لقد ظهرت بعض صور هذا النصب في أواخر السبعينات من القرن الماضي.

و قد إهتم العالم J.D.HAWKINS في جمع معلومات حول هذا النصب و خاصة قد قام بترجمة النص الأكادي و التعليق عليه و ذلك في دراسة عنوانها : THE NEW SARGONSTELE FROM HAMA.

و هذا العالم يخبرنا أن السيد فؤاد علوف من لبنان كان قد أرسل بعض الصور لهذا النصب للمتحف البريطاني و يبدو أن متحف BOROWSKI قد إشترى هذا النصب و هذا مما سمح للعالم HAWKINS أن يتفحصه و يتأكد من كتابته عن قرب .

أولا - ما هو إسم سوريا القديم ؟

لا شك إن القارئ المثقف يعرف أن بلاد سوريا القديمة لم تكن محددة تاريخيا و جغرافيا:

اليوم الجزيرة السورية هي جزء من بلاد سوريا و لكنها في التاريخ القديم و الوسيط كان منطقة منفصلة عن سوريا و كان إسمها القديم نهريما و بيت نهرين باللغة السريانية و الجزيرة باللغة العربية .

هنالك أسماء عديدة قديمة قد أطلقت على سوريا القديمة أشهرها بلاد عمورو و هذا واضح من الكتابات الأكادية العديدة .

و قد لاحظنا أن الكتاب الأشوريين كانوا يستخدمون في أكثر الأحيان تسمية " بلاد عمورو" أو " بلاد حاثي " للإشارة الى سوريا القديمة .

لقد إستغربت الباحثة هيلين صادر المتخصصة في تاريخ الشرق القديم و إستغربت لما الأشوريون يحاربون الممالك الآرامية و لكنها تذكر أنهم في بلاد عمورو أو بلاد حاثي و ليس في بلاد آرام كما هو مذكور في أسفار التوراة ؟

في دراستها القيمة Les états Arameens de Syrie depuis leur fondation jusqu'à leur transformation en province . سنة ١٩٨٣ عرضت الفكرة التالية و هي أن الأشوريين لم يرغبوا إستخدام تعبير " بلاد آرام " لأحد هاذين السببين :

أ - هنالك منطقة في بلاد أكاد اسمها " مات أريمي " أي بلاد الآراميين و لهذا لم يطلقوا على سوريا القديمة تسمية بلاد آرام لعدم الخلط بين منطقتين جغرافيتين بنفس الإسم.

ب - أن ملوك أشور كانوا يعرفون أن مملكة آرام دمشق هي الأقوى و هي المتزعمة للممالك الآرامية و لهذا السبب لم تستخدم تسمية بلاد آرام !

ثانيا - التسمية الآرامية لبلاد سوريا القديمة .لقد وجدنا تعبير " كل آرام " في نصوص سفيرة المشهورة و قد شرحنا في أبحاث عديدة بأنه الإسم الآرامي المرادف لتعبير " سوريا كولن " اليوناني . و هنالك عدة كتابات آرامية تسمي سوريا القديمة ببلاد آرام فهنالك نص ذكور ملك حماة الشهير حيث يذكر حرفيا :

" ووجد علَّي برهدد بن خزئيل ملك آرام " و حزائيل هنا هو ملك آرام الشهير٨٤٣- ٨٠٣ ق٠م  إن الأراميين كانوا في القرون التاسع و الثامن قبل المسيح يشكلون أكثرية ساحقة في سوريا القديمة و صبغوعا بلغتهم و حضارتهم حتى اليوم !

هؤلاء الأراميين لم يستخدموا تعابير " بلاد عمورو " و " بلاد حاثي " أي بلاد العموريين و بلاد الحثيين و هذا واضح من الكتابات الآرامية التي تركوها لنا . و هم كانوا يستخدمون كما وجدنا في كتابات سفيرة:

آرام العليا و آرام السفلى و كل آرام ...

ثالثا - هل صحيح أن الأشوريين لم يستخدموا تعبير بلاد آرام ؟

لقد وجدت عدة كتابات أكادية وردت فيها تسمية بلاد آرام و لكن الكتابة الأكادية الموجودة على نصب الملك سرجون تذكر التسمية الآرامية و تعني بشكل واضح مملكة آرام دمشق :

نصب سرجون هو من أربعة أجزاء : إثنان مفقودان و لذلك العالم HAWKINS يسمي الجزئين ب A و B و ما يهمنا هو ما ورد في الجزء B فهو يخبرنا أن الملك سرجون أدخل في جيشه عددا كبيرا من آرامي حماة و قد وضع حاكما جديدا عليهم أي على " بلاد حاثي و بلاد آرام و سكان بيت أغوشي و بلاد عنقي بأكملها " لقد وردت تسمية بلاد آرام في السطر السابع ...و هي بدون شك آرام دمشق .

الخاتمة

صحيح أن الأشوريين لم يستخدموا " تسمية بلاد آرام " في القرنين العاشر و التاسع ق.م كما لاحظت الباحثة هيلين صادر و لكنهم إستخدموا هذه التسمية لاحقا لأن الآراميين كانوا متواجدين في جميع مناطق سوريا و ليس العموريين و لا الحثيين فهذان الشعبان قد زال وجودهم في سوريا و إنصهرت بقاياهم ضمن الآراميين . البرهان الساطع هو أن جميع آباء الكنيسة في شرقنا قد أكدوا بأنهم سريان آراميين و لم يذكر أحد منهم بأنه عموري أو حثي !