عاشت الأمة الآرامية بجميع طوائفها حرة أبية

 

 

     فيس بوك

الفكر الاشوري المزيف

ردود و تعليقات

   متفرقات

تاريخ الكنيسة السريانية   

      تاريخ الشرق

علم الآثار

    الهوية الآرامية

اللغة الآرامية

 

هنري بدروس كيفا باريس – فرنسا

 الاختصاصي في تاريخ الآراميين

الألف و التاء : منذ البداية ولدنا آراميين و سنبقى آراميين حتى النهاية.
نعيش معا و نموت معا و من الأفضل ألا نبقى مجرد متفرجين: دافعوا
معا عن هويتكم و تراثكم من أجل الحفاظ على وجودكم!

English

ردود و تعليقات

   

ملاحظات حول بحث د. يوسف متي إسحق عن ألأدب ألسرياني

20061024

 

لقد نشر موقع برطلة ألسرياني عدة أبحاث تاريخية للدكتور يوسف متي إسحق حول ألأدب ألسرياني موجود على هذا ألرابط bartella.com نظرا لأهميتها عمدت إلى إعادة نشرها في موقع freesuryoyo.

أولا - نحن لا نتعجب عندما نرى د. إسحق يستخدم ألتسميات ألعلمية بالنسبة ألشعب ألسرياني أو أللغة ألسريانية . لقد رددنا مرارا أن هذه ألتسميات هي وحدها ألمستخدمة في ألجامعات في كل ألعالم .

 و لكننا سعيدون جدا لأننا وجدنا في ألحلقة ألأولى ألكثير من ألتعابير ألتي نجدها في ألمصادر ألسريانية و ألمراجع ألعلمية .

- كتب د. إسحق ( كانت اللغة السريانية إحدى اللهجات الآرامية المُستعملة في الرها ... الأمر الذي جعل الأدب السرياني يتفوق على كافة فروع الأدب الآرامي ).

هذه ألتعابير نراها في دراسات ألأب ألدكتور ألبير أبونا و أبحاث ألمطران لويس ساكو وألأب FIYE . و كان قداسة ألبطريرك أفرام برصوم و ألأب إسحق أرملة و ألعالم فيليب دي طرازي هم أيضا إستخدموا هذه ألتعابير ألعلمية و لا يوجد أي شك أن كل باحث في لغتنا ألسريانية و أدبنا ألأرامي - ألسرياني سوف يستخدم ألتسميات ألعلمية لأنه بكل بساطة لا يصح إلا ألصحيح .

 إننا نتعجب من أقلية من ألسورايي ألتي لا تزال تحاول تزوير و تشويه إسم أللغة ألسريانية و يدعون أنهم يحبونها و يدافعون عنها.


- كتب د. إسحق ( كما انقسم السريان أنفسهم إلى فرقتين : سريان غربيون ، وسريان شرقيون . ومع أن نتائج هذه الأحداث لم تكن مُفرحة بالقياس إلى تاريخ الكنيسة ) . طبعا ألسريان ألمشارقة هم إخوتنا ألكلدان وألأشوريين ألذين يبحثون عن تسمية قومية تجمع بينهم و هي طبعا ألتسمية ألسريانية ألتي لا تزال في كتب و تراث أجدادهم لا بل هي على رؤوس ألسنتهم في كل يوم ولكنهم لا يريدون أن يروها. بعض ألملاحظات حول ألبحث
.

ثانيا - كتب د . إسحق في ألحلقة ألثالثة ( ويبدو أن أسفار موسى نشأت في منطقة اللغة الآرامية الشرقية ثُـمّ إنتشرت في حذياب الناطقة بالآرامية).

لقد أطلقت تسمية بيت أراماي أي بلاد ألأراميين على جنوب ووسط ألعراق ألقديم . ألكتابات ألأكادية ألتي تركها بعض ملوك أشور تخبرنا عن كثافة ألأراميين في بلاد أكاد ألقديمة وقد حلت تسمية بيت أراماي بدل ألتسمية بلاد أكاد للوجود ألمكثف للأراميين وليس الناطقين بأللغة ألأرامية.

نحن لانحب إستخدام تعبير ناطق بأللغة ألأرامية لأنه حديث .

ثالثا - إن بحث د. إسحق مهم جدا لأنه يختصر بعددة صفحات ألأدب ألسرياني بأسلوب سهل يحبب ألقارئ إلى ألتعرف على تراث و أداب أجداده ألسريان .

 هذه ألسهولة في ألأسلوب قد تكون لأن د. إسحق متخصص و متعمق في تراث ألسريان ، هذه ألسهولة لم تبعده عن ألمنهجية ألعلمية في كل ألمواضيع ألتي عالجها.

رابعا - لقد نجح د . إسحق في تلخيص و تقريب أدبنا ألسرياني إلى ألقراء .

 أرجو ألا يبقى هذا ألبحث ألعلمي في موقع برطلة فقط، نتمنى إنتشاره بين ألمواقع ألسريانية لأن ألمثقفين ألسريان بحاجة إلى دراسات علمية تروي عطشهم .

 لقد نقلت هذا ألبحث إلى موقع freesuryoyo فهل يستطيع ألإخوة ألسريان ألغيورين بنشره في ألمواقع ألسريانية ألأخرى ؟

نتمنى على د. يوسف متي إسحق ألموقر أن ينشر أبحاثه ألعلمية كما نتمنى أن يدافع أكثر عن تسمياتنا ألتاريخية ألعلمية .

 أخيرا نحن سعيدون لوجود أبحاث تاريخية علمية في موقع برطلة ألسرياني.

المقالات التي ننشرها تعبر عن آراء أصحابها ولا نتحمل مسؤولية مضمونها