تعليقات على لقاء عنكاوا مع الاديب عوديشو ملكو المحترم .

قبل التعليق على هذا اللقاء اود ان الفت انتباه القارئ ان السيد عوديشو ملكو هو اكاديمي متخصص في الهندسة و علم الاثار و التاريخ ، اي ان اللقاء سوف يفيدنا جميعا .ان السيد فادي كمال يوسف كتب عن الاديب عوديشو  تحدثنا فيه عن الادب واللغة والثقافة والتاريخ والسياسة فلم استغرب لانني التقي موسوعة علمية ادبية تراثية، المشكلة ان السيد عوديشو يؤمن بوجود  لغة قومية اشورية  و هذا يتناقض مع المستوى الاكاديمي الذي وصل اليه الاديب عوديشو إ و هنا احب ان اذكر السيد عوديشو ان الشعب الاشوري القديم لم يكن له لغة وطنية خاصة اذ كان يتكلم اللغة الاكادية قبل ان تمحوها اللغة الارامية اي سريانية الرها .اولا  ذكر السيد عوديشو  فالادباء السريان يكونون حقيقة مع وجود اناس من جنس سريان(الكل يعلم ان السريانية كنيسة ولهجة وبلاد سوريا وليس جنس محدد) او ان يكون اناس من جنس بشري معروف يكتبون بالسريانية الصحيحة وهذا لا وجود له ايضاً. بصراحة هذا كلام غير مقبول من اكاديمي. الهوية السريانية هي قومية و مرادفة لاجدادنا الكلدان الاراميين. التسمية السريانيةاطلقت على اجدادنا الكلدان الاراميين فقط و ليس على شعوب عديدة كما يروج القوميون الاشوريون، راجع هذا البحث وهو بعنوان هل التسمية السريانية مرادفة للمسيحية ام للارامية؟ لقد صهر الكلدان الاراميون بقايا الشعوب في العراق القديم و لا يزال احفادهم يتسمون بلغة اجدادهم، سورايى، و المقصود هو الشعب السرياني و ليس الشعب المسيحي

ثانيا  لقد اكد السيد عوديشو  أما ما يصطلح عليه ادباء السريان ومدارس السريانية... الخ فهو الاخر لا وجود له علمياً وليس مقبول منطقياً. طبعا هذه هو ارثك من الفكر الاشوري الضعيف، فرغم تقدمك في الدراسات فانت تنفي وجودنا و لغتنا. ارجو من المثقفين السورايى الحذر من هذه الافكار التي ورثها السيد عوديشو، التي يرددها بدون نقد . جامعات العالم تسمي لغتنا  سريانية، حتى الجامعات العربية تعرف تطور لغتنا و اسمها العلمي و التاريخ. لقد وجدت في مجلة  دراسات تاريخية العدد السادس اكتوبر 1981 و هي تصدر من جامعة دمشق ، مقالا للباحث محمد محفل عنوانه في اصول الكتابة العربية  كتب فيه = ستلعب الكتابة السريانية دورا ملحوظا في تطور القلم العربي  ... و ما حدث من انقسام بين السريان الى يعاقبة و نساطرة و استقرار كل جماعة منهم في اصقاع معينة قد ترك اثاره في اللهجة و في الكتابتين...  صفحة. 64 وهذا ما يعرفه كل مثقف من ابناء السورايى. اي ان النساطرة هم سريان و ليس اليعاقبة من جذور اشورية كما تروجون.

ثالثا  طرح السيد فادي كمال يوسف سؤالا عن الادب السرياني فكان جوابك غريبا  لابد من الوقوف قليلاً امام صياغة هذا السؤال فإن كان يقصد به الادب المكتوب باللهجة (باللغة) السريانية فلا وجود لمثل هذا الادب اليوم.  سيد عوديشو يوجد مئات المؤلفات باللغة السريانية و يوجد عندنا شعراء معاصرين و ادباء يكتبون بلغة اجدادهم السريانية. ارجو ان تخرج من برجك الاشوري المظلم، العجيب ان اللغة الاشورية المزورة تصبح لغة قومية و لغتنا السريانية تصبح لهجة التبرير الذي تقدمه غير صحيح لا يكتب شعراً وأدباً معظم المختصين باللغة السريانية وعلومها في العالم المعاصر لكونهم رجال دين واساتذة علم وجامعيين وأكاديميين يدرسون و يقرأون السريانية من خلال النصوص الواصلة من عصورها الذهبية. عندنا عدة مجلات تكتب بالسريانية. الفكر الاشوري مبني على معلومات تاريخية خاطئة، دفعت شبابنا الى التمسك بالتاريخ العلمي و بالعودة الى جذورهم الحقيقية. تطرف الحركة الاشورية و ليس رجال الدين السريان تدفع شبابنا الى التمسك بجذورهم الارامية

رابعا  لقد ذكرت ايضا  هكذا ايها الاخوة: فأما اننا عاجزون عن استيعاب لغتنا الاشورية القومية والتعامل معها كما يجب، او اننا لا نفهم خطورة الموقف الناجم عن خلط الاشورية القومية باللهجة (اللغة) السريانية المحلية والتي تطورت واصبحت لغة كنيسة عظيمة  سيد عوديشو لا يوجد لغة اشورية قديمة و لا لغة قومية اشورية حديثة انت تحاول عبثا الاختباء خلف اصبعك إ انت تتوهم ان السورايى جاهلين لا يعرفون تاريخ لغتهم الام . من المؤسف ان اكادميا يقول خلط الاشورية القومية باللهجة (اللغة) السريانية المحلية ـ من المؤسف حقا انكم تحاولون بكل الوسائل تزوير اسم لغة اجدادكم اللغة السريانية الارامية. الشروحات الواهية التي تقدمها مرفوضة لان الاغلبية الساحقة من السورايى لا تتنكر لاسم لغتهم المقدسة.

خامسا  لقد ذكرت عن السياسة ومن هنا فأنا ادعو الاشوريين كل الاشوريين من سياسيين ومثقفين وادباء وشباب بالحرص الشديد على الثوابت الاشورية والتعامل معها على انها مقدسات سيد عوديشو لن اتطرق الى جذوركم هل هي سريانية ام اشورية كما تؤمنون ولكن اسمح لي ان اطرح السؤال التالي هل عملية تزوير اسم لغتنا السريانية الى اشورية هي بنظركم من الثوابت و المقدسات ؟ لقد ذكرت انك درست التاريخ ، فهل الابحاث التاريخية و اللغوية عندك هي فقط لتثبيت التسمية الاشورية المزيفة للغة اجدادك السريانية ؟ نحن لا نفهم كيف تسمون لغتنا بسريانية في عهد مار نرساي و مار يعقوب السروجي ، و اشورية اليوم إ الا تعنقد انك قبل ان تخون الشعر ، لقد خنت التسمية التاريخية و العلمية للغتك الام ؟