توضيحات حول الآراميون والآرامية في آشور عشــيـة سقوطها

English

لقد نشر د. اسعد صوما الموقر بحثا مهما حول دور الآراميين اجدادنا في تاريخ الشرق القديم في موقع باقوفا .

 من الممكن الإطلاع عليه على هذا الرابط

http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=38051

كنت اتمنى ان تتم مناقشة هذا الموضوع بطريقة حضارية خاصة و إن دكتور أسعد قد سلط الأضواء على دور الأراميين في تاريخ العراق القديم .

 من المؤسف ان بعض اخوتنا المنخدعين بالفكر الاشوري يطالبون د. صوما بعدم " البحث في التاريخ " علما إن التاريخ هو البرهان الساطع على وحدة شعبنا السرياني الآرامي و إن علم التاريخ هو الذي يفضح طروحات بعض المتطرفين المزيفة.

لقد نشرت تعليقين حول بحث د. صوما في موقع باقوفا و لكن هذا الموقع قد منع التعليقات الى اجل غير مسمى و هذا مما يدفعني الى نشر التعليق الثالث اليوم .

التعليق الاول : دور الآراميين في إسقاط الإمبراطورية الأشورية

شكرا لك على هذا البحث المبسط حول دور الآراميين في إسقاط الإمبراطورية الأشورية .

 سوف أعلق على عدة نقاط في مقال لاحق و لكنني أريد أن أضيف رابطا هو ترجمة إنكليزية لألواح الأجر التي دونت تاريخ الملك الكلداني الآرامي العظيم نبو بلاصر و تحتوي على معلومات حول العمليات العسكرية ضد الأشوريين و حلفائهم .

http://www.livius.org/ne-nn/nineveh/nineveh02.html

و من يريد أن يتعرف على ما حدث " عشية" سقوط الدولة الأشورية عليه أن يعرف أن كثيرين من الآراميين كانوا يحاربون في صفوف الجيش الأشوري أو كانو حلفاء للإمبراطورية الأشورية.

*في السنة الثالثة عشرة لحكم نبوبلاصر ( أي 613 ق.م ) قام الآراميون في بلاد سوحي على الفرات الأوسط بثورة ضد ملك أكاد لا شك لأنهم كانوا يعتقدون أن النصر النهائي هو لملك أشور .

*سنة 612 ق.م أعلن أشور أوباليط نفسه ملكا على بلاد أشور في مدينة حران أي في قلب البلاد الآرامية مما دفع الملك نبوبلاصر الى تدمير بعض المدن الآرامية و منها مدينة نصيبين فهرب الملك الاشوري الى حماية الجيش المصري و وقعت مدينة حران في يد الكلدان.

*عندما عاد أشور أباليط مع جيش مصري كبير لاحتلال مدينة حران سنة 609 ق.م صمدت المدينة فأضطر الجيش المصري للعودة الى سوريا.

أخيرا بما أنك ذكرت بحث العالم حاييم تدمر المشهور فإنني سأنشر رابطا لأن أغلبية القراء يحبون الإطلاع

The Aramaization of Assyria

http://www.aramaic-dem.org/English/History/Hayim-Tadmor.pdf

التعليق الثاني : انقراض الشعب الاشوري

لقد ورد في بحثك "وهكذا أفل نجم دولة آشور العظيمة فسقطت من علياء مجدها، وزالت عن الوجود.

وأخذ من خلص من القتل والمجازر يذوب تدريجياً ضمن الاراميين بفضل اللغة الآرامية التي كانت في آشور. وبعد مرور ردحة من الزمن لم يبقَ هناك من يسمي نفسه "آشورياً" أو ينتمي للآشوريين اثنياً وقومياً، لقد اصبح الجميع "آراميين" لغوياً وثقافيا وقومياً. "

دكتور أسعد ، الشعب الأشوري كان شعبا جبارا و كان من أشهر الشعوب المقاتلة و المنظمة لا شك أن الحكم السياسي قد زال الى الأبد و لكن نحن الآراميون قد زال حكمنا السياسي و لكننا لا زلنا موجودين فلما لم يستمر الشعب الأشوري ؟

إن بعض إخوتنا من السريان المشارقة بدأوا منذ بداية القرن العشرين يدعون بأنهم حافظوا على هويتهم الأشورية منذ سقوط الإمبراطورية الأشورية و هم يرددون عددا كبيرا من الطروحات التاريخية غير العلمية التي تبرهن على ضلالهم ( مثلا إدعائهم أنهم يتكلمون اللغة الأشورية و غيرها من الطروحات المزيفة... ) و هم ينشرون في المواقع ما ورد في التوراة أن دولة مصر و أشور ستقومان و هم يخدرون الشباب بهذه الأحلام ... سؤالي لك كيف تكتب" و وبعد مرور ردحة من الزمن لم يبقَ هناك من يسمي نفسه "آشورياً" أو ينتمي للآشوريين اثنياً وقومياً، لقد اصبح الجميع "آراميين" لغوياً وثقافيا وقومياً. "

ألا يتعارض إستنتاجك مع نبؤة التوراة ؟

هنالك نقطة ثانية مهمة و هي أن بلاد أشور قد تعرضت لهجومات عديدة كان النصر النهائي فيها لملوك أشور .

 مثلا في أواخر عهد الملك الأشوري تغلت فلأسر الأول تعرضت بلاد أشور للهجمات من القبائل الارامية .

 و قد ترك لنا الأشوريون كتابات أكادية عديدة حول تواريخ ملوكهم ، سوف أضع رابطا يحتوي على ترجمة إنكليزية تخبرنا عن هذه الفترة الصعبة التي مر بها الشعب الأشوري

http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/cm/tiglath-pileser.html

هذا النص الأكادي يتكلم عن حصار المدن الأشورية من قبل القبائل الآرامية التي تدفقت كألطوفان مما أجبرت الأشوريين على أكل لحوم البشر من أجل بقائهم أحياء . و قد أجبر الأشوريين على الهرب الى الجبال و حصل الأراميون على ذهبهم و فضتهم و مقتنياتهم...

هذا النص يشير إلينا مدى توغل القبائل الآرامية على ضفاف نهر دجلة....

من المؤسف أنه لا يوجد ضمن شعبنا مؤرخين متخصصين في تاريخ الشرق القديم يستطيعون التأكد من صحة الترجمة في الكتابات الأكادية المهمة .

و هذه الكتابة مهمة جدا لأنها تظهر لنا مدى " قوة الغزوات الآرمية" في القرنين الثاني و الحادي عشر قبل الميلاد .

إن كتاب إدوارد ليبنسكي هو من أهم المراجع العلمية حول دراسة تاريخنا الآرامي و إنني أنصح من يريد أن " يتعمق" في معرفة إنتشار القبائل الكلدانية و الآرامية بمراجعة هذا الكتاب.

من الممكن الإطلاع على قسم كبير من الكتاب على الرابط التالي

http://books.google.ca/books?id=rrMKKtiBBI4C&pg=PA26&dq=

aram+naram&lr=&as_brr=3#v=onepage&q=aram%20naram&f=false

في الصفحة 36 و إستنادا الى هذه الكتابة المهمة ذكر Lipinski

"The Assyrians,pressured by starving Aramaean tribes took then refuge in Kirruri, in the Zagros area , norteas of Erbil, and the Aramaeans probably captured Nineveh

هذا النص الأكادي الذي دون في القرن الحادي عشر ليس أقدم نص وردت فيه التسمية الآرامية و لكنه أقدم من التوراة بحوالي 600 سنة

.و بعض إخوتنا المتطفلين على علم التاريخ لا يزالون يدعون أن التسمية الآرامية هي تسمية يهودية تعني الوثنيين !

هذا النص الذي كتبه الأشوريون أنفسهم يلقي الكثير من الضوء على أهمية إنتشار القبائل الآرامية و مدى الخسائر التي لحقت بالمملكة الأشورية و يقول ليبنسكي أنه " ربما" أن تكون العاصمة نينوى قد سقطت بأيدي الآراميين و هذا غير مستبعد لأن النص يتكلم عن هرب الملك الى الجبال ...

نحن نعلم أن الشعب الأشوري كان خاضعا للميتنيين لفترة طويلة و لكنه إستطاع الإستقلال و نحن نعلم أنه إستطاع أن يكون في القرون اللاحقة مملكة قوية ثم إمبراطورية كبيرة :

سؤالي دكتور أسعد لما لم يستطع الشعب الأشوري أن ينهض من جديد بعد سقوط دولتهم سنة 612 م ؟

التعليق الثالث : " البابليون" تسمية شعب عريق أم تسمية جغرافية محددة ؟

لقد استخدم د. صوما تعبير " البابليون" اسوة بعدد كبير من الباحثين و لكن من الاصح عدم استخدام هذا التعبير للاسباب التالية

اولا - لقد أقيم مؤخرا معرضا حول الحضارة البابلية في متاحف باريس و برلين و حاليا في لندن .

لقد زرت هذا المعرض المهم في متحف اللوفر في باريس و شاهدت القطع الأثرية المعروضة و التعليقات حولها .

ولكن للأسف الشديد ، هذه المعارض إستخدمت التسمية " البابلية " بمعنى تسمية شعبية تاريخية " .

إن هذه المعارض تطلق التسمية " البابلية" على الملك حمورابي في القرن الثامن عشر ق.م و على الملك نبوخدنصر )الثاني) الذي حكم من605 إلى 562 قبل الميلاد .

و من المعرف أن حمورابي كان ينتمي الى الشعب العموري و نبوخدنصر ( الثاني) إلى الشعب الكلداني/الآرامي .

لقد عمد المسؤولون عن هذه المعارض الى استخدام التسمية البابلية بدل التسميات التاريخية القديمة مما أدى الى إرتكاب أخطاء تاريخية ، سوف تشوه الدور الكبير الذي لعبه الكلدان الآراميون في تاريخ بلاد أكاد و عاصمتها مدينة بابل العظيمة .

خلال المعرض الذي أقيم في باريس في بداية هذه السنة ، أقام متحف اللوفر موقعا خاصا حول معرض BABYLONE يمكن زيارته على هذا الرابط و فيه شروحات عديدة حول آثارات بلاد أكاد .

http://mini-site.louvre.fr/babylone/FR/html/1.4.1.html

ملاحظة مهمة :

إن هذا الموقع هو باللغة الفرنسية ، و هو غني بالصور النادرة عن الآثارات و خاصة اللوحات التي تركها لنا الرسامون حول برج بابل ، أنصح الجميع زيارة هذا الموقع.

ثانيا - مدينة بابل في التاريخ لا يوجد أي ذكر لمدينة بابل في المصادر باللغة السومرية .

 إن أقدم ذكر لهذه المدينة ورد في كتابة أكادية تعود الى حوالي 2500 سنة ق.م.

 و قد ورد ذكرها أيضا في" تاريخ الملوك القدامى " الذي يتكلم عن إحتلال سرجون الأكادي لمدينة بابل و بنائه لعاصمته الجديدة " أكاد ".

 ولكن الملك سرجون قد عمد الى إستخدام التراب المخصص لمدينة بابل ، و هذا يعني أن بابل كانت مدينة مقدسة عند الأكاديين .

 يعود ظهور القبائل العمورية في بلاد سومر و أكاد الى القرن التاسع عشر قبل الميلاد. أحد شيوخهم " سمو لا إيل " سوف يستولي على مدينة بابل و يحكم فيها 1880-1845 ق.م ويؤسس سلالة عمورية أشهر ملوكها حمورابي 1792 -1750 ق.م الذي سيحول مدينة بابل الى عاصمة إمبراطوريته الواسعة .المدهش أن مدينة بابل لم تكن أقدم مدينة في بلاد أكاد و لم يرد ذكرها في ملحمة غلغامش ولكنها أصبحت في عهد العموريين أهم مدينة في بلاد سومر واكاد !

ثالثا - يجب ألا نخلط بين المدينة بابل و بلاد بابل : اذا كانت المدينة موجودة فعليا منذ اواخر الالف الثالث و كانت المدينة العاصمة لبلاد سومر ثم سومر و اكاد و في الألف الاول قبل الميلاد كنت عاصمة بلاد أكاد و كان لقب الملوك الكلدان الأراميين " ملوك أكاد" وليس" ملوك بلاد بابل" .

على كل سرياني أرامي ان يعرف ان الشعب الفارسي هو الذي اطلق تسمية " مرزبانة بابل" على جنوب و وسط العراق و سكان هذه المنطقة هم من الآراميين و بقايا الشعوب المنصهرة كليا بالشعب الآرامي كما شرح د. صوما و لكن العلماء اليونان سوف يستخدمون تعبير" الشعب البابلي" مما سيوحي لنا بوجود شعب بابلي !

Clarification on "Arameans and Aramaic in Assyria on the eve of it’s fall"

Arabic

By: Henri Kifa

Translation from Arabic by Jack B

Clarification on "Arameans and Aramaic in Assyria on the eve of it’s fall"

The honorable Dr. Assad Sauma has published a very important research about the role of our Aramean forefathers in the history of the ancient Near East at the Baqofa site which can be found at the following link:

http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=38051

I was hoping that this topic was discussed in a civilized manner, and especially that Dr. Assad has highlighted the role of the Arameans in the history of the old Iraq. It is unfortunate that some of our brothers who are deceived by the Assyrian thoughts demand Dr. Sauma not to do " History Search" even though that history is a bright proof of the unity of our Syrian/ Aramean people and that history science is exposing the radical views of some counterfeit.
I've posted two comments on Dr. Saumas search at Baqofa site, but this site has prevented the comments indefinitely and this is something that drives me to publish the third comment today.

First comment: The role of Arameans in the fall of the Assyrian empire.
Thank you for this simple search on the role of Arameans in the fall of the Assyrian empire. I will comment on several points in a coming article, but I want to add a link which is an English translation of the tablets of Ajar (Ajaru, month of April/May)

which codified the history of the great Aramean Chaldean King Nabopolassar

and contains information about military operations against the Assyrians and their allies.

http://www.livius.org/ne-nn/nineveh/nineveh02.html

And those who want to know what happened, "on the eve of" the fall of the Assyrian State should known that many Arameans were fighting in the ranks of the Assyrian army, or were allies of the Assyrian empire.

* The thirteenth year of the rule of Nabopolassar (613 BC) the Arameans of Suhu on the Euphrates Souhi rebelled against the king of Akkad as they believed the final victory would be favorable to the king of Assyria.

* In the year 612 BC, Assur-uballit, king of Assyria, declared himself king of Assyria in the city of Harran in the heart of the Aramaic country. This prompted king Nabopolassar to destroy some Aramaic cities including the city of Nisibis which forced the king of Assyria to flee and ask protection from the Egyptian army and the city of Harran fell in the hands of the Chaldeans.

* When Assur-uballit, king of Assyria returned back with the Egyptian army to conquer the city of Harran in the year 609 BC, the city held out and the Egyptian army had to return back to Syria.

Finally, since you mentioned the famous historian Hayeem Tadmor I will add a link as many readers are interested in reading:

The Aramaization of Assyria

http://www.aramaic-dem.org/English/History/Hayim-Tadmor.pdf

Second comment: The extinction of the Assyrian people.

In your search it was mentioned : "And so the Assyrian star failed and fell from the graces of the great glory, and ceased to exist. Those who pulled through the killings and massacres began gradually melting together with the Arameans because of the Aramaic language that was used in Assyria.

After a short time there was no one calling himself "Assyrian" or belonging to the Assyrian ethnicity and nationality. All had become "Aramean", linguistically, culturally and nationally".

Dr. Assad, the Assyrians were brave and among the most warrior and organized nations. There is no doubt that the Assyrian political governance is gone for ever, and so did our Aramean political governance but we as people still exist unlike the Assyrian people, why?

Some of our oriental Syrians brothers began in the beginning of the twentieth century, claiming that they have maintained their identity since the fall of the Assyrian Empire and they present a large number of non-scientific historical propositions that demonstrate their misleadings (for example that they speak Assyrian and others false propositions ..) and they publish in different web sites what is mentioned in the Torah that the State of Egypt and Assyria will rise in witch they delude the youth into believing these dreams. My question to you is: How can you write that "After a short time there was no one calling himself "Assyrian" or belonging to the Assyrian ethnicity or nationality. All had become "Aramean", linguistically, culturally and nationally"? Isn’t your conclusion inconsistent with the prophecy in the Torah?

There's another important point which is that Assyria has been subjected to numerous attacks in which the final victory always was to the favorable to the kings of Assyria.

For example, in the end of the reign of the Assyrian King Tiglath Pileser I, Assyria was attacked by Arameans tribes. The Assyrians have left many Akkadian writings regarding the history of their kings. I will put a link containing the English translation that tells us about this difficult period the Assyrian people went through.

http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/cm/tiglath-pileser.html

This text is about the siege of Assyrian cities by Arameans tribes that poured in like flooding, and forced the Assyrians to cannibalism to stay alive and they were forced to flee to the mountains and the Arameans got their gold and silver and their belongings…

This text shows us the Arameans tribe’s incursion on the banks of the Tigris River.

It is tragic that there are no historians specialized in the history of the ancient Near East among our people that can verify the validity of the translation of the important Akkadian literature. And this writing is very important because it shows the "Aramaen invasions power" in the twelfth and eleventh century BC.

The book of Edward Lipinski is one of the most important scientific resources on the study of our Aramaic history. I would advise anyone who wants to "enter deeply" in the knowledge of the spread of Chaldean and Aramaean tribes to review this book. It is possible to view a large section of the book on the following link.

http://books.google.ca/books?id=rrMKKtiBBI4C&pg=PA26&dq=aram+naram&lr=&as_brr=3#v=onepage&q=aram%20naram&f=false

On page 36 and on the basis of the significance of this letter, Lipinski mentioned:

"The Assyrians, pressured by starving Aramaean tribes took then refuge in Kirruri, in the Zagros area, norteas of Erbil, and the Aramaeans probably captured Nineveh

This Akkadian text, which was written in the tenth century, is not the oldest text were Aramaic name is mentioned, but is still about 600 years older than the Torah.
And some of our brothers being familiar with history are still claiming that the Aramaic name is the designation of Jewish and means pagans.

This text which is written by the Assyrians themselves, illustrates the importance of the spread of Aramaeans tribes and the extent of the losses suffered by the Kingdom of the Assyrian. Lipinski says that the capital Nineveh "might" had fallen in the hands of the Arameans, and this is likely because the text speaks about the escape of the King to the mountains…..

We know that the Assyrian people was subject to Mitani people for a long time, but managed to get independence and we know that it was able to be a strong Kingdom and great empire in the subsequent centuries: My question Dr. Asaad: why could not the Assyrian people rise again after the fall of the state year 612 B.C?

Third comment: Is "Babylonians" a name of an ancient people or naming of a specific geography?

Dr. Sauma has been using the term "Babylonians" just like a large number of researchers, but it is more correct not to use this expression for the following reasons:

First - An exhibition was held recently on the civilization of the Babylonians in the museums of Paris and Berlin and currently in London. I have visited this important exhibition at the Louvre in Paris and saw the artifacts displayed, and the comments about them. But unfortunately, this exhibition used the name "the Babylonian" meaning "name of historical people".

This exhibition launches the name "the Babylonian" on the king Hammurabi in the eighteenth century BC. and the king Nbokhaddnasr (II), who ruled from 605 to 562 BC. As it´s known Hammurabi used to belong to the Amouri people and Nbokhaddnasr (II) to the Chaldean/Aramaic people.

The responsible for these exhibitions have been using this Babylonian naming instead of the historical ones, leading to mistakes in history, which came to distort the large role played by the Aramean, Chaldeans, in the history of the country Akkadian and it’s capital the city of Babylon the Great.

During the fair, held in Paris at the beginning of this year, the Museum of Louvre established a special site about BABYLONE exhibition which can be visited on this link and which contains explanations on Akkadian archeology.

http://mini-site.louvre.fr/babylone/FR/html/1.4.1.html

Important comment: This link is on the French language and rich with rare archeological pictures and especially those tablets that have been left to us buy the painters. I recommend every one to visit this site.

Second: The city of Babylon in history. There is no mention of the city of Babylon in the Sumerian language sources. The earliest mention of this city is stated in Akkadian writing back to about 2500 years BC. It was also mentioned in "History of the ancient Kings" , which speaks about the occupation of the city of Babylon by Sargon of Akkadian and the building of his new capital," Akkad."

But the King Sargon used soil devoted to the city of Babylon, and this means that Babylon was sacred city for the Akkadians. The appearance of the Amorite tribes in the land ofSumer and Akkad dates back to the nineteenth century BC.

One of their kings "Sumu-la-El" captured the city of Babylon and reigned it between 1880-1845 BC and established the Amorite Dynasty in which their most famous king, Hammurabi, 1792 -1750 BC would turn the city of Babylon to the capital of the vast empire.

The most surprising is that the city of Babylon was not the oldest city in the land of Akkad and was not mentioned in the Epic of Gilgamesh, but become in the era of the Amorites the most important city in the land of Sumer and Akkad!

Third- We must not confuse between the city of Babylon and Babylon: The city was really existing since the late third millennium and the city was the capital of the land of Sumer and later the capital of the land of Sumer and Akkad, and in the first millennium BC, it became the capital of the capital of the land of Akkad and the title of the Chaldeans, Aramean kings was, "the kings of Akkad "and not" the kings of Babylon.