نقد بناء  ام  نقاش عقيم  ؟

     نقاش جديد ( و ليس الأخير ) حول  التسمية السريانية  و الهوية السريانية  و اللغة  السريانية  في  موقع القامشلي الغيور تجدونه على هذا  الرابط  http://www.kamishli.com/smf/index.php?topic=15880.0 إشترك  فيه  بعض الإخوة  الغيورين ، و كانت دهشتي عندما عرفت أن الأخ gao هو من السريان الملكيين ،وكانت خيبتي  عندما ذكر  الأخ  goora1 ممارسات  موقع  الذي  يبدل  إسم لغتنا  السريانية إلى  أشورية . أخيرا  لقد شارك  أحد  الإخوة في الدفاع  عن تسمية "اللغة الأشورية " ، لذلك   إخترت  هذا  العنوان "   نقد بناء  ام  نقاش عقيم  ؟ " . أرجو  أن نساهم  جميعا  في  تحويل  نقاشاتنا  إلى  حوار  أخوي و بقدر  المستطاع  الى  نقد  بناء .

أولا - الأخ gao

 لقد  فرحت  جدا  لكونك  آرامي ملكي ، إنني أتفهم  صرختك الأليمة و أتمنى  أن  تتعرف  أكثر  على  تاريخنا  العلمي  كي  تساهم  في الدفاع  عنه  و المحافظة  عليه . للأسف  لقد  ورد  في مقالك  بعض المفاهيم الخاطئة  التي نقلتها من بعض المراجع ، سوف  أصحح بعضها  بإيجاز.

  أ -  آرام هي سوريا نعم  إن بلاد سوريا  هي تسمية  مرادفة لتسمية بلاد آرام . و قد وردت في نصوص سفيرة  " آرام كلها " و تعود الى أواسط القرن السابع ق.م  .  و قد وردت  في التوراة  " بلاد آرام "  ، أما  الترجمة السبعينية
فقد ترجمتها  إلى  بلاد  سوريا SYRIA . و لكن  غير  صحيح أن ألتسمية السريانية كانت مرادفة  للمسيحية
و قدمت  عشرات  البراهين  من النصوص السريانية  التي  تدحض هذه النظرية  الحديثة .

عفوا  يا  أخ  gao "وسوريا اي بلاد المسيحيين"هي  إستنتاج  خاطى  لأن النظرية  خاطئة : فسوريا  هي  بلاد أجدادنا الآراميين !

 ب - سكان سوريا الاصليين لقد  عاش  الآراميون  مئات  السنين  في الشرق قبل  أن يؤسسوا ممالكهم  العديدة  في  سوريا   آرام  و في الجزيرة  بيت نهرين . هنالك  قرابة  بين الكنعانيين ( الفينيقيين (و الآراميين ، لقد  أخذ أجدادنا الأبجدية  الكنعانية  و طوروها .  لقد  وردت  تسمية  بلاد كنعان  في التوراة  خاصة . إن  إنتشار  القبائل  الأرامية  و تأليفها  لممالك آرامية  عديدة  في  كل من سوريا  و الجزيرة و وسط العراق سوف يكون  العامل  الأول  إلى " صهر " بقايا   الشعوب القديمة  في سوريا، و قد  حافظت  بعض الجيوب الحثية  على وجودها  خاصة في  حما   و  كركميش .لا  يوجد  أي  ذكر  لوجود  كنعاني في سوريا  في  الألف  الأول ق.م بعكس الساحل  اللبناني . لذلك أرجو  أن  تنتبه  الى ما  كتبت "فكل آرامي وثني (أو كنعاني فينيقي) تنصّر (أي دخل المسيحية) في عهد الحكم اليوناني سمي سوري أو سورياني ".

-إن أجدادنا  المسيحيون  قد  حافظوا  على  إسمهم  الأرامي  و لم يكن  يعني  الوثني .

-التسمية السريانية  صارت  مرادفة  للتسمية  الآرامية  و ليس للمسيحية .

-لقد حافظ  الكنعانيون  الفينيقيون  على وجودهم  في  الساحل أما سكان  سوريا الاصليين  فهم  الأراميون الذين كانوا  يشكلون الأكثرية الساحقة  خلال  أكثر  من  2000 سنة!

ج - من هم السريان ؟ لقد  ذكرت  أو  رددت  مفهوما  خاطئا  إذ  كتبت  "والسريان هم سليلة حضارة بلاد آرام وبلاد ما بين النهرين , وهم أحفاد الآراميين  و الآشوريين  و الكلدانيين - البابليين  و الفينيقيين - الكنعانيين   و باقي حضارات سوريا السامية الذين اعتنقوا الديانة المسيحية في القرن الأول للميلاد. "

  عفوا  أخ gao  ، إن  نظرية  العالم الفرنسي QUATREMERE تقول  عندما  تنصر  الأراميون  أطلقت  عليهم  التسمية  السريانية ! هذه  نظرية  خاطئة  غير  صحيحة ،  لا  يزال  قسم  من رجال الدين السريان  يؤمنون  بها  و ينشرونها  في مؤلفاتهم بالرغم  من  عدم وجود  أي برهان  يثبت  تلك  النظرية سرياني يعني مسيحي ! المشكلة  إن  " البعض " يستغل  هذه  النظرية  و " يدعي " إن الشعوب القديمة  المنقرضة  قد قبلت  الديانة  المسيحية  و صارت تعرف  بالشعب  السرياني ) أي المسيحي ) ؟ السريان  هم  أحفاد  الآراميين  و ليس الشعوب  القديمة !

د - تراجع  آرام  لقد  وردت  عبارة  غير  دقيقة  إذ كتبت "  وبسقوط مدينة تدمر الآرامية بيد الرومان في أواخر القرن الثالث للميلاد انتهت آخر مدينة للشعب الآرامي  وأصبحوا بدون مملكة أو مدينة خاصة بهم ". نعم  لقد  أصبحنا  بدون  مملكة  و لكننا  كنا  نشكل أكثرية  ساحقة  حتى  بعد  دخول  العرب  إلى بلادنا . و ظلت بعض المدن  و الكثير  من  الضيع  عامرة  بالسريان الآراميين .

ه - علاقة الأحرف السريانية بالأبجدية الفينيقية لقد كتبت " في القرن العاشر قبل الميلاد أخذ الآراميون الأبجدية عن الفينيقيين واستعملوها للكتابة بعد أن طوروها. وفيما بعد بدأ الفينيقيون استعمالها لذا ترى أسماء المدن والقرى اللبنانية من أصل سرياني وليس فينيقياً " .

-الفينيقيون  حافظوا  على  أبجديتهم  ، النصوص المكتشفة حديثا تثبت ذلك .

-لقد سكن الفينيقيون على  الساحل بينما  سكن  الآراميون  في الجبال و سهل القاع ، و كان  لبنان الشمالي  يؤلف  جزءا  من  مملكة  حما الآرامية . و كان  لبنان  الداخلي  يؤلف  مملكة  آرامية  مستقلة  عرفت بإسم " بيت رحوب". و هذا  يعني أن سكان  لبنان  كانوا  آراميون و ليسوا   ناطقين  باللغة الآرامية  أو السريانية .

أخ  gao  هذه  النقاط  عالجتها  في أبحاث  عديدة ، لقد  أحببت أن  أعيدها  لأنك  تحب  النقاش  و لأنك  تملك إرثا آراميا حضاريا   أنا  أعتقد  أنه  من  واجبي  أن  تتعرف  عليه .

ثانيا -الأخ  Assyrian King لقد  ورد  في  تعليقك  الكثير  من المعلومات الخاطئة  سوف أذكر إثنين منها

أ - لقد  كتبت " انت تقول بأن السريان قدموا من العراق وبابل يا أخي العراق لم يكن فيها سرياني واحد لقد كانت كلها امبراطورية آشورية ".

-إن التسمية السريانية  لم  تطلق  على  أجدادنا  الآراميين  في  زمن الإمبراطورية الأشورية . لقد  إنتشرت  القبائل  الآرامية  و الكلدانية في جنوب  و وسط العراق أي بلاد  أكاد . لقد  تعرفنا  على إنتشار الآراميين بفضل الكتابات  الأكادية التي  تركها  ملوك  أشور  حول حروبهم  مع تلك القبائل .

-لقد إنتشرت تسمية " بيت آراماي"  أي بلاد  الآراميين  و حلت  بدل التسمية القديمة  بلاد أكاد .

- بلاد  أكاد  لم  تكن  تحت  الإحتلال  الأشوري  طوال تاريخ الإمبراطورية الأشورية . و قد حكم  عدة  ملوك  كلدان  بلاد  أكاد قبل إستقلالهم  سنة 625 ق.م  و قضائهم  المبرم  على  الأشوريين سنة 612 ق.م .

-أغلبية سكان  العراق هم  من السريان المشارقة و لا  يزالون يطلقون على أنفسهم -  و بلغة  أجدادهم اللغة السريانية -  تسمية " سورايا " أيسرياني !

ب - النقطة  الثانية : لقد  كتبت " اما بشأن اللغة فقد تطورت اللغة السريانية من اللغةالآشورية القديمة ولا مجال للنقاش في هذا ومطورها كان مار افرام السرياني"

-لقد  رد  عليك  الأخ كبرائيل بأسلوب مهذب و فتح  لك باب النقاش و الحوار ، بالرغم  من كتابتك " ولا مجال للنقاش في هذا " .

-الأشوريون  كانوا  يتكلمون  اللغة  الأكادية  و كانوا  يسمونها اللغة  الأكادية  و ليس الأشورية  أم الإسبانية !

-اللغة  السريانية  متحدرة  من اللغة  الآرامية  و ليس من الأكادية ، لقد  تطورت اللغة  الآرامية  في  بلاد  آرام  و ليس  في بلاد  أكاد .

-بما  إنك  ذكرت  مار  افرام  السرياني ، عليك  أن  تعلم  أنه  كان يسمي  لغة  أجدادك  باللغة  الآرامية  و ليس ....
ثالثا - الأخ Assyrian Gabriel شكرا  لك  لدفاعك  عن  تاريخ  اللغة السريانية الآرامية ، لن  أناقشك في كل النقاط  التي  طرحتها  و ذلك  لأننا  تناقشنا  في الماضي . أحب أن أشير  لك  إن  إستشهادك  بمقال د . جميل حننا  حول  اللغة السريانية لم  يكن  موفقا  حسب  إعتقادي  لأنه  غير  ضليع  بتاريخ  لغتنا المقدسة . كان  من  الأفضل  الإستشهاد  ببحث  د . أمير حراق .

ملاحظة  ثانية  لقد كتبت " المطران العلاّمة يعقوب أوجين منّا كتاب قاموسه الشهير ( دليل الراغبين إلى اللغة الآرامية ) وهذا دليل على أن اللغة أصلها آرامية وتسميتها الحديثة سريانية ( باللاتيني ) و أشورية - أثورية (باللغات السامية( " . هل  ممكن أن تشرح لنا  كيف تكون تسمية لغتنا سريانية  ( باللاتيني ) و أشورية – أثورية )باللغات السامية ) "؟  و أين  ذكر المطران  أوجين  منا  هذه  الفكرة ؟ أخيرا  إن  رائد النهضة القومية الملفان الكبير نعوم فائق  لم يكن مؤرخا و أقاويله  هي  مجرد أقاويل  طالما  هي  غير  مبرهنة  أو غير  مستندة على  مراجع  علمية . النقد  البناء  يتطلب  شجاعة فكرية  و أبحاث  مستمرة . في  محاضرتي  الأخيرة  في  مؤتمر البطريرك أفرام برصوم  قدمت  عدة  أخطاء  تاريخية  إرتكبها قداسة  البطريرك  مع  إنني  أعتبره  أهم  الشخصيات  الآرامية السريانية في تاريخنا  الحديث !

رابعا - الأخ goora1

بصراحة  لا  يوجد  عندي  أي تعليق  على ردك  ، و لكنني أشكرك لأنك  شرحت  للقراء  كيف  تدافع  بعض المواقع  عن  مفاهيمها الخاطئة . هذه  المواقع  تشوه  إسم  لغتنا  و تدفننا  و نحن  أحياء .

أرجو  أن  يسمح  لي  المشرف  على  هذا  المندى  أن  أنشر  إسم موقع  سرياني  مرموق  ينشر  الدرسات  السريانية  العلمية  حول تاريخ  أجدادنا . أتمنى  من  الإخوة  المحاورين  التعرف  على  هذا الموقع  و شعاره  " الحوار الثقافي" .www.SyriacStudies.com

نقد  بناء  أم نقاش  عقيم  ؟  يتوقف  على  " موقف " كل  منا و مفهومه  للحقائق  التاريخية . البعض يتوهم  إن " الهوية السريانية " هي لوحة  فنية  يحق  لكل  إنسان  أن  يفسرها  حسب  حسه  الخاص ! نحن  نؤمن  إن  هويتنا  السريانية  هي حقيقة  تاريخية  و لها  مفهوم تاريخي  ملزم  للجميع : يجب أن نقبل  تاريخنا   السرياني  مع  كل عيوبه  و يجب  أن  نتعاون  جميعا  لتكون  نقاشاتنا  علمية  و مفيدة كي  نتعرف  على  تاريخنا  الحقيقي .