لذلك كان من الطبيعيّ أن يختار المسيحيُّ الملتزم ما اختاره بولس: اللّه المحرّر الذي "دعانا إلى الحرّية" (غل 13،5) و "حلّل لنا كلّ شيء" (1 قور 23،10). وهذه الحرّية التي أعطانا إيّاها المسيح تظهر نتيجتها الفوريّة على الصعيد الأخلاقيّ: وجود المسيحيّ الملتزم أمام خيارين: ضمير طاهر وضمير نجس. من هنا أن الضمير هو المعيار الأخير لأخلاقيّة الفعل البشريّ. وصحيح أنّ الكنيسة مشهورٌ عنها أنّها تملي على مؤمنيها ما يجب عليهم التفكير فيه أو فعله، ولكنّها بسلطتها لا تدعو أحدًا أن يخالف ضميره. ولذا فإنّ "مسحة الاحتقار" إنّما هي صادرة عن أناس جهّال أو ذوي غرض، يجهلون المسيحيّة جهلاً تامًّا. ففي نظر المسيحيّ الملتزم، لا يحقّ لأحد أن يخالف ضميره، حتّى إرضاءً لأسقفه! وإنّ المطالبة العصريّة بحرّيّة الضمير مسطّرة بحروف من ذهب في قلب الإنجيل وتعليم المسيح، وقد عبّر عن ذلك المجمع الڤاتيكانيّ الثاني بهذه الكلمات: "إنّما الإنسان يدرك أوامر الشريعة الإلهيّة بوساطة ضميره فقط... ولا يحقّ لأحد أن يجبره على الفعل ضدّ ضميره، كما يجب ألاّ يُمنع أيضًا من الاهتداء بضميره في أيّ من أعماله". وخلاصة القول إنّ اللّه يدعو الإنسان إلى إعمال عقله  بحسب الظروف، وإلى التبصّر في أفعاله لتأتي عاقلةً، تُلهمها المحبّة لا الإكراه.