ألخواطر ، و أنت  تعلم  جيدا  أنها  ليست بأبحاث  مدروسة  ؟
   هل  فكرت  مليا   \" كم \"  من  ألإخوة  ألبسطاء  سوف  يصدقون نظريتك  ألجديدة : بلاد   ألشام  مشتقة  من  شميرام ؟  و كم  من  هؤلاء سوف  يدعون  أن  دمشق  كانت  أشورية  ؟

هنري بدروس كيفا