|
العودة إلى العزلة
بعد الانسحاب من
منطقة شرق صيدا وجزين أكمل الإسرائيليون انسحابهم من الجنوب ليتركوا منطقة
النبطية ثم منطقة صور، وكان السوريون وحلفاءهم يحاولون الظهور دوما بمظهر
المنتصر الذي أخرج إسرائيل بالقوة، ولذا فقد زادت محاولات تفجير العبوات على
الطرق، وأصبحت الهجمات الانتحارية شعار هذه المرحلة وقد تبنى حزب الله أغلبها،
مع أن القوميون والشيوعيون حاولوا دخول هذا الصنف الجديد من "الدعاية" ولكنهم
لم يستطيعوا أن يجاروا حزب الله الذي أطلقها "مقاومة إسلامية" فحيدهم وأبعدهم
عن الساحة ليقطف وحده ثمار "السلاح الإيراني" ويتفرد بالتبجح بأنه القادر
الوحيد وبالتالي المنتصر الأوحد.
لم يستطع جيش
لبنان الجنوبي، في هذا الظرف الذي يسود الساحة الجنوبية من الأحادية السياسية
الراديكالية والهيمنة العسكرية الفئوية التي فرضها حزب الله، وبنفس الوقت غياب
الدولة التي كان من المفترض أن تأخذ دورها في حماية اللبنانيين بعد خروج عرفات
وسلاحه، إلا قرار البقاء والحفاظ على أمن المواطنين في المناطق التي كان السكان
يشعرون فيها بأنهم مهددون، فمن غير الممكن أن يترك هؤلاء لمصير مجهول تتحكم به
عصابات ما يسمى بالثورة الإسلامية المنادية بجمهورية على الطريقة الإيرانية.
هكذا إذا،
وإضافة إلى ما كان يشكل "لبنان الحر"، حيث انتمى أغلب عناصره، أبقى جيش لبنان
الجنوبي على جبل الريحان، وهي المدخل الجنوبي لمنطقة جزين التي فرض عليه الدفاع
عنها كما ورد سابقا. وكان سكان العيشية، التي تهجرت في 1976، العنصر الأساسي
للدفاع عن هذه المنطقة. أما في البقاع الغربي فقد كان عناصر ثكنة كفريا طلبوا
البقاء في مشغرا للحفاظ على منطقتهم والتواصل مع جيش لبنان الجنوبي ولكن نصيحة
أو ضغطا من بيروت، على ما يبدو، جعلهم يتراجعون في اللحظة الأخيرة عن المشروع
ليعود جيش لبنان الجنوبي ويسحب التجهيزات والأسلحة من ثكنة مشغرا في ليلة
واحدة، وتصبح مشغرا وعين التينة وميفدون قواعد لحزب الله وامتدادا لبعلبك التي
تفصلها عنهم مسافات ومناطق مختلفة مسيحية ودرزية وسنية.
هذا الانسحاب
البسيط من مشغرا والذي لم يدخل في حسابات القوى سيكون له تأثيرا كبيرا على مصير
البلاد ومستقبل حزب الله، فبدل أن يبقى هذا الحزب محصورا في بعلبك وبعض الضاحية
الجنوبية وتسيطر القوى الأكثر اعتدالا على المناطق الشيعية الأخرى، ها هو يمد
سيطرته إلى جنوب البقاع، بمساعدة السوريين بالطبع، وبغياب قوى مناهضة، وينطلق
من هناك باتجاه الجنوب. وبدل أن يشجع الاعتدال ويعمل على التفاهم وانتشار
الدولة لتجمع المناطق، تقوم سوريا بمنع التفاهم وفرض التقاتل من جديد في كل
المناطق.
كان التغيير في
السياسة الإسرائيلية تجاه لبنان بدأ يظهر، كما قلنا، منذ أن رفض الرئيس الجميل
إبرام اتفاق السابع عشر من أيار وما تبع ذلك من النتائج السلبية في العلاقة بين
الدولتين. أما من الناحية العملية فقد كان أنشئ في إسرائيل "مكتب تنسيق الأنشطة
الإسرائيلية قي لبنان" التابع لوزارة الدفاع لمتابعة كل ما يتعلق بالملف
اللبناني، وقد عين رئيسا له السفير أوري لوبراني، الذي كان شغل منصب سفير
إسرائيل في إيران أيام حكم الشاه، وهو يعتبر من الشخصيات الإسرائيلية التي
سيكون لها دورا مهما في المرحلة المقبلة فيما يتعلق بلبنان. وقد كان للسيد
لوبراني معرفة خاصة باللبنانيين فهو نشأ في مدينة حيفا حيث كانت تقطن جالية
لبنانية كبيرة خاصة قبل 1948، وكان لوالده الطبيب علاقة عمل مع بعض اللبنانيين
قبل أحداث فلسطين وقد ربطته بهم صداقة واحترام ما جعلهم يقومون بحمايته من
جماعات الثوار العرب ويمنعون عنه الأذى يوم حاول هؤلاء قتله. ومن جهة ثانية فقد
ساهمت مهمته كسفير لإسرائيل في إيران بتعرفه على الشيعة وخصوصياتهم. ويوم وقع
سوء التفاهم، كي لا نقول الخلاف، مع المسيحيين في لبنان، طرحت عدة حلول لمستقبل
العلاقة مع الجار الشمالي تركزت في أكثرها على أن الطائفة الشيعية هي التي تشكل
الجار القريب في النسيج اللبناني، وعليه فإنه يجدر بإسرائيل أخذ ذلك بالحسبان،
وقد يكون هذا بالذات ما دفع لاختيار السيد لوبراني لشغل المنصب بسبب معرفته
بالشيعة من خلال تجربته الإيرانية.
. وبالفعل بدأ
التقرب من حركة أمل أكثر فأكثر، وزادت الاتصالات بالشخصيات الشيعية في المناطق
الجنوبية، وقد جرت محاولات للتشجيع على إنشاء وحدات عسكرية شيعية، منها مجموعة
أنصار وغيرها، بينما استمرت العلاقات مع الدروز بواسطة مكتب التنسيق الذي أنشأه
السيد جنيلاط وضم شخصيات من المنظورين في الطائفة والحزب وكان بعضهم يقوم
بزيارة إسرائيل بشكل منتظم وعلني. وفور تسلم حبيقة قيادة القوات قام بفتح مكتب
تنسيق في القدس كان يديره السيد بيار يزبك، وقد قام هذا المكتب بمهمة سفارة
لبنانية في إسرائيل. ولكن سوريا التي التزمت تكملة القضاء على عرفات وثورته
والتي نقلت المعركة إلى طرابلس للقضاء على تحالف شعبان- عرفات كانت بالمرصاد
لكل هذه التحركات، وقامت بالسيطرة الفعلية من الشمال باتجاه الجنوب، هذه المرة،
والقبض على الشارع اللبناني مجددا بدءا بالشارع السني في طرابلس، ثم ما لبثت أن
استعملت حركة أمل واللواء السادس في معركة بيروت ضد جنبلاط من جهة (معركة
العلم) وبقايا عرفات من جهة ثانية (حرب المخيمات)، ولم تقم فقط بتهديد القيادات
الشيعية من مغبة العمل مع إسرائيل بل قامت بدعم مطلق لحزب الله ليكون الأداة
التي تقف بوجه أي توجه نحو إسرائيل وهو الذي كان أساس عناصره وقادته من منطقة
البقاع حيث السيطرة السورية والذي يشرف عليه الإيرانيون بشكل مباشر.
وهكذا ما أن
انسحب الإسرائيليون من منطقة النبطية وصور حتى بدأت الاغتيالات برموز الشيعة
الذين كانت لهم علاقة معهم، فتم اغتيال حيدر الدايخ مسؤول أمل في جويا والذي
كان رمزا للتعاون مع الرائد حداد والإسرائيليين فيما بعد، واغتيل بعده حسن هاشم
في منطقة القليلة ثم تمت تصفية داوود داوود في خلدة وهو عائد من بيروت إلى صور
ما جعل الخائفين من الشيعة يهربون إلى الأمام لينضموا إلى حزب الله بينما يفضل
غيرهم، كرياض العبد الله ابن الخيام وآخرين، التحالف مع جيش لبنان الجنوبي
وينسحبون باتجاه المناطق الحدودية.
وبالرغم من
تنفيذ حركة أمل التزام الأسد بالقضاء على بقايا عرفات في حرب المخيمات حيث ،
فإن الخيار السوري في الجنوب بقي حزب الله.
صعد حزب الله
عمليات التفجير "الانتحارية" وخاصة على مداخل المنطقة الحدودية ما جعل قيادة
المنطقة تتشدد في عملية تفتيش السيارات الداخلة وتقلل من عدد التصاريح من أجل
حماية الناس، ما أدى سريعا إلى عزل المنطقة التي كانت قد هللت عندما فتحت الطرق
في 1982 لتعود إلى الانغلاق والانعزال داخل جدران مصطنعة تقطع الاتصال بين
المواطنين وأهلهم في الشمال. وتكبر الهوة التي أخذت تتسع مع مرور الأيام، وها
هي طرق بيت ياحون وكفرتبنيت والبياضة تصبح طرقا خطرة ما يجعل المسيحيين والدروز
يتوجهون إلى بيروت عبر الشوف أو البحر.
كانت تجربة
البحر من الجية إلى بيروت قد عززت الرأي القائل بالاستغناء عن طرق البر
واستعمال طريق آمن ولو أصعب للوصول إلى بيروت وتنمية العلاقة مع قلب لبنان، فقد
رفض الجنوبيون قطعا أن يحرموا من التواصل مع أهلهم في المناطق الشرقية، وحلموا
دوما باستنباط طرق تؤمن هذا التواصل. وهكذا فقد قرر الجنرال لحد إنشاء مرفأ في
الناقورة يستطيع استقبال سفن متوسطة الحجم لنقل الركاب والبضائع من وإلى بيروت.
وبالفعل بدأ العمل في المرفأ وبنفس الوقت استقبال زوارق وعبارات لنقل الركاب
وبعض البضائع ومن ثم سفنا أكبر بدأت ترسو في الميناء كلما توسع وتحسن وضعه.
وتبدأ سلسلة
جديدة من المعاناة فبالرغم من أن هذه السفن أو الزوارق كانت تنطلق من الحوض
الخامس في بيروت وترسو في ميناء الناقورة وهما نقطتان تعتبران داخليتين، أي ضمن
مناطق "صديقة" (أو حليفة)، إلا أن المسافرين لم يشعروا مرة بسهولة السفر ولا
بحرارة الترحاب إن في الطريق إلى الناقورة أو بيروت، ويعود ذلك ربما إلى الحالة
العامة في المنطقتين وفي البلد ككل حيث لم يكن هناك استقرار فعلي وكان الخوف من
التخريب هاجس الجميع. وقد كانت البحرية الإسرائيلية من جهة، والإجراءات الأمنية
في الميناءين من جهة ثانية، تزيد من مدة الانتظار الممل والمضني أحيانا، عدى عن
مشاكل البحر وعدم صلاحية السفن المستعملة. وبدل أن يتطور الخط البحري ليصبح
وسيلة نقل مريحة وحضارية ترتفع بأبناء المنطقة (الواحدة) إلى مستوى أعلى من
التعاون حيث يصبح التنقل والتبادل التجاري والاجتماعي حالة طبيعية وضرورة
يومية، ينحصر هذا الخط في زورق يمكن أن يتسع لخمسة عشر شخصا كان ينقل 150 على
الأقل، وسفينة شحن صغيرة تنقل بضائع بعض التجار إلى بيروت الشرقية ومنها،
أحيانا، وتأخذ معها بعض الركاب بشكل يكاد لا يليق بالإنسان في القرن
العشرين.
شرق صيدا وجزين
كانت التطورات
المتلاحقة تنعكس على الساحة المسيحية في الجنوب فقد كلف عدم التنسيق مع
الإسرائيليين ورفض الاتفاق معهم حول الانسحاب إلى خسارة الشوف والشحار وبيروت
الغربية، بينما يصر هؤلاء على تسريع انسحابهم حتى الحدود بدون الأخذ بعين
الاعتبار ما ستؤول إليه الأمور. ويشعر الأهالي في الجنوب بأن عليهم أن يغيروا
الوضع فينشأ "التجمع المسيحي الحر" الذي يسعى إلى طرح تعاون وتفاهم مع الجار
الإسرائيلي. ويقام مهرجان شعبي في مدينة جزين يتناول فيه الخطباء ضرورة التعاون
بين لبنان وجاره الجنوبي.
تلاحقت الأحداث
بسرعة أدت إلى تدهور الوضع في الجنوب، فبعد سقوط منطقة الشحار الغربي وانسحاب
الإسرائيليين من صيدا شكل الجيش اللبناني اللواء الثاني عشر الذي سينتشر في
منطقة إقليم الخروب وشرق صيدا لفرض النظام ومنع التقاتل، كما حدث في الشوف.
ولكن ما أن انسحب الإسرائيليون من صيدا حتى انفجرت عبوة ناسفة أدت إلى إصابة
السيد مصطفى معروف سعد بشكل مباشر وبجروح بالغة أدت إلى فقدانه البصر. وكان
السيد سعد يعتبر من رجال صيدا القادرين على ضبط الأمور، وهو ابن المغفور له
النائب السابق معروف سعد الذي كان اغتيل في صيدا أثناء مظاهرة قام بها صيادو
الأسماك ضد شركة "بروتيين"، وهي شركة مساهمة كانت أنشئت لتنظيم صيد الأسماك على
السواحل اللبنانية بالطرق الحديثة، وقد كان السيد معروف سعد شارك في تلك
المظاهرة يومها لمنع استغلالها من قبل الفلسطينيين وتحويلها، كالعادة، مناسبة
للإخلال بالأمن ودب الفوضى في المدينة، وقيل أن الرصاصة التي اغتالت المرحوم
معروف سعد انطلقت من أحد عناصر منظمة الصاعقة الفلسطينية التابعة لسوريا والذي
كان يسير بقربه، وقد أدى اغتياله بالفعل لفوضى عارمة كانت إحدى شرارات الأحداث
المؤلمة. وكان السيد مصطفى سعد قد واجه السوريين في 1976 يوم حاولوا الدخول إلى
صيدا حيث أصيب عدد من الدبابات السورية في منطقة القناية، ويقول البعض بأن
السوريين لم ينسوا له ذلك، ولكن من الطبيعي أن يحول الغضب بعد انفجار العبوة
نحو الجار المسيحي. ويبدأ مسلسل جديد من التهجير، فجيش لبنان الجنوبي، كما
قلنا، كان قد انسحب من ضواحي صيدا باتجاه جزين، بينما قبلت القوات اللبنانية
بنشر الجيش اللبناني فسحبت قواتها من المنطقة بناء على ذلك ليبقى الأهالي
متأملين بالجيش، ولكن اللواء الثاني عشر الذي كانت غالبيته من السنة والذي كان
من المفروض أن يحميهم، سرعان ما تحول إلى ميليشيا مع قدوم أفواج حزب الله
وجماعة شعبان الطرابلسية السنية لينضم الجميع إلى جماهير الغاضبين في صيدا
وينطلق هذا المد نحو القرى المسيحية في شرق صيدا.
كان
الإسرائيليون قد اعتمدوا قرارا بالانسحاب حتى الحدود والإبقاء على ما سموه
حزاما أمنيا لا يزيد عمقا عن الخمسة كيلومترات لمنع الاقتراب من هذه الحدود،
ولكنهم في هذه الأثناء كانوا لا يزالون في انسحابهم التدريجي يرابطون بين عرمتى
وكفرحونة، بينما كان جيش لبنان الجنوبي يرابط في تلة المشنقة جنوب قرية أنان.
كانت أفواج
الأهالي الخائفين تعبر من إقليم الخروب إلى منطقة جزين عبر جسر بسري بينما بدأت
أفواج النازحين من قرى شرق صيدا بالتوافد إلى المنطقة، ولم يقف هؤلاء في جزين
بل اندفعوا جنوبا باتجاه المنطقة الحدودية. هذا الوضع دفع بمسؤول جيش لبنان
الجنوبي في جزين، وخاصة عندما رأى بأن ثكنة الجيش اللبناني في كفرفالوس تتعرض
للسرقة إثر فرار عناصرها، إلى إرسال مجموعة من جنوده إلى منطقة كفرفالوس لمنع
التعدي على الثكنة. وكان الأهالي الهاربين يتحدثون عن اقتراب المهاجمين. في هذا
الوقت، وبعد تدارس الوضع، وعلى ضوء المعلومات الواردة، وللإبقاء على معنويات
الجيش، أتخذ الجنرال لحد قرارا بالصمود في المنطقة ومواجهة هؤلاء المخربين مهما
كلف الأمر.
في الساعة
الثانية بعد الظهر اتصل أسامة سعد شقيق مصطفى وقائد مجموعة صيدا، بالنائب
السابق المرحوم جان عزيز، وهو أحد زعماء جزين الذين لهم وزنهم، ليجس النبض
ويفهم منه الوضع، فما كان من عزيز إلا أن أنبه على الأعمال التي يقومون بها
وقال له أننا قد نتفهم توجهكم نحو عبرا حيث يملك بعض أبناء صيدا عقارات أو
مصالح، ولكن ما شأنكم والقرى البعيدة عن صيدا مثل مجدليون والصالحية ولبعا وعين
المير، وهذه لم تكن مرة إلا واحات تعاون ولقاء بين أبناء المنطقة، ثم حذره في
الوقت عينه من التعرض لجيش لبنان الجنوبي والجنرال لحد، كون هذا الأخير رجلا
عسكريا مشهودا له وهو يقود جيشا منظما يستند لوجستيا على الإسرائيليين.
في الساعة
الرابعة من عصر ذلك اليوم قامت مجموعات المخربين بالهجوم على أحد المراكز
المتقدمة لجيش لبنان الجنوبي، ما أدى إلى هجوم مضاد فوري من قبل هذا الجيش
ترافق بسد من نيران المدفعية أنزل بالمهاجمين خسائر كبيرة وأجبرهم على التراجع
لتصبح كفرفالوس خط التماس بين جيش لبنان الجنوبي ومجموعات التخريب هذه.
وتستقبل القرى
المسيحية في المنطقة الحدودية أفواج الأهل النازحين من شرق صيدا وإقليم الخروب،
وتفتح أبواب البيوت والقلوب كي لا يشعر هؤلاء بقساوة الأيام وبثقل التهجير، فلم
يعد ما يحل بالمسيحيين ردة فعل عفوية، إنما مشاريع اقتلاع يراد منها تغيير وجه
لبنان وإفراغه من أبنائه البررة الذين دفعوا الغالي والرخيص ليبقوا أحرار في
بلدهم.
ويشعر المسيحيون
في كل لبنان بالوضع، فهل إن المسيحيين يعاقبون بالجملة عن أخطاء الغير؟ أم أن
اللبنانيين لم يعودوا قادرين على العيش المشترك والتعاون فيما بينهم؟ أم أنهم
فعلا بدأوا يعملون على تقسيم المناطق وفرزها؛ وها الدروز قد فرزوا الشوف
إقطاعية جديدة لهم، وها الشيعة يطالبون بجمهورية إسلامية شيعية على الطراز
الإيراني وقد حققوا جزءا منها في بعلبك والضاحية، وها السنة جماعة شعبان
يقتطعون دويلة في طرابلس ويريدون مثلها في صيدا، فهل يجب أن يحارب المسيحيون في
الشرقية ويكتفون بها فيهجرون كل المناطق التي رووها بالعرق والجهد والدم وقد
احتضنت تراب الآباء والأجداد وعمل السنين الطوال. ولم تكن استطاعت، حتى حروب
الفلسطينيين، على اقتلاع مسيحيي شرق صيدا وإقليم الخروب من أرضهم بالرغم من
المجازر والجرائم التي جرت في الدامور وغيرها من الأماكن.
ويفهم قداسة
الحبر الأعظم البابا يوحنا بولس الثاني أهمية صمود جزين وبقاء أهلها، فيرسل
مبعوثا خاصا هو المونسينيور بوهيغاز ليقيم فيها ويساند المسيحيين هناك ببعض
الأمل والرجاء بأن الأمور لا بد أن تتحسن وأن المستقبل ليس دوما دماء وتهجير.
وتصمد منطقة
جزين لتصبح رمزا لربط الجنوب بقلب لبنان ونقطة التقاء لمجموعاته الحضارية،
ويعود الدروز الذين هجروا مسيحيي الشوف للعبور على حواجز المسيحيين في جزين في
طريقهم إلى حاصبيا بينما يعبر المسيحيون الشوف إلى قلب لبنان بحماية المسلحين
الدروز.
وتعطي وقفة
جزين، جيش لبنان الجنوبي، رصيدا بين الأهالي في المنطقة، ويصبح أهلا للثقة،
ورمزا للتعاون، ومحطا للآمال، فقد اتخذ قراره بالصمود منفردا، ولم يتحول تحت
الضغط إلى مليشيا، لا بل أبقى على انضباطيته وتنظيمه، ولم يشارك في تقسيم الناس
أو يسمح بأي نوع من التعدي على حرماتهم أو أملاكهم، لا بل كان تنوع جنوده
وانتماءاتهم إلى كل فئات المجتمع الجنوبي، الذي لا يختلف عن لبنان، هو الضمانة
وهو المثال الصالح الذي يوثق به في غابة الغرائز والعصبيات المنغلقة التي برزت
في الطرف الآخر من الساحة اللبنانية.
كان
الإسرائيليون قد حزموا أمرهم، كما قلنا، بشأن لبنان، ولم يعد يعني لهم التفاهم
مع اللبنانيين شيئا، لا بل عادوا، كما بدا، إلى سياسة الغيتو المنعزل بعد أن
كانوا حلموا بالانفتاح نحو اللبنانيين في التعاون مع "لبنان الحر" أولا ثم
الحلم بالسلام مع كل لبنان في 1982 . وقد بدأت أصوات تعلو في إسرائيل، خاصة بين
سياسيي الأحزاب اليسارية، أن لبنان ليس إلا مستنقعا من الوحول علينا أن نخرج
منه في أسرع وقت وبأقل الخسائر. ولم يعنيهم جيش لبنان الجنوبي في تلك الفترة
إلا بقدر مساهمته في منع التعدي على شمال إسرائيل. من هنا كانت ميزانية
المساعدات التي تدفع لجيش لبنان الجنوبي لا تشمل منطقة جزين قطعا، ولا حتى
رواتب العسكريين فيها.
كان على الجنرال
لحد وقيادته أن يفكروا بالأمر، فتمويل كتيبة عسكرية لحماية منطقة جبلية كمنطقة
جزين ليست بالشيء السهل إن من الناحية اللوجستية (تموين وذخائر ورواتب...) أو
من ناحية المساندة والدعم، ولكن الانكفاء عن جزين يعني موتا لآمال الناس وثقة
المواطنين في كل المنطقة من جهة، ومعنويات للطرف الآخر الذي يحاول الظهور بمظهر
المنتصر وتوسيع تواجده والاندفاع باتجاه المنطقة الحدودية أكثر فاكثر. وقد كانت
سوريا بعكس إسرائيل لديها مشروعا ومصالح في لبنان لا تريد التخلي عنها بأي ثمن،
فهي عقائديا تريد ابتلاعه، وقد بدا ذلك أكثر قربا للتحقيق، وقد وجدت بمحاربة
إسرائيل أفضل شعار لتوسيع تواجدها وسيطرتها بواسطة لبنانيين ودون أن تخرق
الخطوط الحمر المرسومة لها.
وبينما أجهضت
سوريا كل مشاريع الحوار التي كان بدأها الرئيس الجميل، قامت بمناورة جديدة لجعل
القوات اللبنانية، التي كانت عدوها الأساسي، تدخل المفاوضات معها في مشروع
تفاهم بين المليشيات اللبنانية المتحاربة تقوده سوريا بمنأى عن الحكم. ويعتقد
البعض بأن خسارة شرق صيدا كان الدافع لتفاهم ايلي حبيقة مع سوريا، بينما يعتقد
آخرون بأن التفاوض السري مع السوريين كان سابقا لخسارة شرق صيدا وما كانت تلك
الخسارة إلا فاتورة على حساب هذا التفاهم.
ويكاد الاتفاق
الثلاثي ينجح في خلق تفاهم بين المتحاربين بالشروط السورية، إلا أن تحركا داخل
القوات يجهض هذا الاتفاق في عملية يقوم بها سمير جعجع ضد حبيقة ليقلب الطاولة
على هذه المشاريع التي يعتبرها مقدمة لتسليم البلد لسوريا.
ويبدأ جعجع
بتنظيم "المجتمع المسيحي" داخليا ولا يخجل من تسمية الأمور بأسمائها ويقرر
البدء بتنظيم المليشيات أولا وجعلها جيشا منضبطا بكل معنى الكلمة، خاصة بعد
سلسلة الانقلابات التي جرت في المنطقة الشرقية وما نتج عنها من عداوات وخسائر.
ومن جملة التنظيم كان الاهتمام بالصندوق الوطني، الذي أصبح يؤدي عددا من
الخدمات الاجتماعية، وقد ساهم هذا الصندوق بمساعدة الجنرال لحد في دفع جز من
رواتب عسكريي منطقة جزين لمدة طويلة، ما ساعد مع ما كانت تؤمنه المنطقة
الحدودية من مداخيل بتغطية هذا الجزء المهم من الميزانية.
ويزيد جيش لبنان
الجنوبي تماسكا وانضباط في هذه المرحلة، ويشعر الإسرائيليون بأن هؤلاء
اللبنانيين جادين بالدفاع عن منطقتهم وأمنهم وهم جديرين بالثقة وأهلا للتعاون
معهم، ومن هنا تبقي قيادتهم بعض الوحدات في منطقة جبل الريحان كمساعدة منها
لضبط الأمن على طريق جزين.
حزب الله
بينما كانت
سوريا تحشد كل إمكانياتها العسكرية والسياسية والإستخبراتية في معركة إعادة
السيطرة على لبنان، كان الحرس الثوري الإيراني يقوم بتحضير الأرض لثورة شيعية
من نوع آخر. فالقيادة الإيرانية كانت لها أهدافها في لبنان وهي التي كانت تواجه
بكل عنف على الجبهة العراقية لوقف التمدد الفارسي باتجاه الخليج ومنع امتداد
الثورة إلى شيعة العراق الذين يشكلون الأكثرية في بلد يحكمه حزب البعث
العلماني، ظاهريا، ولكنه تشكل فعليا من قوى سنية متجانسة مع المحيط في الخليج
وأكثرية الدول العربية. ولما كان الحكم العلوي في سوريا، الذي تخفى كزميله
العراقي تحت مظلة البعث ليحمي حكم الأقلية العلوية، أقرب إلى المذهب الشيعي منه
إلى السني - لا بل فقد كان الرئيس الأسد حاول، كما سبق وقلنا، أن ينال فتوى من
الإمام موسى الصدر بأن العلويين هم جزء من الشيعة ليبقي على نوع من الشرعية
لطائفته التي كان بعض الأئمة المسلمين كابن تيمية قد اعتبروها خارجة عن الدين
ما سمح باضطهادها زمنا طويلا - فقد كانت له مصلحة كبرى بالتقرب من حكم الأئمة
الجديد في إيران والتحالف معه.
كان الحكم في
سوريا على خلاف مع زميله العقائدي في العراق، وها هو العراق يقاتل الإيرانيين،
إذا فالتحالف مع إيران ضد النظام في العراق هو أول الأهداف لبعث الشام، لأنه
إذا ما ضعف البعث في العراق فإن للبعث في الشام الأفضلية للسيطرة، بواسطة
مجموعات بعثية، على العراق، بنفس الطريقة التي سيطر فيها على لبنان. فخلق
الفوضى وعدم الاستقرار في العراق سيساعده على توظيف عدد أكبر من البعثيين في
هذا البلد للعمل معه، سيما وإنه متحالف مع إيران ويمكنه أن يؤمن نوعا من
الاستقرار بعد سقوط حكم البعث العراقي، وهو بواسطة هؤلاء البعثيين العراقيين،
وبعد سقوط صدام، المنتظر، إثر الهجوم الإيراني، سيصبح المنقذ للعراق وسيؤمن
ولاء العراقيين له وبنفس الوقت يكون قد حقق حلم البعث بالسيطرة على لبنان
وسوريا والعراق ولا يبقى له إلا فلسطين والأردن، بينما يصبح نظام صدام هو نظام
المغامر الذي خسر البلد.
من جهة ثانية
كانت إعادة السيطرة على لبنان هي من أهم أهداف هذا النظام، وإذ رأى أن الشيعة،
الذين شكلوا وقود الحرب على أكثر الجبهات التي أحدثها منذ 1976، قد استقبلوا
الإسرائيليين كمنقذ من السيطرة الفلسطينية، وها هي حركة أمل تنسق أمنيا مع
الإسرائيليين، لا بل يلتحق عناصرها بجيش لبنان الجنوبي بقيادة الجنرال لحد، كان
لا بد له من خرق هذا التفاهم والقيام بهجومه المضاد في هذا الاتجاه.
وبالرغم من أن
نظام البعث في سوريا كان يحاول أن يقدم نفسه على أنه علمانيا، وقد ضرب الحركات
الأصولية كالإخوان المسلمين في سوريا بشكل عنيف، إلا أنه هنا في لبنان شجع
الأصولية الشيعية التي قادها الحرس الثوري الإيراني. وقد بدأ هؤلاء بتدريب
فصائل شيعية في البقاع حيث سيطرة السوريين ثم راحوا ينشرون ثقافة التدين التي
حاول اليسار اللبناني أن يبتعد عنها كثيرا، حتى أنها كانت تبدو كإهانة في زمن
سيطرة هؤلاء على الساحة اللبنانية، وقد هاجموا المسيحيين لأنهم أظهروا أحيانا
عن احترام للدين وتقيد ببعض مبادئه.
بدأ انتشار
الثقافة "التدينية" (كي لا نقول الأصولية) الإيرانية في المناطق التي سيطر
عليها الحرس الثوري بفرض مظاهر التدين والتي كان أولها فرض الحجاب على النساء.
كان هذا الموضوع بالذات مضحكا بالنسبة للبنانيين فالتدين لم يفارق اللبنانيين
في تاريخهم ولكن هذا الشكل من المظاهر كان قد ذهب مع الزمن، وانتشار الثقافات
العالمية والأحزاب اليسارية والانفتاح جعلت الناس لا تتفرق بمظهر أو ثياب أو
موضة، من هنا لم يصدق اللبنانيون أن هذا الموضوع بالذات سوف يستمر بل أخذوا
بالتندر حوله، وإذا بالإيرانيين يدفعون مبالغا مالية للنساء التي تلبس الحجاب،
وقد كان المعاش الشهري لمن ترتدي الحجاب في 1984 مبلغ 250 ليرة لبنانية، وبدأ
هذا النوع من "التطويع" يدخل إلى القرى وبيوت الفقراء حتى في جنوب لبنان وفي
الضاحية الجنوبية لبيروت، ولم يعترض أحد عليه. ولكن العنصر المهم الآخر كان،
وبموازاة موضوع الحجاب، هو موضوع تدريب وتجنيد الشباب وغسل الأدمغة بالشعارات
الدينية.
كانت الهجومات
الإيرانية على الجبهة العراقية، والتي اعتمدت على "مفاتيح الجنة" الموزعة على
المقاتلين كأقوى الأسلحة التي تدفع إلى الساحة، فتجعل من هؤلاء قذائف ذكية،
ليست بحاجة إلى التوجيه، فهي ذاهبة إلى الجنة، والقتال حتى الاستشهاد هو الطريق
الوحيد لهذه الجنة، وقد قام الإمام الخميني نفسه بتوزيع هذه المفاتيح حتى صارت
الهجومات الإيرانية أشبه بالموجات البشرية التي تقوم بالانتحار الجماعي. هذا
المثل أعطى الحرس الثوري في لبنان المادة لتربية أفواج من المقاتلين الذين
بدأوا يحملون شيئا فشيئا "مفاتيح الجنة".
كان أول عمل
تظاهري لهؤلاء هو الهجوم الذي استهدف مركزي المارينز والمظليين الفرنسيين في
بيروت حيث اقتحمت، وفي أوقات متقاربة، شاحنتين مملوءتين بالمتفجرات المركزين
المذكورين وانفجرتا بمن فيها لتؤديا إلى مقتل حوالي 250جندي أميركي و78 مظلي
فرنسي. لم يعرف يومها كيف تمت العملية وتفاصيلها ولا من فجر الشاحنتين ولكن هذه
العملية كانت بمثابة الإعلان عن ما سمي ب"حزب الله".
لم يغضب
السوفيات لهذا التطور ولا لهذا التصرف الذي قام به السوريون بواسطة الإيرانيين
كونهم اعتبروه، كما يقال بالدارج، "ردة إجر" للأمريكيين الذين شجعوا التطرف في
أفغانستان وحاربوهم بواسطة الوهابيين السعوديين وأموالهم وأصوليتهم. وما كان من
القوى المتعددة الجنسية التي لم تشأ، كما قلنا، أن تدخل في معركة مع حلف وارسو
ولا أن تواجه حرب عصابات كما فعل السوفيات في أفغانستان، إلا أن انسحبت من
لبنان بعد قيام الفرنسيين بقصف جوي لقاعدة الحرس الثوري في البقاع وهي ثكنة
الشيخ عبدالله، وإرسال الأمريكيين طائرتين لقصف مواقع في السلسلة الشرقية
أسقطتا فوق الأراضي السورية.
في هذا الوقت
قامت سوريا وعملائها بهجوم على منطقة الشحار الغربي حيث ساهمت خيانة الضابط
سكرية وإغلاق كافة موجات الاتصال التي كان يستعملها الجيش اللبناني بسقوط هذه
المنطقة لتصبح بيروت الغربية مجددا تحت السيطرة الكاملة لجماعة سوريا.
أما في إسرائيل،
وبعد سقوط اتفاق السابع عشر من أيار، فقد كانت مشاريع الانسحاب من لبنان تعرض
من قبل كبار القادة وتدرس بشكل جدي. وكان بين هذه المشاريع مشروع لإيهود باراك
أحد كبار ضباط قيادة جيش الدفاع الإسرائيلي، يومها، والذي يقوم على الانسحاب
الكامل حتى الحدود الدولية وقطع كل علاقة مع لبنان فورا.
كان على الجنرال
لحد ومعاونيه درس الأمور وتطوراتها بجدية كبيرة فالإسرائيليين يصرون على
الانسحاب ويزيدون من سرعته بينما أخذت سلطة الحكم في بيروت بالتقلص ولم يعد
هناك كبير أمل في انتشار الجيش وسيطرته على البلاد ومنع الفوضى وتهجير الناس.
وقد رأت قيادة الجيش الجنوبي بأم العين ما جرى في الجبل وبعده في الشحار وما آل
إليه الوضع في بيروت الغربية التي عادت إلى سلطة المليشيات وعاد إليها السوريون
وأعوانهم، وقد رحلت القوات المتعددة الجنسية تاركة الحكم يتخبط في دوامة
الضغوطات السورية ويتنازل يوميا عن المياديء والحلفاء.
حاول الرئيس
الجميل الذي كان وقع في المأزق السوري أن يماشيه، فقبل بالحوار في جنيف ولوزان
بسويسرا بإشراف خدام ولكنه لم يصل إلى حل بالرغم من تخليه عن الرئيس الأسعد،
بحسب الشروط السورية، ومن ثم عن الرئيس الوزان، ولكن السوريين الذين لهم خططهم
في لبنان لم يرضوا بأن يصبح الوضع طبيعيا، بالرغم من كل التنازلات التي قدمها
الرئيس الجميل، وهكذا يصبح الرئيس كرامي حجر عثرة في طريق الحكم فهو رئيس حكومة
لا يتعاون ويكتفي بتصريف الأعمال. كل هذا لكي يظهر السوريون هشاشة الوضع
اللبناني الداخلي ويثبتون بأن لبنان ليس بالدولة القادرة على النهوض أو الحياة
مقدمة لضمه وجعله، كما حلم البعث، جزءا من سوريا.
كانت الخطة
السورية بالنسبة للجنوب تقضي قبل كل شيء بوقف أي تعاطي مع الجنرال لحد وقواته
بسبب تحالفهم مع إسرائيل، وقد بلغ ذلك للرئيس الجميل، من هنا فقد كان موقف
القوات اللبنانية في الجنوب حرجا، فهي من جهة ملزمة بالتنسيق وعدم التصادم مع
الرئيس الجميل ابن الشيخ بيار رئيس حزب الكتائب التي شكلت، ليس فقط العمود
الفقري للقوات، إنما أيضا النسبة الكبرى من عديدها، ومن جهة أخرى فقد كان
الحليف الطبيعي للقوات في الجنوب هو جيش لبنان الجنوبي، ولم يكن من السهل أن
تبقي القوات على التعاون العلني مع الإسرائيليين وفي نفس الوقت أن تحافظ على
ولائها لرئيس البلاد ابن الحزب ورئيسه. وفي مواجهة هذا التردد والصراع الداخلي
كان السوريون وحلفاءهم واضحين بمطالبهم يصورون أن كل انسحاب إسرائيلي من أي جزء
من لبنان هو نصر لهم وقد تم بواسطة ضغوطهم ونضالهم وحدهم.
وإذ كان قائد
القوات الجديد الدكتور فؤاد أبي ناضر الذي حل محل فادي فرام هو ابن شقيقة
الرئيس الجميل ولا يمكنه أن يقف بمواجهته، قام القواتيون بانقلاب أطاح بالقائد
الجديد ليحل محله مجلس قيادة برئاسة ايلي حبيقة، وقد بدا بأن القوات أخذت
بالابتعاد عن الرئيس ومشاريعه السياسية.
وبينما يقترب
موعد انسحاب الإسرائيليين من منطقة صيدا يصبح الموقف أكثر دقة، فقد كان جيش
لبنان الجنوبي يرى بان الاستعدادات للدفاع عن منطقة شرق صيدا المسيحية ليست
كافية، وكان شباب المنطقة التحقوا طبيعيا بالقوات اللبنانية كقوات مسيحية، لا
بجيش لبنان الجنوبي الذي ضم كل الفئات، ولو كانت قيادته لا تزال مسيحية
بأكثريتها. وبينما كانت القوات في المنطقة تعمل كمليشيا محلية وتتسلح بأسلحة
خفيفة، كان جيش لبنان الجنوبي يرى بأن المنطقة لن تصمد في وجه الهجمات المتوقعة
إلا إذا دافعت عنها قوات عسكرية نظامية قادرة على الثبات والمناورة والدعم
ويساندها نظام دفاعي كامل، لأن المهاجمين سيكونون بالفعل قوات سورية بعناصر
لبنانية لا ينقصها العديد أو العتاد بينما ليس للإسرائيليين أية رغبة في التدخل
في القتال بعد خروجهم ولا حتى في مساندة جيش لبنان الجنوبي لذلك. وبينما صمدت
المناطق الشرقية في بيروت بالرغم من الهجمات التي تعرضت لها مدة طويلة، فإن هذا
الصمود لم يكن سهلا، وقد تم على مراحل تحضرت خلالها الجبهة والشعب للصمود ما لم
يكن حاصلا في شرق صيدا، فالشعب لم يخض أية معركة سابقا. وقد تصرف القواتيون
الجدد أبناء المنطقة هنا كما يتصرف القواتيون داخل المنطقة الشرقية وليس على
الجبهات التي كانت أصبحت خطوط ثابتة، وكانت تجربة معركة الشوف مثالا لما سوف
تتعرض له المنطقة بالرغم من أن التحضيرات في الشوف كانت أهم والقوات التي خاضت
المعركة هناك كانت قوات شبه نظامية ومجهزة بالعتاد والآليات. من هنا ترك
الجنرال لحد منطقة شرق صيدا حتى كفر فالوس شرقا وقرر الدفاع عن منطقة جزين إذا
ما تعرضت للخطر. بينما كانت الدولة تسعى لإرسال لواء من الجيش اللبناني ليحل
محل الإسرائيليين المنسحبين. وكان موقف قيادة القوات اللبنانية هو مساعدة
الدولة في نشر الجيش وتسلمه المنطقة.
وينسحب
الإسرائيليون من صيدا ويأتي الرئيس الجميل إليها سريعا للاحتفال بتحريرها ولكنه
وفور خروجه منها يصل إليها موكبا من 700 سيارة قادمة من الضاحية الجنوبية وتحمل
أعلام حزب الله حيث يتجمعون في ساحة النجمة ليحرقوا العلم اللبناني كجواب منهم
على الرئيس بأنهم لا يعترفون به ولا حتى بلبنان الدولة فهذا الحزب كان ينادي
بجمهورية إسلامية شيعية يحكمها الولي على غرار الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
اتفاق السابع عشر من أيار
بينما كانت المفاوضات اللبنانية الإسرائيلية
جارية على قدم وساق بين وفدي البلدين بحضور وفد الولايات المتحدة
كانت سوريا تحضر هجومها المضاد. وقد بدأت
شحنات الأسلحة بالوصول من دول "حلف وارسو" بينما كانت أفواج من المتطوعين تصل
أيضا من هذه الدول وعلى رأسها مجموعات من هنغاريا ورومانيا وغيرها وقد توزع
المدربون في مخيمات الفلسطينيين قرب دمشق لإعادة تنظيم جماعة أبو موسى وغيرها
من مجموعات الرفض الفلسطينية بينما ترك حراس الثورة الإيرانيين في البقاع
اللبناني يدربون بعض الشيعة كرد على حركة أمل التي كانت قد نسقت عملها مع
الإسرائيليين في الجنوب.
وبعد أخذ ورد تجاوز ستة أشهر في مفاوضات كانت
يمكن أن تنتهي في أسبوع تم الاتفاق بين لبنان وإسرائيل برعاية الولايات المتحدة
سمي "اتفاق جلاء القوات الإسرائيلية" ولكنه عرف ب"اتفاق السابع عشر من أيار"
نسبة لتاريخ توقيعه. وقد وقع عن الوفد اللبناني رئيسه السفير أنطوان فتال بينما
وقع ديفيد كيمحي رئيس الوفد الإسرائيلي كما وقع أيضا المندوب الأميركي موريس
درايبر على هذه الوثيقة التاريخية. ولم يتضمن اتفاق السابع عشر من أيار، بعكس
التوقعات، تبادل السفراء والفتح الكامل للحدود، إنما تضمن فقط إنهاء حالة الحرب
مقابل الانسحاب الإسرائيلي الكامل خلال ستة أشهر وتسلم الدولة اللبنانية كافة
المناطق حتى الحدود الدولية، بينما ترعى لجنة ارتباط من الطرفين تنفيذ البنود
وحل الإشكالات التي قد تنتج لاحقا،. كما يمكن فتح مكتب لهذه اللجنة في كل من
البلدين على أن يرأسه أحد موظفي الدولة. ولم يشر الاتفاق أو ملحقاته إلى سوريا
بالاسم، كما رغب بذلك الرئيس السوري، ولكنه أشار في نهاية أحد الملاحق بأن
انسحابا لكافة الجيوش الأجنبية بحسب رغبة الدولة اللبنانية يجب أن يتم خلال مدة
ثمانية لعشرة أشهر، وهو أيضا ما كان تضمنه القرار520 الصادر عن الأمم المتحدة
في 17أيلول 1982.
بعد توقيع الاتفاق أقرته الحكومة اللبنانية ثم
عرض على البرلمان الذي صوت ووافق عليه بالأكثرية المطلقة حيث عارضه نائبان فقط
كما تغيب نائبان عن الجلسة. وفي إسرائيل أيضا وقعت الحكومة ثم الكنيست على
الاتفاق وأبرم من قبل رئيس الدولة. ولكن سوريا التي كانت بدأت تشعر بضعف الرئيس
الجميل وتبلبل الوضع الداخلي في كل من إسرائيل ولبنان، شنت حملة شعواء ضد
الاتفاق. وقد حاول الرئيس الجميل كل ما بوسعه لجعل الرئيس الأسد يقبل بالاتفاق
وعندما أصر الأخير على عدم موافقته امتنع الرئيس الجميل عن إبرام الاتفاق
بالرغم من كل النصائح.
هذه الحالة من التردد ستعيد تأزم الوضع فقد كان
بيغن استقال من رئاسة الحكومة واعتزل السياسة كليا ليحل محله شامير، بينما
استبدل شارون بأرينز في وزارة الدفاع، وتسلم شولتز وزارة الخارجية الأميركية
بدل الجنرال الكسندر هيغ الذي كان شغل منصب رئيس حلف شمال الأطلسي قبل أن يصبح
وزيرا للخارجية. هذه التغييرات في المناصب كان لها تأثير كبير على الأحداث التي
ستلحق، فبينما كان مثلث هيغ- شارون- بشير متجانسا، قويا، عسكري النزعة، ولا
يهاب المجابهة للوصول إلى الهدف، إذا بالمثلث الجديد غير متجانس ولا يمتلك نفس
الرؤيا، فالنظرة الشخصية للأمور تؤثر في القرارات، وشولتز رجل الإدارة الذي
تربطه مصالح خاصة في دول النفط، لا يرى بالطبع ما كان يراه هيغ، وعلاقة أرينز
باللبنانيين ومعرفته الشخصية بهم تكاد تكون صفر، بينما لم تكن كما قلنا سابقا
لأمين أية علاقة خاصة بالإسرائيليين.
وتتالى الأحداث ويزيد الحرج بين الإسرائيليين
من جهة والرئيس الجميل من جهة ثانية، وبينما تحاول القوات اللبنانية تدعيم
مواقفها وتثبيت أقدامها في الجبل في محاولة لملئ الفراغ الذي سيتركه الانسحاب
الإسرائيلي يكتفي الرئيس الجميل بالتطمينات وبأن الجيش المدعوم من القوى
المتعددة الجنسية سوف يستطيع ملئ الفراغ.
ولكن الأمور تأخذ بالتأزم ويصبح التعنت موقفا شخصيا يقلب الأوضاع على الجميع
وتستغله سوريا ومن خلفها لتفرض حرب إبادة على المسيحيين في الجبل تؤدي إلى
تهجير 200 ألف مسيحي واستشهاد عدد كبير في جانب المدنيين أو القوات اللبنانية على السواء.
يقول بعض المحللين السياسيين بأن حلف وارسو كان مستعدا لدخول المعركة ومواجهة
حلف شمال الأطلسي في بيروت بشكل جدي، وذلك ما كان سيتيح له فرصة ضرب كل الحركات
التحررية الناشئة ضمن دول الحلف تحت ستار محاربة عملاء الداخل، وهذا ما دعا
القوات المتعددة الجنسية لعدم المشاركة الفعلية بالقتال وتوقيف المهاجمين في
الجبل كي لا تعطي الفرصة لأن تظهر المعركة وكأنها معركة فعلية بين حلف شمال
الأطلسي وحلف وارسو. ولكن فعليا على الأرض كان عدم إبرام اتفاق السابع عشر من
أيار هو السبب الرئيسي وراء عدم وجود أي تنسيق بين الدولة اللبنانية من جهة
والقوات الإسرائيلية المنسحبة من جهة أخرى، وهذا ما منع الجيش اللبناني من
إمكانية تسلم أي من المراكز التي ينسحب منها الإسرائيليون، لا بل فقد كان
السوريون وأعوانهم أقرب لملئ الفراغ الذي يتركه الإسرائيليون من الجيش
اللبناني. وبالرغم من الخسائر الشديدة التي تعرض لها المسيحيون واستفراد جماعة
القوات اللبنانية في معركة الجبل حيث واجهوا بالفعل "المحدلة السوفياتية"، وليس
فقط مجموعات الاشتراكيين والفلسطينيين والسوريين، إلا أن القوات المتعددة وقفت
بعيدا في البحر واكتفت بقصف صوتي لبعض الأحراج لم يقدم أو يؤخر ما يدعم أصحاب
نظرية تدخل حلف وارسو المباشر وعدم رغبة حلف شمال الأطلسي بالمواجهة. ولم يحاول
الجيش اللبناني المشاركة في معركة الجبل، ولكنه اكتفى بوقف الهجوم على ارتفاع
سوق الغرب حيث كانت قيادته في اليرزة والقصر الجمهوري في بعبدا سيصبحان مهددين.
ولكنه لم يستطع قطع الطريق إلى بيروت الغربية بوصل سوق الغرب بتلة البنيه التي
كانت تسيطر عليها القوات اللبنانية.
وتحاصر القوات اللبنانية المنسحبة من الشوف في
قتال تراجعي في دير القمر، ويستعمل الإسرائيليون نفوذهم لدى الدروز لتأمين
انسحاب هؤلاء باتجاه صيدا، ما يفسره الشارع المسيحي توافقا إسرائيليا- سوريا ضد
المسيحيين. وفي الجنوب يصبح موقف الرائد حداد حرجا، فقد
تبدد أي أمل في أن ينفذ الاتفاق بين لبنان وإسرائيل، وها هي القوات اللبنانية
تمنى بخسارة كبرى في معركة يفقد فيها المسيحيون جزءا مهما من الجبل حاولوا
الإبقاء عليه لأكثر من أربعمائة عام من التضحيات المتواصلة، وها هي العاصمة
بيروت مهددة مجددا، فهل يكون الرئيس الجميل آخر رئيس مسيحي على لبنان؟ وهل يمكن
بعد كل التضحيات أن نخسر حتى الأمل بالمستقبل؟ ولماذا لم يكن بالإمكان التفاهم
مع الدروز على التعاون في سبيل هذا الوطن الذي يستطيع، أقله، استيعاب هؤلاء
المقهورين في الشرق وهم لا ملجأ لهم سواه؟ وهكذا يدخل المرض جسد الرائد حداد
ليستسلم له في أقل من ستة أشهر وكأن مأساة لبنان وسرعة عودته إلى الجحيم تجسدت
هذا الرجل الذي لم يأبه بالصعاب ولا بما يقال في سبيل أن يخدم وطنه ويحافظ على
شعبه ويمنع عنه الذل والإهانة.
كان الرائد حداد يحلم بوصل مرجعيون بشرق صيدا
وجزين، فمن جهة يصبح في قلب لبنان، ومن جهة أخرى يمكنه التفاهم مع دروز الشوف
ليقلب المعادلة ضد سوريا ويعيد التحالف الطبيعي لأبناء الجبل ما يسمح بتماسك
أفضل للبنان وقوة في مواجهة أي غريب، فعندما يتماسك الجبل لن يستطيع أحد أن
يخرقه ليصل إلى الساحل فيخلق المشاكل، لأن كل الطرق إلى الساحل تمر عبره ، فقوة
لبنان إذا بتماسك الجبل، وقوة الجبل بوحدة المسيحيين والدروز، ومهما كان عدد
هؤلاء صغيرا فالموقع الاستراتيجي له الأهمية، أما باقي المجتمع اللبناني فيتأثر
بهذه الوحدة ويزيد تماسكا وتعاضدا. وكون الدروز في منطقة حاصبيا قد تعاونوا معه
ولم يجد صعوبة في التفاهم مع الدروز في إسرائيل، فإن دروز الشوف لن يكونوا
بأبعد عن التفاهم من هؤلاء وقد يزيدهم هذا التفاهم قوة وتأثيرا على الصعيد
الوطني. ولكن أحداث الجبل الأخيرة التي فاقت أحداث 1860 من حيث العنف والنتائج
كانت ضربة قاضية لأحلام الرائد حداد جعلته يفقد الأمل ويستسلم للمرض.
وهكذا وفي هذه الأجواء بدأ العد العكسي لانسحاب
إسرائيل من الجنوب فقد تم الانسحاب الأول حتى نهر الأولي ما جعل المنطقة
الواقعة بين العاصمة والجنوب منطقة بدأت تصبح شيئا فشيئا غير آمنة ما اضطر
المسيحيين لركوب البحر من معمل كهرباء الجية إلى الحوض الخامس في وقت كانت
الأساطيل الأميركية تملأ البحر بينما تحلق طائرات الهيليكوبتر بينها ذهابا
وإيابا. وتقرر القوات اللبنانية التي تأثرت بمعركة الجبل الانسحاب من منطقة
الإقليم وتسليمها إلى الجيش. وهكذا يتسلم الجيش اللبناني هذه المنطقة وينتشر
فيها.
في هذه الأثناء وبينما بدأت عوارض المرض تظهر
على الرائد حداد يتم الاتصال بالجنرال أنطوان لحد ليخلف الرائد حداد في قيادة
جيش لبنان الحر في الجنوب.
كان الجنرال لحد قد استقال من الجيش اللبناني
برتبة لواء بعد أن عين ابراهيم طنوس قائدا للجيش اللبناني خلفا للعماد خوري وإذ
كان طنوس قد خدم كمساعد للحد في قيادة البقاع في 1976 وفي صربا بعدها لم يكن من
الممكن بقاء لحد ضابطا في الجيش بإمرة العماد طنوس. وعندما تم الاتصال بالجنرال
لحد في موضوع الجنوب لم يقبل بالمهمة فورا بل قام بعدة زيارات إلى المنطقة
وباستشارات مع القيادات في بيروت ليعرف المواقف الحقيقية والتوجهات المستقبلية،
فهو لم يكن ضابطا صغيرا قليل الخبرة أو مراهقا يحب المغامرة أو يريد الظهور،
إنما ضابطا من كبار القادة المتمرسين وأصحاب الخبرة في الشأن العام والأمور
العسكرية، وقد كانت دقة الموقف وأهمية الموقع هي ما دعا للاتصال به في هذا
الشأن. ثم قام الجنرال لحد بزيارة إسرائيل والتقى وزير الدفاع ورئيس الأركان
ليطمئن إلى موقفهم من لبنان قبل القبول بأية مهمة، وكان السؤال الذي طرحه لحد
على الإسرائيليين هو: هل لديهم أية أطماع في شبر من أرض لبنان أو نقطة ماء؟
وكان الجواب بالنفي وأن جل ما تبغيه إسرائيل هو الانسحاب من لبنان ولكن بعد
ضمان عدم التعرض لها عبر الحدود.
كان أول ما قام به الجنرال لحد هو تغيير اسم
"جيش لبنان الحر" ل"جيش لبنان الجنوبي" وهو إشارة رمزية مهمة. فبينما كانت
لحداد نظرة تحريرية للبنان، وقد قام بتنظيم هذا الجيش كما سبق وقلنا للمساهمة
بتحرير البلد من سلطة عرفات وجماعته وسيطرة السوريين على الحكم فيه، كانت
المعطيات الجديدة التي لدى لحد، بعد كل الأحداث التي جرت، هي أن مهمته ستكون
تأمين تنظيم المنطقة لعدم حدوث فراغ كالذي حدث في الجبل من جهة، بالتنسيق مع
الإسرائيليين، وانتظار قيام الحكومة اللبنانية بالسيطرة على الأرض بدءا من
العاصمة. وأنه يوم تصبح الدولة قادرة على الوصول إلى الجنوب، فسيكون جيش لبنان
الجنوبي، الذي يحافظ على هذه المنطقة، جاهزا لتسليمها إلى الدولة أو لأن يصبح
جزءا من قوات الجيش اللبناني التي ستستمر في تأمين الأمن في الجنوب حتى ذلك
الحين.
سوء التفاهم الكبير
في عيد الصليب
الخامس عشر من أيلول 1982 كان الرئيس المنتخب الشيخ بشير الجميل يقوم بآخر
اجتماع في الأشرفية لوداع عناصر القسم وخاصة
الطاقم الذي
شهد انطلاقته. وكان أن انفجرت عبوة أدت إلى هدم المبنى واستشهاد الرئيس القائد
وعدد من رفاقه تحت الأنقاض. هذا الحدث سيهدم الآمال التي كانت بنيت لعودة البلد
إلى الاستقرار والاستقلال والتحرر من كل الهموم والمشاكل التي رافقته.
كان الشيخ
بشير أمل اللبنانيين ولكنه كان أيضا مركز الثقل في لبنان الجديد، فهو الذي
يفاوض الإسرائيليين، وهو الذي أصبح رقما في المعادلة الدولية، وهو الذي بعد أن
خرج عرفات ورجاله طلب من القوات المتعددة الجنسية الانسحاب من لبنان، ولو بلسان
الرئيس سركيس. وهو كان قد فاوض السعوديين على سحب مساندتهم لعرفات وسوريا، وسعى
إلى التفاهم الداخلي مع سلام عن السنة وارسلان عن الدروز بينما بدا كامل الأسعد
وكتلته النيابية حلفاءه عن الشيعة بالإضافة إلى زعامات أخرى. وكانت سوريا تجر
أذيال الهزيمة وتحاول لملمة الجراح بعد خروجها من المعركة مع إسرائيل بخسائر
بشرية ومادية في العتاد والتجهيز لن تستطيع أبدا تغطيتها بوسائلها الخاصة. وكان
حلفاء سوريا قد تفرقوا؛ فعرفات صار في تونس، بينما ذهب بري إلى الولايات
المتحدة وجنبلاط إلى الأردن واضعان نفسيهما بتصرف الرئيس الجديد. ولم يكن هناك
أية قيمة للتنظيمات الأخرى الصغيرة التي حاربت المنطقة الشرقية.
ولكن استشهاد
الرئيس الذي أسقط الآمال في الجانب الحر من لبنان أعاد بعضها إلى جماعة سوريا.
فمن كان خلف هذا العمل ومن خطط له ونفذ، إنما أصاب مقتلا في جسم الوطن وأعاد
خربطة كل الأوراق وقلب الموازين، وأعاد الأمور وكأن شيئا لم يكن، لتصبح عودة
الأوضاع إلى سابق عهدها من التدهور قصة وقت ليس إلا. فمن هو هذا المخطط القدير
ليسرق النصر الإسرائيلي مع كل التضحيات التي تكبدتها الدولة العبرية، ويخربط
الموازين على الساحة الداخلية والخارجية، ويعيد إلى سوريا وحلفائها الأمل بأن
الأمور لم تنته بعد وأن طاولة اللعب فتحت من جديد؟
من الطبيعي أن
تكون الكتلة الشرقية التي يقودها الاتحاد السوفياتي والتي كانت تعاني من ضغوط
داخلية بعد سياسة الرئيس ريغان القوية وبرنامج حرب النجوم الذي خلخل التوازن
الاستراتيجي بين الجبارين وسمح بتفوق الولايات المتحدة ما أدى إلى بداية التدخل
الغربي في أمور حقوق الإنسان داخل دول الكتلة الشرقية وخاصة بعد بداية فشل تدخل
حلف وارسو في أفغانستان، من الطبيعي إذا أن تعتبر هذه الكتلة نفسها من ضمن
الخاسرين، فها هو الهجوم الإسرائيلي يزيد من نجاح حلفاء الولايات المتحدة،
وخاصة إذا ما قام لبنان ليصبح من جديد دولة غربية الهوى والنظام، في منطقة دفعت
فيها الكتلة الشرقية الكثير من الجهود والأسلحة لتزعزع بواسطة جماعة اليسار
و"الثورة الفلسطينيين" أحد أهم معاقل الحرية والنظام الديمقراطي في منطقة الشرق
الأوسط. وفي هذا الصدد يروي السيد جورج حاوي رئيس الحزب الشيوعي اللبناني،
يومها، كيف أن الرئيس الأسد كلفه القيام بجولة على كافة رؤساء دول حلف وارسو
ليطلب المساعدات لسوريا ويشرح الموقف في لبنان. ويضيف السيد حاوي بأنه استطاع
أن ينال موافقة الجميع على تأمين إعادة تسليح سوريا بكل ما خسرته في حربها ضد
إسرائيل، فأن يصبح لبنان مجددا مرتعا لأساطيل حلف شمال الأطلسي، بعد أن كان
يعتبر بوابة "الثورة العالمية" ومركز التدريب والتخطيط لكل مشاريع الثورات في
العالم الحر، طرح غير وارد.
ولكن لماذا
قتل بشير وهل لم يكن من الممكن أن يتم هذا بوجوده؟
لا شك بأن
وجود بشير في السلطة في لبنان كان سيؤدي إلى الاستقرار، ولا شك أيضا أنه كان
سيضيف إلى ديمقراطية الطوائف في لبنان ما يؤدي إلى ثبات في الحكم وقوة للسلطة
لن تكون ديكتاتورية دائمة، كما هي الحال في الجوار، ولا حكما ديمقراطيا هشا لا
قرار فيه بسبب التذبذب الداخلي وتعدد الولاءات الخارجية. ولا شك بأن دروس الحرب
ومشاكلها والانقسام الذي ساد المجتمع كان سينقلب تعاونا بين الفرقاء في عصر
رئيس واضح السياسة، صاحب قرار وجرأة، وقادر على طرح الأمور بكل بساطة، ومواجهة
الصعاب بكل إصرار. من هنا فقد كان وجود بشير في أي مشروع جديد لقلب الطاولة، أو
عدم وجوده، يجب أن يؤخذ بالحسبان.
النقطة
الثانية والمهمة هي التعاون المسيحي- الإسرائيلي وهو العنصر الأهم في قلب
الموازين، ولذا يجب أن تتخلخل هذه العلاقة، وهنا يجب اللعب على محورين؛ الأول
مسيحي داخلي ويقوم على زرع الشقاق والشك في جبهة كانت متماسكة وفي أوج
انتصارها، والثاني هو إسرائيلي داخلي يجب أن يقوم أيضا على حجب الثقة عن حكومة
الليكود وقلب الانتصار في لبنان لخيبة، من جهة، وتصوير لبنان بأنه مستنقع من
الوحول يجب الخروج منه بأية طريقة.
أما النقطة
الثالثة فهي عالمية وتتوجه إلى الرأي العام في العالم الحر، وتقوم على خلق حالة
"إنسانية" تعظم دعائيا وإعلاميا يبدو فيها الحلف المسيحي- الإسرائيلي هو المجرم
بحق الإنسانية، وهذه مادة تتلقفها بكل طيبة خاطر بيوت الإعلام الغربية، التي
طالما أدارها اليسار العالمي وأثر بها، لتتكفل هي بتكبيرها وتضخيمها، ما سيجعل
عملية تخليص المسيحيين ولبنان من الكابوس الفلسطيني، عملية قذرة أخرى تنسب إلى
هؤلاء الإسرائيليين وحلفائهم المسيحيين، ما يزيد تباعدهم، ويسمح بالقسم الثاني
من العملية، التي ستكون الرد العسكري، والتي يجب أن تتم بكل العنف المطلوب،
للتأديب والعبرة، ولكن بدون أن يتكلم عنها العالم أو يحاول الإنجاد.
إذا كان
الهجوم المضاد تركز على ثلاثة محاور ولكل منها ردة فعل درست بدقة، وكانت الضربة
الأولى والتي لا يجب أن تخطيء هي اغتيال بشير وبأية وسيلة ممكنة، ولذا فقد عهد
فيها إلى المخابرات السورية من جهة ومخابرات الفلسطينيين من جهة ثانية، ولكن
دقة العملية وسرعة التحرك المطلوبة وعدم التسريب، تطلبت تنسيقا أعلى، قد تكون
رعته الماكينة السوفياتية نفسها. وقد قامت فرق التشويش بنفس الوقت بعملها لزرع
الشك في الداخل، فوردت معلومات "مهمة" لجهاز الأمن في القوات أبعدت قائده عن
حضور اجتماع الأشرفية، ما سيؤدي إلى تسريب الشائعات فيما بعد بأن له ضلع في
العملية كونه لم يكن كعادته برفقة الباش. واستعملت مواد متفجرة جديدة مرت
بسهولة على حراس المكان، وكان تجنيد الشرتوني الذي يسكن فوق بيت الكتائب لوضع
المتفجرة هو الدور الذي قام به الحزب القومي حليف سوريا والذي يضم عناصر مسيحية
يمكن تجنيدها لعمل كهذا، بينما تولى جهاز الأمن الفلسطيني عملية النقل
والتسليم.
أما المحور
الثاني فكان ضرب جهاز المخابرات التابع للولايات المتحدة، وهو العين التي ترى
وتحلل وتستبق الأمور، وكان ذلك في انفجار السفارة الأميركية الذي أودى بحياة
عدد من كبار مسؤولي المخابرات الأميركية في الشرق الأوسط.
أما المحور
الثالث فقد تركز على السياسة الداخلية في إسرائيل، فكانت مظاهرة تل أبيب التي
ضمت حوالي 200 ألف ثم الهجوم المركز على شارون في قضية صبرا وشاتيلا ما أدى،
ليس فقط إلى سقوط حكومة بيغن، ولكن إلى اعتزاله السياسة كليا، بينما تلطخت سمعة
شارون السياسية مدة طويلة. ويضطر اليسار الإسرائيلي أن يزايد في المواقف لدرجة
يصبح معها وكأنه عدو لأي تعاون مستقبلي مع مسيحيي لبنان ومطالب بالانسحاب
السريع بدون أن يأخذ بالحسبان مصلحة إسرائيل نفسها والصورة التي حاولت كل
الحكومات المتعاقبة أن تزرعها في أذهان الناس في الشرق الأوسط.
في هذه
الأجواء المشحونة والقلقة والتي تملؤها الشكوك يتسلم الشيخ أمين الرئاسة ويحاول
أن يدير البلاد ويسيطر على الأمور، ولكنه لم يكن بشير، لا في الحزم ولا في
الإقدام ولا في المواجهة، وقد بدأ عهده بالشك بولاء القوات له بعكس بشير. ولم
يكن أمين بالأصل صديقا للإسرائيليين فكيف مع كل هذه الأجواء المحيطة. من هنا
كان قراره أن يكون رئيس دولة وأن يحكم بواسطة أجهزتها، ولذا فقد طلب عودة
القوات المتعددة الجنسية أولا، ثم حاول مفاوضة الإسرائيليين لتسريع انسحابهم،
بينما فتح قناة اتصال مع السوريين لتأمين التوازن.
أما في الجنوب
فقد بدت الخيبة على كل الوجوه بدأ من الرائد حداد الذي رأى بالوضع خسارة كبرى
ستلحق باللبنانيين وبأن الأمور ستنقلب عاجلا ضدهم. ولذا فقد قرر أن يبقي على
التعاون مع الإسرائيليين لتنسيق أمور الناس في المنطقة وحماية مصالحهم وانتظار
ما ستؤول إليه المفاوضات بين لبنان وإسرائيل. وهكذا تتشكل من جيش لبنان الحر
أربعة كتائب تتوزع في مناطق صيدا والنبطية وجب جنين بينما تبقى الرابعة في
مرجعيون. وتبدي القيادة الجديدة في اليرزة تعاونا وتعيد فتح مكاتب التجمعات في
صربا وتعين العقيد سمير أيوب قائدا لهذه التجمعات. ويصدر قرار عن قيادة الجيش
بتشكيل لواء إقليمي في الجنوب وكتائب إقليمية في المناطق. ويكلف العقيد الياس
خليل بدراسة تشكيل هذا اللواء من عناصر جيش لبنان الحر بإضافة بعض الضباط على
كوادره ويتوجه العقيد خليل إلى الجنوب ويجري الاتصالات مع الرائد حداد وقيادته.
وتبدأ
المفاوضات الرسمية بين لبنان وإسرائيل برعاية الولايات المتحدة. ويعين الرئيس
الجميل السيد جان عبيد رسولا بينه وبين الأسد يطلعه يوميا على تفاصيل المفاوضات
معتقدا بأنه يضمن بذلك عدم خربطة سوريا للأوضاع. ويرفض الرئيس الأسد بعنف أي
ذكر لخروج السوريين من لبنان في نصوص الاتفاق ويكتفي الإسرائيليون برسالة ملحقة
تشير إلى التزام الولايات المتحدة بخروج سوريا من لبنان بعد خروج إسرائيل. ولكن
الرئيس الأسد يرفض حتى هذا الحل.
الاجتياح
بعد أن استنفد
الإسرائيليون كافة الوسائل لردع عرفات وجماعته، واعتقد السوريين بأنهم باتوا
يمسكون كل خيوط اللعبة؛ فقد سيطروا على الحكم في لبنان، وعلى جماعات التخريب
فيه، وعزلوا المناطق عن بعضها لفرض حالة من الخوف على كل اللبنانيين، وبالتالي
فهم وحدهم من يقرر وقف الحرب أو الاستمرار فيها، وهم من يغذي عمليات التفجير
هنا وهناك، ونفسوا دور الأمم المتحدة وقواتها بعد أن كانوا فعلوا الشيء نفسه مع
الجامعة العربية التي كانت غطت تدخلهم بقوات الردع، ثم نسفوا عملية السلام التي
كان قادها الرئيس المصري أنور السادات والتي تبنتها الولايات المتحدة وتوجتها
باتفاقات "كمبد يفيد"، وحشروا إسرائيل تحت ضغط المنظمات من جهة ووحدات الأمم
المتحدة من جهة أخرى، فأفقدوها حرية التحرك وفرضوا عليها نوعا من حرب الاستنزاف
جعلت الجليل يعيش بقلق دائم، ولم تعد حتى الطائرات قادرة على تأمين وقف التعدي
خوفا من الصواريخ السورية، بعد كل ذلك قررت إسرائيل القيام بعملية واسعة
لاستئصال المخربين وتنظيف قواعدهم ومنع التعدي من جديد على سكانها الآمنين في
الشمال تطلق عليها اسم "عملية سلامة الجليل".
من الطبيعي أن
تكون أية عملية ضد قواعد المخربين في لبنان مفيدة للبنانيين، وخاصة أبناء
الجنوب، فأية ضربة تقوم بها إسرائيل، تريح الجنوبيين من خطر منظمات التخريب،
وتحد من قدرة هؤلاء على القيام بعمليات ضد لبنان الحر. ولكن الأهم أنه إذا ما
قامت إسرائيل بعملية كبرى تطيح بقدرات المنظمات الفلسطينية، يصبح هناك أملا
باستعادة العافية للبنان، لأنه إذا ما نزع السلاح الفلسطيني، سوف يستطيع
اللبنانيون العودة إلى التوافق على ثوابت الوطن، ويقطع الطريق على سوريا التي
تزرع الشقاق بينهم وتهددهم دوما بسلاح الفلسطينيين.
وهكذا، وعندما
بدأت أرتال الدبابات الإسرائيلية تعبر قرى جنوب لبنان باتجاه الشمال، شعر أبناء
لبنان الحر بالفرح، وبقرب لقاء الأحبة، وفتح الطرق نحو العاصمة. وشعر
اللبنانيون في العاصمة أيضا بأن أيام إرهاب عرفات ورجاله إلى زوال، وبأن تحكم
سوريا بكل الخيوط سوف يتغير، ولا بد أن يعود الاستقرار للبنان الدولة، وتنسحب
كافة الجيوش وعصابات التخريب منه، ليعود إلى البناء بعد عهود التخريب التي لحقت
به.
كان الهجوم
الإسرائيلي قد بدأ يوم الأحد السادس من حزيران 1982 (وهو نفس التاريخ الذي بدأت
فيه حرب 1967) حوالي الظهر، وقد دخلت القوات الإسرائيلية على المحور الساحلي من
بلدة يارين سالكة طريق الجبين إلى البياضة، ومن ثم الطريق الساحلي حتى الرشيدية
جنوب صور، بينما كان المحور الثاني باتجاه النبطية.
لم يبد
الإسرائيليون سرعة في التحرك ورغبة في الوصول إلى عمق كبير، إذ أمضوا اليوم
الأول في عملية تطويق مخيمات الرشيدية وبرج الشمالي على المحور الساحلي، ولم
تتجاوز قواتهم مدينة النبطية على المحور الداخلي، وفي نفس الوقت لم يواكب
الهجوم في اليوم الأول بغطاء جوي واضح، ولكن الغطاء المدفعي كان قد شل كل تحرك
فعال لمدفعية الفلسطينيين أو صواريخهم.
في اليوم الثاني
خسر الإسرائيليون عددا من الجنود بالإضافة إلى ثلاثة آليات في كمين نصبه
الفلسطينيون على مدخل صور في منطقة البص، قاده عزمي مسؤول فتح في صور، وكان
العملية العسكرية الوحيدة التي قام بها الفلسطينيون في منطقة صور. أما على محور
النبطية فقد تقدمت القوات نحو الزهراني ومداخل صيدا لتبدأ بتطويق مخيم عين
الحلوة.
قد يكون
الإسرائيليون في عدم السرعة في الهجوم قصدوا أن يتركوا المجال لمقاتلي
الفلسطينيين للهرب، حتى إذا ما تم الاستيلاء على المنطقة تكون خالية من جيوب
المقاومة، ولذا فهم لم يدخلوا على كل المحاور الممكنة، بل ركزوا هجومهم في
اليوم الأول على المحورين المذكورين، ثم ما لبثوا أن دخلوا على محور بنت جبيل-
تبنين- جويا. وفيما بعد على محوري العيشية - جبل الريحان وحاصبيا – البقاع.
أهم ما جرى
أثناء الهجوم الإسرائيلي هذا كان المواجهة مع السوريين، وقد تمت في مجالين
مهمين؛ الأول في الجو وكان بدأ بعملية القضاء على قواعد الصواريخ السورية
المضادة للطائرات، وأظهر فيه الإسرائيليون عن المستوى التكنولوجي الرفيع، حيث
تمكن سلاح الجو الإسرائيلي، بعد دراسات قامت بها طائرات الاستطلاع التي كان
يسقطها السوريون، من السيطرة على توجيه الصواريخ وإعادتها نحو قواعدها الأرضية،
ما أدى إلى ضياع فعاليتها وهرب حامياتها. أما المواجهة الثانية فقد كانت عندما
قرر الرئيس الأسد استعمال سلاح الطيران السوري بكل قوته لتغطية المعارك الأرضية
التي كان يقوم بها الجيش السوري في قتاله التراجعي في الشوف، فأرسل طائراته
التي كانت تهوي الواحدة تلو الأخرى، حتى بلغ عدد الطائرات التي سقطت في ذلك
النهار 85 طائرة، ولم يعد لدى سوريا ما تقاتل به في الجو، ما كشف قواتها وجعلها
عرضة لقصف الطيران الإسرائيلي.
أما المواجهة
الأرضية فقد كانت فرضت على السوريين، إذ أنهم اعتقدوا بأن الإسرائيليين لن
يتجاوزوا منطقة الأولي، ولن يدخلوا الشوف، فأوعزوا إلى جنودهم بالصمود هناك،
ليظهروا عن قدرتهم في مواجهة الإسرائيليين، ولولا قرار وزير الدفاع الإسرائيلي
يومها، أريال شارون، بضرب الجيش السوري في الشوف، لكان السوريون ضحكوا على
العالم، كما يضحكون على اللبنانيين والعرب حتى اليوم، بأنهم هم من أوقف إسرائيل
وكسرها في دخولها إلى لبنان، ولكن القرار الإسرائيلي بتكملة الهجوم ومواجهة
السوريين، جعلهم يظهرون على حقيقتهم، ويخسرون المعركة، ويفقدون طائراتهم وعددا
كبيرا من مقاتليهم، بلغ، بحسب الرئيس الحسيني، تسعى آلاف أما الرئيس بري فقد
تكلم على 13 ألفا.
بعد خمسة أيام
على بدء الهجوم الإسرائيلي وصلت طلائع جيش الدفاع إلى ضهر البيدر والحدث وبعبدا
وهكذا فقد قطعت الطريق على السوريين والفلسطينيين وحوصروا في بيروت الغربية.
أما في البقاع فقد توقف الهجوم الإسرائيلي على ارتفاع السلطان يعقوب شمال راشيا
وسيطر الإسرائيليون على الخط الممتد من كامد اللوز إلى كفريا في السفح الشرقي
لجبل الباروك.
الدخول
الإسرائيلي هذا فرض واقعا جديدا على الأرض، وسحب الأوراق من يد السوريين،
وجعلهم هم من يستجدي اتفاقا. وهكذا فقد قبلوا بدخول القوات المتعددة الجنسية،
وانسحاب اللواء السوري الذي يرابط ببيروت الغربية، ومن ثم سحب عرفات وجماعته من
لبنان وتوجههم إلى تونس.
من هنا كانت ردة
فعل اللبنانيين اختيارهم الشيخ بشير الجميل، قائد القوات اللبنانية، والذي لم
يخف من تحالف قواته على الأرض مع الإسرائيليين، ووقوفهم على الحواجز، وتنسيق
الأمور الأمنية معهم، رئيسا للجمهورية في انتخاب جرى في قاعة المدرسة الحربية
في الفياضية، حيث ترأس السيد كامل الأسعد رئيس المجلس النيابي الجلسة وأعلن عن
اكتمال النصاب القانوني ومن ثم عن فوز الشيخ بشير الجميل بالرئاسة.
كان هذا كثيرا
على اللبنانيين، فقد انتهى عهد تسلط منظمات التخريب، وانسحب الجيش السوري الذي
يتدخل بكل شيء ليبقى مسيطرا على البلد، وانتخب الشيخ بشير، الذي شهد له بفرض
النظام والأمن في المناطق الشرقية، وفرض الانضباط على عناصر المليشيات، وتنظيم
المجتمع المدني بشكل أعطى الجميع نوعا من الطمأنينة، ودفعهم إلى الولاء لهذا
الرجل، الذي كان وعد قبل سنة بأن يكون لبنان 10452كلم مربع وطنا للبنانيين
جميعا، ولكنه سيكون الوطن الذي يؤمن حرية الأقليات وعدم خوف المسيحيين من
المستقبل.
هذا التطور جعل
الجنوبيين موضوع اهتمام، لا بل أعطاهم ما كانوا فقدوا من التقدير بسبب وقوفهم
ضد الفلسطينيين وتحالفهم مع الإسرائيليين طيلة السنوات الست الماضية التي سيطر
فيها السوريون، ولم يعودوا وحدهم متحالفين مع الإسرائيليين، فها هي القوات
اللبنانية، التي أصبح رئيسها رئيس كل لبنان، تتحالف علنا، هذه المرة، مع هؤلاء
الإسرائيليين، وتنسق قواتها، كما يفعل جيش لبنان الحر، كل الأمور مع هؤلاء، ولم
يعد التعاون مقتصرا على التدريب وشراء الأسلحة أو بعض المعلومات الأمنية، إنما
ها هو يفسر تحالفا فعليا على الأرض، تماما كتحالف الرائد حداد وجيشه معهم. وها
هم عناصر حركة أمل الشيعية يتعاونون مع الإسرائيليين في الجنوب، ويساهمون بجمع
أسلحة المتعاونين مع الفلسطينيين، ليصبح الشيعة كلهم، وليس فقط حركة أمل، في
الجنوب أكثر من قوات غير معادية لا بل عناصر حليفة.
وهكذا تتحول
العلاقة مع الإسرائيليين، في خلال أسابيع معدودة، ومع انتهاء القتال، إلى حالة
سلام واقعي، فيدخل اللبنانيون من صيدا بباصات شركة "إيجد" الإسرائيلية إلى مطار
بن غوريون للسفر، ويصبح هذا المطار، ومعه معابر الناقورة والمطلة، مراكز اكتظاظ
للبنانين، وتستقبل إسرائيل أفواج الزوار والسائحين والحجاج اللبنانيين، ويدخل
المدنيين الإسرائيليين إلى لبنان أيضا. ويدل عدد الذين دخلوا إلى إسرائيل من
لبنان عن طريق بوابات العبور في الناقورة والمطلة قبل نهاية عام 1982 والذي وصل
إلى 700 ألف زائر، عن رغبة أكيدة لشعب لبنان في السلام بين البلدين، هذا عدى عن
التجارة التي قامت، والتي فتحت باتجاه واحد، فكيف لو أنه قدر للبنانيين إدخال
بعض منتجاتهم إلى السوق الإسرائيلية. وفي نفس الوقت فقد أظهر الشعب الإسرائيلي
حماسا شديدا للدخول إلى لبنان للسياحة والتنزه وقضاء العطل، كما يفعل
الأوروبيون والأمريكيون، وهم يتمتعون بقدرة شرائية عالية، فالدخل القومي في
إسرائيل مرتفع نسبيا ما يساهم في تشجيع المواطنين على السياحة والترفيه، بينما
يعتبر لبنان بلدا سياحيا مها في هذا الشرق الذي يفتقد لواحات الترف والاسترخاء.
في هذه الأجواء
الإيجابية والتي ملؤها الأمل، ينسحب عرفات ورجاله من بيروت على بواخر تقلهم إلى
اليمن وتونس، بحماية القوات المتعددة الجنسية، وتنسحب هذه القوات بعد إتمام
مهمتها، ويبدأ الشعب اللبناني بالتحضر للسلام وورشة البناء والتنظيم، التي
سيقودها الرئيس الشاب بشير الجميل. وتقبع سوريا في زاوية التاريخ منتظرة
القرارات الحاسمة التي ستنهي تواجدها في لبنان، وبالتالي سيطرة حزب البعث في
سوريا. ويخاف الرئيس الأسد من تسليم جثث الجنود الذين قتلوا في معاركه ضد
الإسرائيليين في لبنان، ويقوم الجيش السوري بإخفاء جثث جنوده في البرادات وعدم
تسليمها للأهل، لكي لا ينتج عن ذلك شعورا بالخيبة وعدم القدرة، ما يؤدي بلا شك
إلى زعزعة الحكم وإمكانية ظهور حركات التمرد، وهو أكثر ما يهابه الرئيس الأسد
وقيادته.
التصعيد
شهدت الساحة
الجنوبية تدرجا في تصعيد العمليات ضد "لبنان الحر" وكانت هذه قد بدأت بزرع
ألغام على طرق المراكز العسكرية، وكان المخربون يتبعون طرقا جديدة في زرعها
كلما طور الجيش وسائل لكشفها. كان تنفيذ هذه العمليات يتم من قبل مجموعات صغيرة
من الفلسطينيين لا تتجاوز أحيانا الثلاثة عناصر. وكان يجري معظمها في أماكن تقع
على حدود المنطقة حيث لم يكن "جيش لبنان الحر" يقوم بدوريات أو كمائن في
المناطق التي تسيطر عليها قوات الطوارئ الدولية ما سهل التسلل، خاصة وأن
المنطقة تكثر فيها الأحراج والتضاريس الطبيعية.
في بدء انتشار
القوات الدولية كانت عناصرها تقوم بدوريات وكمائن لتوقيف المسلحين ومصادرة
أسلحتهم، وذلك من أجل تنفيذ مهمتها التي تقوم على بسط سلطة الدولة "وحدها" حتى
الحدود، أقله داخل منطقة عملها، ولكنه عندما بدا واضحا لهذه القوات أن الدولة
اللبنانية لا يهمها وقف هذه العمليات، وجدت نفسها تقوم بتمثيلية هزلية لن تؤدي
أبدا لحل القضية لا بل إلى التصعيد، وإذا بها تنسحب الواحدة تلو الأخرى. فبعد
سحب الكتيبة الفرنسية من جيب صور، ها هم الهولنديون ينسحبون أيضا، وتخف همة
الإيرلنديين الذين فرض عليهم الوزير اللبناني "محمد شعيتو" معركة مع "الرائد
حداد" حول بلدته "الطيري"، التي تقع داخل "لبنان الحر" والتي أرادها أن تخرج
منه بالقوة، ما أدى إلى توتر دائم حولها، بالرغم من تنازل "الرائد حداد" عنها،
لتصبح الأحراج التي تحيطها ممرا للمخربين يستعملونه، تحت عيون القوات الدولية،
لزرع الألغام على طريق رشاف، ما جعل هذه المنطقة نقطة ساخنة كلفت الجنوبيين
عددا كبيرا من الشهداء والجرحى، ولم تهدأ إلا يوم تمركز "جيش لبنان الحر"، بعد
إحدى العمليات التي ذهب ضحيتها أربعة جنود بسلسلة من الألغام التي زرعت على
طريق رشاف، في مرتفع "شقيف النمل" قاطعا طريق التسلل بين "حداثا" وأحراج
"الطيري". وقد دفع الإيرلنديون أيضا ثمنا مواجهتهم العناصر المتسللة من
الفلسطينيين إذ خطف لهم هؤلاء ثلاثة جنود في منطقة دير انطار لم يعرف مصيرهم.
هذا التصعيد
الذي بدأ بالألغام أظهر هشاشة الوضع وعدم جدية الدولة، كما قلنا، وأجهض جهود
القوات الدولية لتصبح شاهد زور على عودة سيطرة عرفات وجماعته، ومن خلفهم
السوريين، على الأوضاع، وعودة العمليات العسكرية، التي أخذت تتطور؛ من زرع
الألغام، إلى القصف الصاروخي والمدفعي، الذي أعاد الأهالي إلى أجواء حرب
السنتين، ثم إلى المدفعية الطويلة المدى التي تطال، ليس فقط القرى الإسرائيلية
على الحدود، إنما مدنا كبرى نسبيا مثل "نهاريا" و"صفد" و"كريات شمونة".
وكان
الفلسطينيون قد أعادوا سيطرتهم شيئا فشيئا داخل مناطق تواجد الأمم المتحدة،
وأصبحت "ياطر" مثلا مركزا لجماعة "الجبهة الشعبية" تنطلق منها العمليات نحو
"بيت ليف" كما كانت "حداثا" مركز انطلاق العمليات نحو "رشاف"، و"برعشيت" مركز
العمليات ضد "بيت ياحون" و"المنصوري" ضد البياضة وغيرها من المراكز. ثم نصبوا
المدافع الميدانية من عيار 130مم في منطقة "القليلة" لتقصف "علما" ومحيطها
والتي تطال "نهاريا".
ويعود الوهج
لهذه المنظمات وتسيطر على بعض المناطق وتزرع أزلامها حيث استطاعت، ولكن وجود
القوات الدولية يسمح ببقاء بعض القرى خارج هذه السيطرة، ويشعر المواطنون بسيطرة
هؤلاء المسلحين وبقدرتهم على اختطاف أي كان بالرغم من وجود القوات الدولية،
وهذا ما يحدث بالفعل لثلاثة موظفين في شركة الريجي من قرية رميش كانوا يعملون
في تبنين لشراء موسم التبغ وقد اختطفوا ونقلوا إلى بيروت ولم يعودوا إلى
أهاليهم إلا بعد أشهر من المفاوضات والوساطات مع أصحاب الشأن.
هذه العودة إلى
لعب دور "المقاوم" ضد "لبنان الحر" تنعكس على الداخل اللبناني حيث تعظم
معنويات "القوات المشتركة" ويبدأ هجوم من نوع آخر على المناطق الشرقية، تقوده
المخابرات السورية، وتستعمل فيه كل الوسائل لزعزعة الأمن في هذه المناطق، وتصبح
السيارات المفخخة والخوف منها الشغل الشاغل للناس، ويأخذ الشك مجراه بين
المجموعات التي تقاتل جنبا إلى جنب، كما تصبح السيطرة على الأحياء موضوع نزاع
أحيانا.
وبعد مخاض عسير
لم يخلو من التضحيات، تتم ولادة القوات اللبنانية في بيروت بعملية جراحية تكلف
عددا من القتلى والجرحى وتكاد تقسم المجتمع المسيحي في الشرقية، لولا الموقف
المشرف للرئيس شمعون الذي قبل بالاستمرار في ترأس الجبهة اللبنانية، بينما
أصبح بشير القائد الفعلي والوحيد للقوات اللبنانية الموحدة.
ويسعى بشير أولا
لضبط الوضع الداخلي في الشرقية، ثم لنقل المعركة إلى عقر دار السوريين في
البقاع. وتصبح زحلة، وهي أكبر مدينة مسيحية في الشرق، مركز المقاومة ضد
السوريين، وتصلها الإمدادات من الجبل، ويتكاتف أبناؤها مع عناصر القوات
اللبنانية التي تدافع عن المدينة، فيثور السوريون ويصبوا جام غضبهم؛ مدافع
وصواريخ تدك المدينة، ولا تفرق بين المعاقل العسكرية والبيوت، ولا تستثني
المدارس والكنائس والمستشفيات، ويقطع السوريون طرق الجبل باستعمال المروحيات
لإنزال الفرق الخاصة، ويشكل هذا التطور باستعمال سلاح الطيران خرقا للخطوط
الحمر بين إسرائيل وسوريا، وقد تكون القوات اللبنانية اعتمدت على أن سوريا لن
تجرؤ على استعمال الطيران وخرق الاتفاق مع الإسرائيليين، ولكن، وبالرغم من قيام
المروحيات السورية بعمليات الإنزال على التلال التي تفصل زحلة عن جبال صنين، لم
يسجل اعتراضا علنيا لإسرائيل أو قيامها بأي عمل مباشر لوقف هذا الخرق. وتصمد
المدينة بالرغم من الحصار والهجومات أشهرا متواصلة. ويحاول الرائد حداد الضغط
على صيدا لفك الحصار عن زحلة، فيقوم بقصف محيطها.
وتنتهي قضية
زحلة التي كان المسيحيون يتأملون أن تأخذ اهتماما دوليا يحميها من تدخل
السوريين، كما حصل في الأشرفية، بحل قبل به المفاوض عن زحلة النائب الياس
الهراوي، ويقضي بانسحاب المقاتلين الذين وصلوا إلى المدينة من بيروت وعدم دخول
الجيش السوري إلى المدينة، على أن يكفل الأمن فيها قوات الدرك اللبناني. وفي
هذه الأثناء يقوم الطيران الإسرائيلي، متأخرا، بإسقاط مروحيتين سوريتين قرب
زحلة، في إشارة ربما للخطوط الحمر، أو قد يكون لإفهام المعنيين بأن إسرائيل
قادرة على ضرب الطيران السوري عندما ترغب بذلك.
بعد انتهاء
موضوع زحلة بهذا الشكل، تزداد معنويات جماعة عرفات في الجنوب، وتزيد الاعتداءات
والقصف، بسبب أو بدون سبب، على الأراضي الإسرائيلية، وتبدأ إسرائيل بالتشدد في
لهجتها وقصف أهداف المخربين في لبنان. ويقوم الطيران الإسرائيلي بالتحليق وبقصف
بعض المراكز العسكرية للفلسطينيين، ولكن الأمور لا تهدأ. وتقصف إسرائيل، بعد
إحدى عمليات القصف الفلسطيني، كل الجسور المؤدية إلى الجنوب لعزل المنطقة
والضغط على أصحاب الشأن لوقف الاعتداءات وإبقاء اللعبة لبنانية داخلية، ولكن
السوريون يرفضون هذا الضغط ويعتبرون بأن الطيران الإسرائيلي هو المشكلة،
فيقررون إدخال صواريخ مضادة للطيران إلى لبنان ونصبها في البقاع لتغطي بمداها
الأجواء اللبنانية.
وتصبح كل
الطائرات الإسرائيلية معرضة للصواريخ السورية، ويبدو السوريون جادين بمنع
الطيران الإسرائيلي من التحليق في الأجواء اللبنانية. وبينما تعمل المكنة
الديبلوماسية الإسرائيلية عملها للضغط على سوريا لسحب صواريخها من لبنان، يقوم
سلاح الطيران الإسرائيلي بإطلاق طائرات استطلاع بدون طيار لدرس طرق عمل هذه
الصواريخ والموجات التي تستخدمها راداراتها للسيطرة على عملية التوجيه. ويسقط
السوريون هذه الطائرات الواحدة تلو الأخرى، وتعظم معنوياتهم ومعنويات جماعاتهم
في لبنان، ويصبح القصف المدفعي والصاروخي للمدن الإسرائيلية عملية طبيعية، سيما
وأن الطيران لم يعد قادرا على التحليق.
ويستمر هذا الوضع حتى حزيران 1982 حيث تقرر إسرائيل إنهاء هذا الوضع الشاذ ووقف
التعرض لسكانها بالقصف المدفعي والصاروخي من قبل الفلسطينيين في جنوب لبنان.
من هو
هذا "العدو"؟
في المرحلة الأولى التي
بدأ فيها التعاون "المفروض" بين اللبنانيين في الجنوب والإسرائيليين، إي قبل
عملية الليطاني 1978 والتي
أعقبها، كما سبق، نشوء
"لبنان الحر"، لم تعد إسرائيل بالنسبة للجنوبيين ذلك "العدو اللئيم" الذي ينتظر
أية فرصة للانقضاض على كل ما قد يشكل فريسة، والذي لا يعرف للإنسانية معنى، كما
صوره الإعلام العربي طيلة ثلاثين سنة ونيف، ولكنه بقي ذلك "الجار المرهوب"
والذي لم نتعرف عليه بعد. فقد اقتصر الدخول إلى إسرائيل في السنوات الأولى أي
بين 1976 و1978 على الجرحى الذين ينقلون إلى المستشفيات الإسرائيلية وبعض
اللبنانيين الذين لهم أقارب في إسرائيل ويطلبون لهم القيام بزيارتهم، بالإضافة
إلى عدد محدد من التجار الذين يدخلون في يوم معين من الأسبوع إلى "كريات شمونة"
لشراء بضائع يحتاجها السكان في جنوب لبنان، وبعض من سمح لهم العمل على الحدود،
وهؤلاء لم يكونوا ليتوغلوا داخل إسرائيل. وكانت سيارة الإسعاف هي التي تنقل
أهالي الجرحى لزيارتهم في المستشفيات.
ولكن بعد نشوء "لبنان
الحر" تغير الوضع وتنظمت المعابر فسمح لكل من يرغب بالدخول إلى إسرائيل؛ إن
للزيارة أو للتبضع أو للحج أو السياحة... كما سمح لعدد من سيارات الأجرة
اللبنانية بنقل من يريد الدخول إلى إسرائيل، وأعطيت هذه السيارات الأرقام التي
كانت لسيارات الجولان وهي تبدأ بحرف القاف ("كوف" بالعبرية) وكانت تمثل
"القنيطرة" السورية، وسمح للبنانيين بالعمل في المصانع الإسرائيلية في كل
الجليل. وبينما كان طبيب الجيش الإسرائيلي هو الذي يقوم بفحص السكان
اللبنانيين، قبل فتح الحدود، ويعطي بعض الأدوية، واقتصر الدخول إلى المستشفيات
على الجرحى والنساء الحوامل، حيث كانت الولادات تتم في المستشفيات الإسرائيلية،
فإنه بعد نشوء "لبنان الحر" أصبح هناك مراكز طبية على البوابات يقوم بخدمتها
أطباء لبنانيون وإسرائيليون، بالإضافة إلى ممرضات لبنانيات، ويبقى بتصرفهم
سيارة إسعاف جاهزة، كما يحق لهم تحويل أي مريض يحتاج إلى دخول المستشفى. وصارت
العمليات الجراحية على أنواعها تتم في المستشفيات الإسرائيلية وعلى نفقة دولة
إسرائيل. كما سمح لمن يريد شراء البضائع من إسرائيل، ولم يعد يقتصر ذلك على
أشخاص معينين أو عدد محدود من التجار. وهكذا تعرف اللبنانيون على هذا الجار في
المعاملات اليومية وبشكل مباشر، فإذا به، ليس فقط، مثل كل الناس لا بل أفضل في
أمور كثيرة، فقد تنظمت دولته في شتى المجالات حتى أصبحت تضاهي الدول الأوروبية
والأميركية، وتطورت صناعته وزراعته.
وتعرف اللبنانيون أيضا
على العرب الإسرائيليين الذين يعيشون "في مهد عيسى" كما يقول المثل، فهم
يتنعمون بكل التطور الذي بناه اليهود، وخاصة بالأمن الذي يفتقد إليه
اللبنانيون، ولهم كافة الحقوق (الانتخاب، الطبابة، الشيخوخة، التعلم في
الجامعات، العمل وقوانينه والوظائف...) ولكنهم يمتازون عن اليهود بأن أولادهم
لا يخدمون بالجيش ولا يتعرضون لأخطار الحروب مع أن هذه الناحية تقلل من فرصهم
في بعض الوظائف لصالح من يخدمون بالجيش.
وتعرف الجنوبيون على
دروز إسرائيل، خاصة من خلال خدمة هؤلاء بالجيش وعلى الحدود، وتعرفوا أيضا على
البدو الذين هم أيضا يخدمون بالجيش الإسرائيلي كما الشركس. وكثرت زيارات من لهم
أقارب في إسرائيل خاصة الدروز في الماري والبدو في الضهيرة. وشيئا فشيئا صار
المجتمع الإسرائيلي منفتحا على الجنوبيين وبدأت المشاركة في الأمور الاجتماعية
والمناسبات العائلية، مع العرب في البدء، ثم مع الأصدقاء الجدد من اليهود.
وهكذا بدأت تبنى علاقات خاصة ويتعرف الجنوبيون أكثر فأكثر على هذا المجتمع
وتلونه وتميزه والعادات الخاصة بكل من فئاته، فقد حافظت كل فئة على عاداتها
وتقاليدها؛ وبينما كان "الكيبوتس" مثالا للقرية التعاونية والتي فاقت
"الكولخوز" و"السوفخوز" السوفياتيين من حيث الاشتراكية الكاملة والانتاجية
العالية وبنفس الوقت التمتع بكل جوانب الحضارة الحديثة حتى السياحة والسفر، فإن
"الموشاف" شابه قرى أوروبا الغربية في التنظيم حيث تشتري الشركات الكبرى كل
إنتاج المزارع وتنقله هي دون حاجته لشغل البال. أما المدن فقد توزعت في كل
البلاد طولا وعرضا وكثرت فيها مراكز الإنتاج الصناعية والخدماتية واتصلت بشبكة
حديثة من الطرق العريضة ووسائل الاتصال.
وهكذا فقد وجد
الإسرائيليون أنفسهم قادرين على الاختيار بين النظام المماثل لأرقى الدول
الاشتراكية وحتى الشيوعية من جهة، والنظام الأكثر انفتاحا وليبرالية من جهة
ثانية. وتنوعت الأحزاب السياسية من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين واستطاع كل فرد
أن يجد البيئة التي تناسبه، وإذا بالمغاربة واليمنيين والعراقيين وغيرهم من
اليهود الشرقيين يعيشون في بيئاتهم وتقاليدهم بينما يعيش البولونيون
والرومانيون والروس وغيرهم من اليهود الأوروبيين في مجتمعات تناسب كل واحد
منهم. وإذا كان الدين واللغة الجديدة (العبرية) التي يتعلمها الكل والتاريخ
المتشابه لهذا الشعب؛ إن في الشتات أو الغيتو أو الاضطهاد عبر العصور والشوق
دوما إلى "أرض الميعاد" التي يجب أن تصبح الوطن الدائم وينشأ فيها جيل متجانس
متضامن، فإن الخدمة العسكرية والتضحيات والحروب والحقد الذي يحيط بهؤلاء هم
الحافز الأكبر لهم للانصهار والعطاء. ولكنهم سياسيا تمسكوا بنظام ديمقراطي خفف
من عبئ الحروب والتشبه بالمحيط الذي تحكمت فيه أنظمة توتاليتارية فرضت الرأي
الواحد ديكتاتورية السلطة.
كان الجنوبيون هم أول
شعب من المحيط يتصل بالإسرائيليين مباشرة وهذا ما جعله محط أنظار الجميع فهؤلاء
مشتاقون للتعرف بهذا المحيط المغلق عليهم أيضا، وبحاجة ماسة لجار يمكن أن يؤمن
له. وبالرغم من أن مصر بعد السادات لم تقطع العلاقات مع إسرائيل ولم تتراجع عن
الاتفاقيات، ولكن الانفتاح بين الشعبين تعرض لنكسة كبرى. فبينما دفق
الإسرائيليون إلى مصر عربا ويهودا للسياحة والتبضع فإن المصريين لم يقابلوهم
بالمثل، حتى أن الأيام الأولى التي كانت فيها الحافلات الإسرائيلية والمصرية
تعمل على قدم وساق في نقل الركاب من إسرائيل إلى مصر ثم تعيدهم إلى إسرائيل،
سرعان ما فترت وخفت حتى التلاشي، وبينما بنى بعض العرب الإسرائيليين، خاصة في
الناصرة، آمالا على السياحة نحو مصر والسياحة المعاكسة، إذا بهم، وبعد السنة
الأولى، يكتشفون أنهم ليسوا على الرحب والسعة، وحتى السلطات المصرية زادت شيئا
فشيئا تعقيد الأمور خاصة على الحدود. ولم يسعى أحد في مصر على محو صورة "العدو"
عن هذا الإسرائيلي، ولم يكتب مقال في جرائد مصر المهمة يدعو إلى تناسي الماضي
والعمل نحو مستقبل علاقات الجيران الطبيعية التي يفرضها السلم. وبالطبع كان هذا
الموقف متأثرا بعض الشيء بالهجمة الأصولية التي بدأت في مصر ثم في إيران بعد
نجاح ثورتها الإسلامية التي أخذ بريقها يلفت أنظار المسلمين، ومن جهة أخرى،
الحرب التي شنتها سوريا وأزلامها في جبهة "الصمود والتصدي" على "عملاء الغرب"
و"المتصهينين"، والشماتة التي تباهت بها في مقتل السادات، ما أرغم النظام
الجديد في مصر على "ضبط النفس" وانتظار المناسبة لسحب سفيره من إسرائيل وتجميد
العلاقات، بالرغم من حلحلة كل الأمور التي كانت عالقة في "كمب دايفيد" وحتى
إعادة "طابا" للسيادة المصرية.
استغل الجنوبيون هذه
الثغرة التي فتحت لهم ليدخلوا إلى عالم لم يعرفوه من التكنولوجيا خاصة في
المجالات الزراعية الحديثة ومجالات التصنيع واستغلال الطاقة الشمسية مثلا حيث
ينعم الإسرائيليون منذ الستينات بالمياه الساخنة وعلى مدار السنة بواسطة
المرايا الشمسية التي تتربع على كل السطوح. وبسبب قلة المياه طوروا الري بالنقط
وتفننوا بهذا الموضوع وبأنواع من الأنابيب البلاستيكية الرخيصة الثمن. وقد
حسنوا نسل الحيوانات وخاصة الأبقار التي تعطي كميات كبيرة من الحليب سنويا
وتتأقلم مع طقس المنطقة. وقد دعي "الجار اللبناني" إلى المعارض التجارية
والصناعية والزراعية التي لم يكن يحلم أن يرى مثلها خاصة في لبنان المنشغل في
حرب تعيده كل يوم إلى الوراء. وأصبح الرائد حداد ضيف التلفزيون الإسرائيلي
المفضل وحديث الإذاعات والصحف.
كان هذا الباب مهما
بالنسبة للجنوبيين الذين عزلوا في أقصى الحدود وحرموا من الاتصال بالعاصمة
وبالأهل ومنع عنهم التطور ليصبح أولادهم كلهم حملة بنادق ومتاريس لصد هجومات
"الأشقاء" وردع "محبتهم" من أن تحرق البيوت وتشتت سكانها. وهكذا تعرف الشباب
على مجتمع مناضل حقيقي يمكن أن يقتدى به من حيث الإنتاج والعمل ومن حيث التنوع
والديمقراطية. وتعلم الصغار أن هناك دوما أمل للمقهورين طالما تعلقوا بالأرض
وتشبثوا بها وعملوا مجتمعين على تطوير الوسائل الكفيلة بالتقدم، ولكنهم بنفس
الوقت تعلموا أيضا أن لكل شعب قيمه وأخلاقياته وهي عطية من الله عليه المحافظة
عليها.
إلا أن الناحية المشرقة
في الجنوب كانت تقابلها عودة نحو التشدد في الشمال وصارت العمليات السورية التي
يقوم بها الفلسطينيون وأعوانهم تزداد شيئا فشيئا ويكفهر الجو، وتصبح عناصر
الأمم المتحدة، التي كانت في البدء تقوم بتوقيف المخربين، محرجة، إذ أنها لا
تؤدي إلى منعهم من التسلل بل إلى تشجيعهم عليه، فقد طلبت "الدولة اللبنانية" من
الأمم المتحدة بأن تسلم قواتها أي متسلل توقفه على حواجزها أو دورياتها إلى
ضابط الارتباط في الجيش اللبناني العامل مع الأمم المتحدة الذي يقوم بإطلاقه
فورا والاعتذار منه وتسليمه سلاحه، ما جعل هؤلاء المسلحين يقومون بتسليم أنفسهم
فور الانتهاء من عملياتهم التي يقومون بها داخل "لبنان الحر" ليتم نقلهم
بسيارات الأمم المتحدة إلى صور بدون الحاجة إلى السير على الأقدام أو إرسال من
ينقلهم، وكأن الأمم المتحدة أصبحت شاهد زور لا بل عنصر مساعد على قتل أبناء
لبنان الحر.
وهكذا وفي نفس السياق
يصبح "تيمور غوكسيل" التركي الجنسية والذي يشغل منصب الناطق الرسمي باسم الأمم
المتحدة في جنوب لبنان والذي يسكن في نهاريا ويتناول طعامه في مقاهي الناقورة
التي يديرها أبناء "لبنان الحر"، أكثر من يصرح ضد جيش "لبنان الحر" لكي يرضي
الدولة اللبنانية، كما يبدو، ويحافظ على وظيفته بينما لا تعترض إسرائيل عليه
طالما لم يذكر الجيش الإسرائيلي بسوء ولا تريد أن تتدخل بالدفاع عن الرائد حداد
الذي لم يعط لهذه التصاريح قيمة تذكر معتبرا أنها مثل باقي تصاريح "الأعداء" في
بيروت أو دمشق أو غيرها من دول الجوار المعاد.
لبنان الحر
بعد أن سيطر عرفات على منطقة
صور من الراشدية جنوبا وحتى عين بعال في الشرق ومنع الرائد حداد نشر قوات دولية
في منطقته ريثما يتم السيطرة على الطريق بين بيروت والحدود فعليا ومن قبل
الدولة وحدها أو قوات الطوارئ، أصبح الوضع في الجنوب مهزلة دولية أسقطت كل
الآمال المبنية على الأمم المتحدة والعالم الحر. وصار الوضع الداخلي في البلد
معرضا للاهتزاز من جديد لأن السوريين كانوا قد مارسوا ضغوطا على مجلس النواب
لتغيير قراره ما أدى إلى عرقلة الحل الدولي.
ويتفاقم هذا
الوضع بهروب الرئيس الحص إلى الأمام. فبدل أن يقرر إنهاء الحالة الفلسطينية
الشاذة في البلاد ولملمة المسلحين من الطرقات وفرض هيبة الدولة على طول الطريق
الساحلي، يلجأ إلى معاقبة الرائد حداد وحده وقطع رواتب العسكريين اللبنانيين
التابعين لتجمعات الجنوب وذلك ابتدأ من 1/1/1979. هذا القرار، الذي عارضه على
ما يبدو الرئيس سركيس، لأنه أشار بخطابه المتلفز بمناسبة نهاية سنة 1978" بأننا
بهذه الخطوة، أي قطع رواتب العسكريين في الجنوب، نكون قد قدمنا لإسرائيل خمسمئة
من خيرة جنودنا"، هذا القرار إذا، كان "القشة التي قصمت ظهر البعير" بالنسبة
لأهالي المنطقة، الذين كانوا يتصورون أن الدولة التي غابت عنهم، قسرا في سنوات
الحرب، ولم تستطع الوصول إليهم بالحل العربي، لا بد ستعود إليهم هذه المرة
وتعيد لهم الطمأنينة والاستقرار، ولن يعود أبناؤهم مدعوون لحمل السلاح والسهر
ليل نهار للدفاع عن بيوتهم وأهلهم والأرزاق، وسيعود الأساتذة والطلاب إلى
مدارسهم، والفلاحون إلى الحقول التي بارت خلال الحرب، وسيرجع التجار إلى التبضع
من بيروت وصيدا لا من كريات شمونه أو نهاريا أو حيفا. وهم كانوا قد حلموا
بالسلم يوم خرج الجيش الإسرائيلي لتدخل قوات الأمم المتحدة. فلماذا تحل القضية
بين مصر وإسرائيل ويقام سلام ويتبادلون السفراء وتفتح الحدود هناك، بينما يبقى
الجنوبيون وحدهم يعانون من الجوع والحرب، ويتحملون العيش في منطقة مغلقة على
لبنان وإسرائيل على السواء، فهم ليسوا أحرارا في اجتياز أي من الحدود، وهم
سيعيشون مقهورين مجددا ومجبرين على حمل السلاح ذودا عن الكرامة، فأين دولتهم
وأين حماتهم وأين قادتهم ولماذا سقط الشهداء؟...
كان على الرائد
حداد أن يتخذ القرار فالدولة ها هي عادت لتقاد برأسين وها هو الرئيس الحص يمتثل
لأوامر المحتل السوري ويعاقب الجنوبيين لأنهم تساءلوا عن المصير ورفضوا أن
يرتهنوا لأي من سوريا أو عرفات، بينما يكتفي الرئيس سركيس "بغسل يديه من دماء
هذا الصديق". ولماذا يعادون الإسرائيليين الذين أظهروا عن التزامهم بقرارات
الأمم المتحدة وعدم رغبتهم بالتدخل في شؤون لبنان، وهم وحدهم قد أعانوهم يوم
حاول عرفات وأذنابه قهرهم، وقد أبعدوا شبح هؤلاء في عمليتهم الأخيرة، وخرجوا
بالفعل من كل أرض الجنوب يوم طلب منهم ذلك؟ ولماذا لا تسيطر الدولة على
الفلسطينيين ويرحل السوريون، فتعود إلى البلاد حالتها الطبيعية وتستقر الأمور
بوجود قوات الأمم المتحدة ريثما تستعيد الدولة هيبتها وتنظم مؤسساتها؟..
هذه الأسئلة
طرحها الجنوبيون على أنفسهم، وعلى قادتهم، ولما طرحوا الصوت على بيروت، لم يكن
هناك، من قبل الدولة، إلا جواب الرئيس الرمزي في خطابه بأنه يأسف لما يجري،
وكأنه يقول لهم بأن لا طاقة لديه لتغيير الموقف. عندها كان لا بد من اتخاذ قرار
واضع وبمستوى الأحداث، فلا يمكن العودة بعد كل التضحيات إلى الرضوخ لسلطة
عرفات، ولا يظهر في الأفق أي بصيص أمل بأن بيروت ستقدر على التغيير. وقد بات
واضحا بأن سوريا لا تريد إعادة العافية إلى لبنان وأن لها مشاريعها الخاصة، وهي
لن تلتحق بقطار السلام الذي تقوده مصر. فكان قرار الرائد حداد في هذه الحالة
بحجم الموقف، وأعلن عن نشوء "دولة لبنان الحر" في الأراضي التي يسيطر عليها
وعاصمتها بيروت، وأن هدفه هو تحرير كل لبنان من المخربين الفلسطينيين وقواتهم
ومن الجيش السوري الذي يربض على صدر اللبنانيين ويمنع عنهم حرية القرار ويحرمهم
من إنهاء الأزمة لكي يبقى هو القابض الوحيد على خيوط اللعبة.
وكان إعلان
الرائد حداد هذا الموقف خلال الاحتفال الذي جرى على بركة ميس الجبل في الذكرى
الأولى لخروج الإسرائيليين في نيسان 1979وفي نفس المكان الذي أنزل فيه العلم
الإسرائيلي ليرتفع مكانه العلم اللبناني، وبعد أربعة أشهر على تنفيذ قرار
الرئيس الحص بقطع رواتب العسكريين في تجمعات الجنوب.
هذه الخطوة – القرار كانت ضرورية ليستعيد
الأهالي أنفاسهم ويرتاحوا لمستقبل المنطقة بأنها لن تعود لتحكم بأزلام عرفات
ولا لتقع تحت نيران أسلحتهم وقصفهم العشوائي. وكان لا بد من تنظيم المنطقة
مجددا، فلم يعد مقبولا أن يبقى الجميع تحت السلاح صغارا وكبارا، ولا بد أن ينشأ
جيش يحمي الناس ويتخصص في الدفاع عنهم، لا أن تبقى الحماية "عونة يا شباب" تقوم
على أكتاف المتحمسين الذين يفتقدون في أغلب الأحيان إلى التدريب والتنظيم
والانضباط. وعندما تكون المنطقة محاطة بجيوش من دول متعددة، وبدولة تدفع الغالي
والرخيص في سبيل أمن مواطنيها، وبعصابات الإرهابيين الذين لا هم لهم إلا إقلاق
راحة الناس وجعل حياتهم غير مستقرة وغير منتجة، وعندما يكون جيش غريب يحتل
البلاد ويعين حكامها ويفرض سياستها، لا بد أن يبنى جيش من أبناء المنطقة يقوم
على حمايتها ويؤمن استقرار الناس وعدم المس بأمنهم مجددا.
كان وجود القوات
الدولية يشكل حاجزا بين جماعة عرفات و"لبنان الحر" الذي بدأ يتنظم بعد أن أصبحت
حدوده "أمرا واقعا"، وها هو ينظم التجمعات العسكرية ويدرب من أراد الالتحاق بها
ليصبح جزءا من الجيش النظامي الذي يتكفل حماية الحدود الخارجية ضد هجمات
المتسللين من الجماعات الإرهابية، بينما تؤمن فرق الأنصار في كل قرية وبلدة
حماية والسكان والأمن الداخلي.
كان هم الرائد
حداد هو تأمين رواتب العسكريين والموظفين المدنيين التابعين للجيش والذين كانت
تصل رواتبهم من القيادة حتى 1/1/1979، ولذا فقد طلب من الإسرائيليين تأمين هذه
الرواتب التي بقيت تدفع على الصحيفة اللبنانية وبواسطة الرتباء الإداريين في
جيش لبنان الحر. وقد اعتبر الرائد حداد هذه المبالغ المدفوعة من قبل إسرائيل
كقرض سوف يرده عندما تعود الدولة إلى صوابها وتفرج عن رواتب العسكريين الفعلية.
إذا كان قرار
اقتراض الأموال من إسرائيل لدفع رواتب العسكريين هو نقطة البداية في التعاون
الذي سيستمر بين الرائد حداد وجيش لبنان الحر من جهة ودولة إسرائيل من جهة
ثانية. فما كانت إسرائيل تعطي من ذخيرة وتجهيزات عسكرية قبل عملية الليطاني كان
يعتبر مساعدة بدون حساب، وأغلب هذه الذخائر والعتاد كانت من البقايا التي غنمت
من حروبها مع سوريا ومصر. وكان الاتصال مع جنوب لبنان يتم بشكل مباشر مع ألوية
جيش الدفاع الإسرائيلي المرابطة على الحدود. ولكن بعد إعلان "دولة لبنان الحر"
قامت إسرائيل بإنشاء وحدة "أدال" ومهمتها الاتصال بجنوب لبنان والتنسيق بين
قيادته وقيادة المنطقة الشمالية في جيش الدفاع بالنسبة للأمور العسكرية، ومع
باقي إدارات الدولة بالنسبة للأمور المدنية.
كان الهدف الأول للرائد حداد تأمين الحدود فمن
المهم جدا أن يشعر المواطن بالطمأنينة ليقدر على التفرغ لأمور الإنتاج
الطبيعية، ومن جهة ثانية يجب أن يشعر الإسرائيليون بأن لهم حليف قادر على
تحقيق الهدوء على الحدود بالرغم من طروحاته التحريرية. أما الناحية المدنية فقد
حاول الرائد حداد أيضا أن يعطيها شيئا من الاهتمام، فلا يجوز أن يشعر المواطن
بأنه سجين في منطقة واسعة نسبيا، بالمقارنة مع ما كانت عليه في سنوات الحرب
الأولى، وهو الذي يدفع من دمه وراحة البال، ويساهم أبناؤه في الدفاع عن هذه
المنطقة. يجب إذا أن يشعر هذا المواطن بأن له نوعا من الضمانات والحقوق
الإنسانية، سيما وأنه يحالف دولة راقية. من هنا كان العمل على تأمين التطبيب
بالمستشفيات الإسرائيلية وتنظيم التجارة عبر الحدود، ولو كانت باتجاه واحد.
وتأمين العمل في مصانع إسرائيلية قريبة، ولو كانت بأعداد محدودة. وتشجيع
المزارعين بإشراف فريق من المرشدين الزراعيين والبيطريين الإسرائيليين لملاحقة
الأمور الزراعية وتنميتها. وبينما بقيت المدارس في المنطقة تتبع لوزارة التربية
اللبنانية، فرض الرائد حداد أن تقدم الامتحانات الرسمية للطلاب داخل المنطقة،
ولو كانت في مراكز الأمم المتحدة. وفرض الرائد حداد أيضا، وربما وجود القوات
الدولية، أن تعود الكهرباء إلى قرى المنطقة التي هجرتها مدة الحرب، ولكنه لم
يستطع أن يحسن وضع المياه اللبنانية لأنها لم تكن مقبولة حتى قبل الحرب، فسعى
لدى إسرائيل لمد قسطل من المياه لإرواء القليعة ومرجعيون من شبكة المياه
الإسرائيلية في منطقة المطلة، وحفرت شركة "مكاروت" الإسرائيلية بئرا خاصة
لتزويد منطقة بنت جبيل بمياه الشرب داخل الأراضي الإسرائيلية، ومدت الأنابيب
وأعدت محطات الضخ وأنشأت خزان كبير لاستيعاب مياه هذه البئر ومن ثم وصلتها
بالشبكة اللبنانية في هذه المنطقة. ومنعا للتعدي على حقوق الناس أنشأ الرائد
حداد محكمة في كل من بنت جبيل ومرجعيون للنظر في الأمور المدنية ومحاولة حلها
قانونيا كي لا يكون السلاح الذي يحمله المواطنون أداة للقهر أو الظلم، وهو الذي
يجب أن يكون شريفا نظيفا لا يستعمل إلا للدفاع عن الوطن والكرامة، ولا يمكن أن
تجزأ الكرامة أو تصبح قهرا للآخرين. وعلى صعيد العلاقة مع قوات الأمم المتحدة
التي عمل فيها عدد لا يستهان به من أبناء المنطقة، شكل الرائد حداد فريق ارتباط
مع قوات المراقبة الدولية لحل الإشكالات ومنع التجاوزات. أما الناحية الإعلامية
التي كانت، في كل لبنان، ما عدا "صوت لبنان"، تعتبر حكرا على جماعة سوريا
وعرفات، فقد حاول الرائد حداد أن يؤمنها، فدعا أحد المبشرين البروتستانت
الأميركي الجنسية وهو السيد جورج أوتيس والذي كان يريد إنشاء إذاعة دينية في
الأرض المقدسة، إلى فتح إذاعة له في مرجعيون شرط أن يعطي وقتا للأخبار التي
يشرف عليها جيش لبنان الحر. وهكذا أصبح صوت الرائد حداد ولبنان الحر مسموعا بين
المواطنين في الطرف الآخر من الحدود في قلب لبنان وفي سوريا والأردن وإسرائيل
حيث تغطي هذه الإذاعة.
كان جيش لبنان الحر يعتمد أساسا كما قلنا على
عناصر التجمعات العسكرية اللبنانية، وهي تألفت بأغلبيتها الساحقة من ضباط
ورتباء وجنود مسيحيين وقد شكلت هذه العناصر العمود الفقري لجيش لبنان الحر،
ولكن ومنذ أن خرج الفلسطينيون وأعوانهم من المنطقة توافدت مجموعات من الشيعة
والسنة والدروز لتلتحق بجيش لبنان الحر، عدى عن أولئك الذين عملوا في قوى
الأنصار، وقد جعل هذا التمازج الطبيعي لكافة الطوائف التي تؤلف المنطقة، مقولة
السوريين والفلسطينيين، بأن المسيحيين يرفضونهم بسبب الامتيازات التي يريدون
المحافظة عليها، ترتد عليهم، فها هم اللبنانيون يجمعون على التعاون فيما بينهم
في هذه المنطقة، ويرفضون، مجتمعين، السيطرة الفلسطينية والهيمنة السورية، لا بل
يرحبون بالتعاون مع إسرائيل، وإحلال السلام، وفتح الحدود، فلبنان ليس أكثر
عروبة من مصر، وأبناء الجنوب ليسوا سلعة تباع وتشرى في أسواق الشام أو بيروت،
ووحدهم أبناء هذه المنطقة يتحملون عواقب الحرب وقرارات المواجهة، بينما يقبع
باقي المنظرين في قصورهم والملاهي لا يعبأون بما يحل بأبناء الشعب في منطقة تقل
مواردها ووسائل الإنتاج بينما يزيد يوما عن يوم التعلق بها والتشبث بالأرض. فها
هم اليهود، وقد تجمعوا من كافة أنحاء الأرض وأنشأوا القرى والمزارع، استطاعوا
أن يجعلوا من هذه التلال الصخرية أرضا منتجة ومن هذه البقاع الجرداء جنائن
معلقة، فلماذا يرحلون هم ويتركونها للخراب بسبب أحقاد الآخرين وسياسات دول
العرب المتخمة بأموال النفط والتي تجعل قيمة الجهد الفردي للفلاحين البسطاء
تذهب دون تقدير.
كانت حدود "دولة لبنان الحر" تبدأ في الغرب عند
جسر الحمرا شمال البياضة على البحر وتسير في الوادي بين مجدل زون والجبين حتى
شحين ثم تتبع وادي الصالحاني وتدور حول بيت ليف إلى رشاف والطيري فبيت ياحون،
ثم تسير مع وادي السلوقي إلى الشرق والشمال حتى مجرى الليطاني عند الخردلي لتصل
في أقصاها شمالا عند قرية دبين ضمنا، ثم تدور إلى الشرق إلى ما بعد الخيام
وتنحدر جنوبا لتضم الماري والمجيدية حتى الحدود. ولم تدخل منطقة حاصبيا ضمن
لبنان الحر ولكن كان هناك مجموعة من أبناء هذه المنطقة قد التحقت بجيش لبنان
الحر. أما المعابر فقد كان هناك ثلاثة تصل بلبنان وهي: في الشرق معبر مرجعيون-
إبل السقي، وفي الوسط معبر بيت ياحون-تبنين، وفي الغرب معبر جسر الحمرا. أما
معابر الجنوب باتجاه إسرائيل فكانت: من الشرق معبر كفركلا- المطلة، ثم معبر ميس
الجبل- النبي يوشع ومعبر رميش- بيرانيت في الوسط، ومعبر علما- حانيتا ومعبر
الناقورة الدولي في الغرب. وأصبح على المواطنين العابرين شمالا أو جنوبا التزود
بتصريح من رجال الأمن في لبنان الحر.
www.chahadatouna.com
نشوء لبنان الحر
في الجنوب بقيادة الرائد حداد
في السنوات التي تلت نشوء لبنان الحر في الجنوب بقيادة الرائد حداد أصبح الجنوب
واقعيا أحد الأرقام المهمة في
المعادلة اللبنانية. ولم يعد "مكسر عصى" لأحد ولا ممرا للمخربين أو مسرحا
للبكاء على أطلال العروبة المتداعية أو مادة استرزاق لجماعات "المحرومين" الذين
جعلوا من مجلس الجنوب بابا للإثراء الشخصي وهدر المال العام. وقد ثبتت مقولة أن
لا مشكلة أساسية بين الشعبين في لبنان وإسرائيل سوى ما كان يفرضه تضامن
اللبنانيين مع العرب. وإذا بهؤلاء وعلى اختلاف مشاربهم يسعون للتعرف إلى هذا
الجار والتعاون معه في جعل السلام حقيقة واقعة بين الشعوب هنا في وقت لم تكن
فيه كذلك بين الدول كما كانت على الجهة المصرية.
ثلاثة أحداث مهمة أثرت في تقلبات الأوضاع في المنطقة خلال هذه الفترة وهي:
-
مقتل السادات على أيدي الإرهابيين ما سيجعل القادة العرب الآخرين يهابون الموقف
فتتعثر مسيرة السلام ويكسب معسكر الرفض جولة جديدة، ولو أن مسيرة السلام هذه
كانت قد أعادت لمصر كامل سيناء ووضعت الأسس للحل مع الفلسطينيين. وهكذا تهلل
سوريا لسقوط "الخائن" وتقوى "جبهة الصمود والتصدي" ويفقد كثيرون الأمل من أن
الحل في لبنان سيأتي سريعا مع السلام في الشرق الأوسط.
- الحدث الثاني كان معركة الأشرفية التي نتج عنها خروج السوريين من المناطق
المسيحية وصدور قرار من مجلس الأمن الدولي حمل الرقم 436 منع عليهم العودة إلى
هذه المناطق. وكانت القوات السورية، التي تركزت في كافة المناطق الشرقية وخاصة
في الأشرفية، قد نشرت قواتها الخاصة التي توزعت على كل مفترق طرق وداخل كل حي
وبدأت بالتضييق على المسيحيين محاولة القضاء على العنفوان الذي كان لا يزال
يملأ المنطقة. فما كان من بشير، وبعد أن طفح الكيل، إلا القتال دفاعا عن النفس
والكرامة لإخراج هؤلاء السوريين من الأحياء المسيحية في معركة عنيفة استعمل
فيها السوريون كل طاقاتهم وأسلحتهم ليدكوا المناطق الشرقية دون استثناء، وقد
عزلوا الأشرفية وحاصروها وسكبوا جام غضبهم عليها؛ مدافع وصواريخ من كافة
العيارات. ولكن المعركة انتهت بخروجهم هم من المناطق الشرقية مطأطئ الرأس.
وهكذا وبالرغم من كل الضغوط وبالرغم من تجمع العرب عليهم، صار للمسيحيين منطقة
حرة تمتد من وسط بيروت وكفرشيما إلى أعالي قمم السلسلة الغربية وتصل شمالا حتى
بلاد البترون، لأن السوريين كانوا قد توصلوا قبل ذلك إلى خلق جرح كبير بين
زعامة فرنجية في الشمال وزعامة الجميل وبالتالي الجبهة اللبنانية ما حيد زغرتا
ومنطقتها وجعلها تخرج عن الإجماع المسيحي في رفض الهيمنة السورية.
في نهاية 1978 إذا، كان في لبنان منطقتين تخرجان عن الهيمنة السورية وهما:
لبنان الحر في الجنوب والمنطقة الشرقية في الوسط. وبينما مد الرائد حداد يده
علانية لإسرائيل للتعاون والمساعدة، كان التعاون بين إسرائيل وبيروت الشرقية
سريا ويقتصر على شراء السلاح وبعض المعلومات الأمنية والمخابراتية. وبالرغم من
قناعتهم، بأن السلام مع إسرائيل وانهاء حالة الحرب يخلص لبنان من أغلب مشاكله
كما يريح الشرق الأوسط كله، إلا أن المسيحيين في المناطق الشرقية لم يقبلوا
بالمجاهرة بأي تعاون مع هؤلاء الإسرائيليين. وقد كانت هذه النقطة بالذات نقطة
ميزت العلاقة بين القيادتين في المناطق التي خرجت عن الهيمنة السورية. وبينما
رأى الرائد حداد بأن مسيحيي لبنان لا يجب أن يكونوا أكثر عروبة من مصر، وهم
الذين عانوا من الفلسطينيين والعرب وتدخلهم في شؤونهم أكثر من مشاكلهم مع
إسرائيل، وعليهم بالتالي أن يستغلوا وجود الدولة العبرية واتفاقها مع مصر
ليضغطوا، بانضمامهم إلى قطار السلام، كي يخرج السوريون من كافة المناطق
اللبنانية، ما يؤدي لاستعادة سيادة لبنان وطرد المسلحين الغرباء من الفلسطينيين
والمرتزقة الذين خربوا البلد، كان الرأي في الشرقية بأن التعاون مع
الإسرائيليين لمصلحة لبنان لا يضر، ولكن المجاهرة به تضر دون أن تفيد. وكان بعض
المنظرين السياسيين في المنطقة الشرقية يقول؛ بأن إسرائيل تريد اعطاء عرفات
دولة في لبنان لتتخلص منه، ولذا فإن أي تعاون معها سيؤدي في النهاية إلى تنفيذ
هذا المخطط.
لا شك بأن هذا التباين في المواقف فتر العلاقة بين لبنان الحر في الجنوب
والمناطق الحرة في قلب لبنان، وجعل التعاون بينهما، حتى في الأمور السياسية
المطروحة، غير واضح. وبالرغم من أن سياسة الرائد حداد كانت تصب في اتجاه تحرير
لبنان من الهيمنة السورية ونزع سلاح الفلسطينيين وأعوانهم وبناء دولة قوية
تستطيع أن تحمي الوطن والمواطن من تسلط الجار وتدخله ومن الفلتان الذي أحدثه
تدفق السلاح على المنظمات الفلسطينية وأعوانها، وهو ما كانت تطالب به الجبهة
اللبنانية، إلا أنه لم يتلق دعما علنيا من قيادة هذه الجبهة أو مطالبتها
للدولة، مثلا، تصحيح وضع أبناء المنطقة الحدودية أو فتح طريق اتصال آمن لهم،
ولو عن طريق البحر، أو حتى تركيب وسائل اتصال بين الأهالي في المنطقتين.
يقول البعض بأن المسيحيين كانوا في موقف شديد الدقة فقد كان السوريون وحلفاءهم
في لبنان ينتظرون أي مبرر للإنقضاض عليهم مجددا بينما لم ينجح معسكر السلام في
اجتذاب الدول العربية لدخوله خاصة بعد مقتل السادات. ويدعي آخرون بأن إسرائيل
لم تكن ترضى بتدخل أي كان في موضوع جنوب لبنان لكي تبقي هي على سيطرتها فيه
وتمسك وحدها بورقته. كما يزيد البعض الآخر على ذلك بأنه لا داعي للتنسيق مع
حداد كونه يأتمر بالإسرائيليين الذين لنا معهم اتصالات وتنسيق. ويقول أعداء
بشير بأن سبب عدم التنسيق الواضح بين المنطقتين يعود لعدم سماح حداد بقيام
ميليشيات في الجنوب ما قلص تأثير الأحزاب في المنطقة. ومن جهة أخرى يرى البعض
بأن العربية السعودية ودول عربية وإسلامية أخرى لعبت دورا مهما في هذه المرحلة
لمنع أي مجاهرة بالتعاون والتنسيق بين اللبنانيين وإسرائيل أو حتى حداد. وهنا
لا بد من الاشارة إلى كلام منسوب للرئيس سركيس بأن أخطر شخصية ساهمت في اطالة
الأزمة في لبنان كانت السفير السعودي "علي الشاعر"، وقد يكون هذا الكلام صحيحا
لأن التطرف الوهابي وامتلاكه المال من جهة، وحاجة اللبنانيين لدول الخليج كمجال
عمل وكسوق من جهة أخرى، جعلا القيادات اللبنانية حساسة تجاه السعوديين.
- الحدث الثالث كان غياب أو تغييب الامام موسى الصدر الذي كان له شديد الأثر
على المجتمع الشيعي والذي سيفقد غيابه شخصية لبنانية محورية ساهمت في لملمة
الطائفة الشيعية وجعلها عنصرا مهما في القضية اللبنانية.
كان الامام الصدر بالرغم من تنسيقه مع السوريين في مواقف عدة، ذا شخصية قوية
استطاع أن يجمع أبناء طائفته الذين تبعثروا بين المنظمات الفلسطينية والأحزاب
اليسارية في بداية الحرب، مقدمة ليكون لهم دور مركزي في الساحة اللبنانية لا بل
الشرق اوسطية. ولم يرق هذا الموقف للسوريين دائما، كما لم ينل الرئيس الأسد ما
كان يصبو إليه من الامام؛ وهي الفتوى بأن العلويين جزء من الشيعة، ولذا فقد غاب
الامام بين الشام وطرابلس أو بين طرابلس وغيرها من العواصم، لتفقد ليبيا
تأثيرها على الأرض اللبنانية، بالرغم من كل ما دفعت من أموال ومرتزقة، وحتى
اشتراكها بقوات الردع، وتهجم القذافي على المسيحيين. ويفقد الشيعة رأسهم
ويهيمون لفترة في ضياع يستغله السوريون ليمسكوا شيئا فشيئا بقيادة أمل بواسطة
تيار البقاع، حيث لهم التأثير الأكبر، ويطلقون جماعتهم للضغط على شيعة الجنوب
ليتم ترويضهم ولملمتهم تحت الجناح السوري. في هذه الفترة وبسبب الضغوط
الفلسطينية على جماعة أمل في جويا يهرب مسؤول الحركة في البلدة حيدر الدايخ
ويلتجيء إلى لبنان الحر، فيستقبله الرائد حداد ويسكنه في بنت جبيل ويصبح حيدر
هذا رمزا للتعاون بين أمل في الجنوب وجيش لبنان الحر. ويكبر الاتصال وتزيد
المساعدات التي يطلبها حيدر من قيادة جيش لبنان الحر ويسلمها بدوره لعناصر
الحركة لكي يستطيعوا حماية أنفسهم في منطقة عاد الفلسطينيون للسيطرة عليها
بالرغم من تواجد القوات الدولية فيها. وهكذا يعتبر جيش لبنان الحر
والإسرائيليين عناصر أمل في الجنوب في تلك الفترة "قوات غير معادية".
من جهة أخرى تبدأ في إيران الأحداث والقلاقل التي ستؤدي إلى زعزعة حكم الشاه
الذي كان يعتبر في فترة ما أحد أقوى حلفاء الغرب في المنطقة والذي سينتهي بسقوط
الملكية في أيران ليحل محلها "حكم الولي" في رجعة إلى أيام الخلفاء لا بل إلى
حكم ديني متعصب ومتسلط هو الأكثر راديكالية وأصولية وتطرف في زمن الانفتاح
العالمي. هذا الحكم الجديد الذي يريد تصدير "الثورة الاسلامية" إلى كل مكان
انطلاقا من الشرق الأوسط، وطبعا من ساحته الأولى لبنان، حيث يسهل التأثير على
الشيعة فيه الذين ينتمون إلى نفس الطائفة ولم يعرفوا بعد ماذا يريدون في بلد
غير مستقر ومفتوح على كل التوجهات والتيارات والاحتمالات، هذا الحكم الجديد
يصطدم إذا، ومنذ أيامه الأولى، بالعراق ما يؤثر على الساحة اللبنانية أيضا بأن
تطلق يد سوريا في الوسط اليساري كليا، (لأنه كان للعراق أيدي ومنظمات تابعة على
الساحة اللبنانية؛ من البعث العراقي إلى جماعة أبو نضال وأبو العباس وغيرهم).
وهكذا وبعد خروج ليبيا من الملعب اللبناني والتهاء العراق بحربه مع إيران وعزل
مصر بموضوع السلام و"جبهة الصمود والتصدي" تنفرد سوريا بالقرار على الساحة
اللبنانية بدون منافس ويسهل التلاعب بالأرض وفرض الأمور أكثر فأكثر.
في بدء الحرب العراقية الإيرانية يقف السوريون على الحياد في العلن كي لا
يغيظوا العرب وخاصة السعودية وجماعة الخليج (مصادر التمويل) الذين كانوا يرون
بهذه الثورة خطرا عليهم وبأن حرب صدام حسين على إيران هي الحرب الوقائية التي
ستؤخر الهجوم الفارسي والتمدد الشيعي والثورة الأصولية التي قد تطيح بالبيوت
الحاكمة في بلاد النفط. ولكن السوريين في قرارة نفوسهم كانوا يؤيدون إيران ضد
العراق، فالهاء صدام حسين يعطيهم المجال للتحكم بالساحة الشرق أوسطية
وبالانفراد بالموضوع الفلسطيني واللبناني الذين يشكلان في النهاية "قضية العرب"
ومصدر الابتزاز. من هنا كان عليهم المضي في حربهم المحدودة ضد إسرائيل. وهكذا
تطلق في الجنوب سلسلة جديدة من العمليات ضد جيش لبنان الحر تقوم بها المنظمات
الفلسطينية باشراف غرفة العمليات الموحدة للجيش السوري وما يسمونه ب"الحركة
الوطنية" وتقوم هذه على عمليات التسلل وزرع الألغام على الطرق في حرب عصابات
محدودة تجعلهم يسيطرون أكثر فأكثر على الأرض دون أن يغيظوا الإسرائيليين بشكل
كبير إذ إن عملياتهم تتم ضد جيش لبنان الحر وسكان المنطقة الحدودية وليس داخل
الحدود الإسرائيلية.
نتائج عملية الليطاني
كانت أهم نتائج "عملية الليطاني" التي دخل
فيها الإسرائيليون إلى الجنوب أن أزيح عن كاهل السكان الجنوبيين الضغط
الفلسطيني. فقد أبعد الفلسطينيون إلى ما وراء نهر الليطاني فتنفست قرى عين إبل
ورميش ودبل والقوزح ويارون وعلما الشعب والضهيرة وفتحت الطرق بين بلدات المنطقة
حيث صار التجول من الناقورة على البحر وحتى مرجعيون في الشرق ممكنا سيما وأن
الفلسطينيين قد تركوا الخيام بعد سقوط كل ما هو جنوب الليطاني لتصبح هذه البلدة
التي هرب أهلها منها بين الكر والفر، مدينة أشباح لم يعد إليها أحد بانتظار
الحلول.
أما في بيروت فقد ساد جو من التفاؤل في الجانب
المسيحي بعد دخول الإسرائيليين، كون القضية لم تعد هذه المرة قضية عربية داخلية
تحل ضمن الجامعة العربية، بل يجب أن تعرض على الأمم المتحدة وسوف يتخذ فيها
قرار من أعلى المراجع الدولية، ولا يمكن أن يقبل الإسرائيليون بالانسحاب بدون
أن تفكك المنظمات التخريبية التي كانت سبب دخولهم إلى لبنان. وقد عاد الحلم
الذي نادى به ريمون اده، بأن يصبح لبنان دولة محايدة تحميها الأمم المتحدة من
تدخل الجيران، ليصبح قريب التحقيق.
وفي الجنوب اعتقد المواطنون أن القضية منتهية
وأن الهدوء الذي طالما تمنوه آت ومعه جيوش الأمم المتحدة التي ستحل الأمن
والطمأنينة والبحبوحة في أجواء الجنوب كله، فوداعا للأيام السوداء وأهلا بالسعد
القادم مع الحلول الدولية.
وبالفعل فقد اتخذ قرار دولي حمل الرقم 425 طلب
من إسرائيل الانسحاب الفوري من لبنان، ولكنه لم يأتي على ذكر المنظمات
الفلسطينية من قريب أو بعيد، ولكن القرار المرافق له وهو القرار 426 الذي يشرح
آلية التنفيذ، تكلم عن تسلم الدولة اللبنانية مهمات الأمن على كامل أراضيها
ونشر قواتها حتى الحدود الدولية بمساعدة قوات الأمم المتحدة. وقد تضمن هذا
القرار بجوهره الحل المنشود، فالمطلوب من الدولة اللبنانية، مقابل الانسحاب
الإسرائيلي، أن تسيطر فعليا على كافة الأراضي بقواها الذاتية، إي أنه عليها أن
تمنع أي تواجد لقوى مسلحة غير قواها، ما يعني تفكيك قوات المنظمات الفلسطينية
وجمع أسلحتها، خاصة في المناطق الواقعة بين العاصمة والحدود. وبالفعل فقد قام
مجلس النواب اللبناني باتخاذ قرار بقبول القرار الدولي والعمل على تنفيذه بنشر
قوى الجيش على كل الطريق الساحلي من بيروت إلى الجنوب ومنع أي وجود مسلح آخر
(غسان تويني في كتابه القرار 425).
في الجنوب انتظر الرائد حداد قائد القطاع
الشرقي والرائد شدياق قائد القطاع الغربي تنفيذ هذه القرارات بكل ترحاب واعتبرا
أن المنطقة ستفتح قريبا على كل لبنان وتعود القوى العسكرية التابعة للتجمعات
جزءا من عناصر الجيش اللبناني لا يفصلها عن قيادتها إي قوى غريبة. وبدأ
المسلحون الشباب في القرى الحدودية، الذين انضموا إلى المليشيات للدفاع عن
قراهم، بترك أسلحتهم والعودة إلى أعمالهم المدنية حتى أن بعضهم توجه إلى
الناقورة مع بدء وصول قوات الأمم المتحدة للعمل هناك كعمال وموظفين. وقد دبت
الفرحة في قلوب الأهل بلقاء الأحبة القادمين من الشمال والذين كانوا حرموا من
زيارة قراهم.
وفي نيسان 1978 أي بعد شهر تقريبا على دخولهم
إلى الجنوب، انسحب الإسرائيليون باحتفال رمزي أقيم على بركة ميس الجبل حيث أنزل
العلم الإسرائيلي، بحضور الرائدين حداد وشدياق، ورفع العلم اللبناني كرمز
لتسليم هذه المنطقة للجيش اللبناني الممثل بالرائدين حداد وشدياق التابعين
للقيادة في اليرزة. عندها، وبانتظار وصول قوى الجيش التي ستؤمن المنطقة، ومنعا
لأي عمليات تخرب الوضع في الجنوب، وصلت بعض وحدات من القوات المسيحية من
المناطق الشرقية بحرا لحماية المناطق التي تركها الإسرائيليون ولم تتواجد فيها
قوات تجمعات الجنوب، ريثما يصل الجيش.
ولكن هذا الانسحاب السريع للإسرائيليين من
الجنوب لم يرض على ما يبدو السوريين، فهو يسلبهم مبرر وجودهم في لبنان، ويؤدي
إلى ضرب مخططهم بابتلاعه عن طريق زعزعته ومنع الهدوء والاستقرار من العودة إلى
ربوعه. وعندما يتم انسحاب الإسرائيليين وتفكيك المنظمات التخريبية وسيطرة
الهدوء بواسطة الأمم المتحدة وقوى الدولة على الجنوب، لا يعود هناك مبرر
لوجودهم هم أو قوات الردع التي يتسترون خلفها؟ من هنا كان لا بد من ضربة لمسيرة
الهدوء هذه، وهي كانت بدأت في الأمم المتحدة عندما منعت المجموعة العربية
بواسطة التدخل السعودي-السوري أن يتضمن القرار 425 أي ربط بين انسحاب إسرائيل
وتفكيك المنظمات الفلسطينية، وقد بقي هذا الموضوع ضمنيا في القرار المرافق 426
ولم يذكر بشكل واضح، مع تكفل لبنان بتنفيذه بالرغم من عدم الإشارة له بوضوح.
ولكن هذه أيضا كانت إحدى ألاعيب القيادة السورية للالتفاف على القرار الدولي
ومنع تنفيذه كما سنرى.
يقول غسان تويني بنفس الكتاب المذكور سابقا،
بأن الدولة تراجعت لاحقا عن القرار الذي اتخذه المجلس النيابي اللبناني بنشر
الجيش وقوى الدولة وحدها على كامل الطريق الساحلي من بيروت وحتى الجنوب، وكان
هذا طبعا تحت الضغط السوري الذي اشتهر الرئيس الحص، رئيس الحكومة آنذاك،
بالخضوع له لأنه لا يريد أن يكون بطلا، فهو ليس من قماشة رياض الصلح ليبني
دولة، ولا من قماشة كمال جنبلاط ليعاند سوريا، وقد رأى بأم عينه ما حل بالزعيم
الدرزي، بل من قماشة الموظفين الذين يفلسفون الخضوع ويبررون الضعف بأنه نوع من
العروبة أو الوطنية طالما رضي به رعاع الشارع الذين تسيرهم الأجهزة. كانت هذه
أولى الخطوات التي ستجعل من الحلم الدولي الكبير مجرد سراب آخر يسقط على تراب
لبنان ويطيح بهالة الأمم المتحدة وقراراتها وقواتها فيما بعد.
إذا بعد الضربة التي منيت بها قوات عرفات ومن
لف لفها في آذار 1978 وصدور القرار الدولي الذي سيحرر الجنوب من سلطتهم ويعيد
للدولة حقها في السيطرة عليه، عاد السوريون، المتضررون من الأمر، شيئا فشيئا
لتخريب ما رسم، وها هم يضغطون لمنع انتشار الجيش على الطريق الساحلي، بالرغم من
وصول طلائع القوات الدولية. وقد تألفت قوات الطوارئ الدولية في لبنان من وحدات
من دول أوروبا الغربية: فرنسية وهولندية ونروجية وإيرلندية بينما شاركت أيضا
السنغال وغينيا والنيبال وإيران بكتيبة من كل منها، وتسلم الجنرال الغاني
أرسكين قيادة هذه القوات وجعل مقر قيادته بلدة الناقورة الحدودية على الساحل
اللبناني. ولكن عدم سيطرة الدولة على الطريق الساحلي حزا بالأمم المتحدة لتعديل
برنامجها وجعل تموينها يمر من ميناء حيفا بدل بيروت كإحدى أولى البشائر بأن
طريق بيروت ليست آمنة ومن ثم جعل مدينة نهاريا الإسرائيلية مركز إقامة الموظفين
الدوليين وعائلاتهم.
كانت هذه الإشارة كافية ليفهم الجنوبيين بأن
التفاؤل الذي رافق القرارات الدولية ليس بمتناول اليد، وأنه طالما بقي
الفلسطينيون يسيطرون على الطريق الساحلي فإنهم سيعودون لتخريب حياتهم اليومية،
ومن ثم عودة الوضع إلى ما كان عليه عشية حركة الخطيب. من هنا حاول الرائد حداد
أن يضغط على الدولة بطرد ضابط الارتباط مع الأمم المتحدة الرائد فرحات من
الناقورة لكي ترسل الدولة من يفاوضه على الوضع، فسياسة بيروت لا تفي بتطلعات
أهل المنطقة، ويجب أن يفهم من في السراي الحكومي بأن أهل الجنوب لهم الحق
بالحياة الكريمة، وهم لن يقبلوا أن يصبحوا مرة ثانية رهينة منظمات عرفات
التخريبية، بينما ينعم باقي لبنان ببعض الهدوء.
لكن الدولة الخاضعة لسيطرة السوريين فاوضت
الرائد حداد، لا على التوازن في جمع الأسلحة من المليشيات اللبنانية في الجنوب
ومنظمات التخريب على السواء، بل على إرسال وحدة من الجيش للمشاركة مع قوات
الطوارئ عن طريق البقاع، وكأن الطريق الساحلي هو ملك لدولة أخرى هي دولة عرفات
من جهة، أو كأن الدولة تريد الوفاء بجزء فولكلوري من دورها، وهو المشاركة بوحدة
رمزية في قوات الطوارئ، من جهة أخرى، وليس باستعادة السيطرة على البلد بمساعدة
هذه القوات. وعندما سأل الرائد حداد عن الضمانات على طريق البقاع هذا، كان
الجواب أن سوريا هي التي ستضمن حرية التنقل عليه. إذا لا طريق آمن للجنوبيين،
وهم سيمرون إما تحت رحمة الفلسطينيين وإما تحت رحمة السوريين، ولا ضمانة لأحد
في الحالتين، والكل يعلم عدد المخطوفين والموقوفين والسجناء في مخيمات
الفلسطينيين أو سجون سوريا. من هنا رفض الرائد حداد حل المليشيات في المنطقة
الحدودية وتسليم سلاحها إلا عند حل المنظمات الفلسطينية وتسليم أسلحتها. ولو
كانت الدولة، التي يساندها العالم كله بواسطة الأمم المتحدة، حرة التصرف وجدية
في وضع حل نهائي لأزمة لبنان، لكانت استعملت الضغط، الذي حاول أن يظهره الرائد
حداد عليها، كوسيلة لاستعادة سيطرتها على البلاد، إنما من حكم فعليا في بيروت
كانت نواياه تختلف، لا بل كان هذا ما أراده بالضبط، وهو ألا يؤدي وجود القوات
الدولية لحالة من الأمن والاستقرار تنهي دوره وتطالبه بالانسحاب وعدم التدخل
بالشؤون اللبنانية.
وتأخذ الأمور مجرى آخر فبدل أن تسيطر قوات
الأمم المتحدة على الجنوب ها هو عرفات ورجاله يطردون الكتيبة الفرنسية من منطقة
صور بعد عدة عمليات تصادم وكمائن ومعارك محدودة يخسر فيها الفرنسيون حوالي 12
قتيل غير الجرحى، ومن بين هؤلاء الجرحى قائد كتيبة المظليين الفرنسية الكولونيل
سالفان نفسه، الذي كان وعد عند سفره إلى لبنان بأنه سيعيد الأمن لهذا البلد
العزيز، ولكنه عاد محملا إلى بلده، وكانت النتيجة، ليس بأن يجمع سلاح المنظمات
في جيب صور، بل بأن تنسحب قوات الطوارئ الدولية منه، ويعطى هدية لعرفات ورجاله
لمواجهتهم الأمم المتحدة. ولم يكتف عرفات وجماعته بمنطقة صور بل أكمل انتشاره،
عندما شعر بأن القوات الدولية ليس قادرة على ردعه، شرقا نحو مثلث جويا- محرونة-
قانا حيث، وبعد عدة عمليات كالتي جرت في جيب صور استطاع أن يفرض سيطرته على هذه
المنطقة أيضا.
في المقابل توقفت الكتيبة القادمة من البقاع
على مشارف كوكبا ولم تدخل إلى مرجعيون، ورفض الرائد حداد انتشار القوات الدولية
في القرى الحدودية لتصبح هذه منطقة معزولة مجددا، ولكنها محمية من تدخل
الفلسطينيين وأعوانهم.
ويقبل وجود قوات حداد كأمر واقع في المنطقة
الحدودية بالنسبة للأمم المتحدة التي لم تستطع أن تردع عرفات. ويبدأ مسلسل جديد
من القهر والألم يعيشه أهل الجنوب بعد كل الآمال الكبيرة التي علقت على تدخل
الأمم المتحدة.
التمدد السوري
وعملية الليطاني
بعد أن تسنى لسوريا السيطرة على كل بيروت تحت غطاء عربي أطلق يدها في مؤتمر
القمة،
وقد نشرت قواتها العسكرية التي شرعتها تسمية الردع في كل الأحياء، قامت بعزل
القرى الحدودية التي رأت فيها الثغرة التي فتحت باب التعاون مع إسرائيل،
فحاصرتها بواسطة جماعات التخريب والحقد، وأوهمت اللبنانيين بأنها بهذا تلهي
التطرف الفلسطيني والمسلم بدون أن تسيء إلى البلد الذي سيستعيد عافيته شيئا
فشيئا، وما هذه الحرب في الجنوب إلا فتيلا لتنفيس الاحتقان. ولكنها بالفعل كانت
تحاول أن تقضي على أية إمكانية للتعاون مع الدولة العبرية وإفهام أبناء القرى
الحدودية بأنه لا يمكنهم أبدا الحلم بالانفتاح نحو الجار الجنوبي، وانهم ليسوا
أصحاب قرار السلم أو الحرب، وأنهم سيكونون دوما من تقع عليهم أعباء ونتائج
الصراعات التي ليس لهم فيها لا ناقة ولا جمل.
ثم
بدأت بالضغط على المنطقة الشرقية بتوقيف المقاتلين على الحواجز وسوقهم إلى سجون
دمشق. وصارت المراجعات لإطلاق سراح موقوفين من المليشيات المسيحية الشغل الشاغل
للزعماء المسيحيين، وصار التحرك بين أحياء المنطقة الشرقية عملية دقيقة جدا
وخطرة، وتبين أن القوات السورية تحمل قوائم بالمقاتلين وهي تنفذ خطة مدروسة
وموضوعة من أعلى المستويات في القيادة السورية وليست موضوع خطاء محلي أو أي سوء
تفاهم محصور. من هنا زادت قناعة المسيحيين بأن دخول السوريين إلى المنطقة تحت
أي اسم كان خطأ جسيما لأن لهؤلاء مشاريعهم وخططهم في لبنان وهم لا يريدون أبدا
تغييرها.
وإذ يقوم الفلسطينيون وبدعم واضح من السوريين بهجوم على الخيام يجبر عسكريي
تجمع القليعة على الانسحاب بعد إصابة قائد المجموعة التي تدافع عن البلدة،
يتمسك المدافعون عن مرجعيون بمرتفع الشريقة ويستميتون في الدفاع عنه وتفشل كل
محاولات المهاجمين ما يجعل من مرجعيون قلعة عنيدة يقوم سكانها بالاشتراك مع
العسكريين بتحصين دفاعاتها والصمود في كل المواقع المحيطة بها. أما في القطاع
الغربي فتقوم مجموعة من عين إبل باحتلال مرتفع شلعبون الذي يسطر على المحور
الرئيسي بنت جبيل- تبنين ما يربك الفلسطينيين في البدء ويجعلهم، وبحسب دراسات
صدرت فيما بعد عن هذا الموضوع في أوساط اليسار اللبناني (مجلة فكر القومية)،
يستدعون كل مقاتلي القوات المشتركة في المناطق اللبنانية للقيام بهجوم مضاد
لاسترداد هذا الموقع. وإذ يخسر المهاجمون عشرات المقاتلين، يتوعد عرفات في
أثناء زيارته لبنت جبيل بأنه سيدخل عين إبل ولو كلفه ذلك آلاف القتلى.
 هذه
الأحداث التي جرت في بداية سنة 1977 جعلت القيادة المسيحية في بيروت تنظر إلى
الجنوب مجددا على أنه عنصر مهم في موازين القوى وتفهم اللعبة السورية التي تضغط
بكل ثقلها لإنهاء دوره. من هنا يعود الاهتمام بالجنوب وبمساعدته على الصمود
والتنظيم وبربطه بالمنطقة المسيحية بأية وسيلة متوفرة. وهكذا يعين الرائد سامي
الشدياق قائدا لتجمع رميش العسكري ويصل إلى عين إبل برفقة ضابط من سلاح الطيران
اللبناني هو الملازم أول جورج زعتر وهو أحد طياري الميراج ( المقاتلة الفرنسية
التي كان يملك لبنان سربا منها). ويصل فيما بعد إلى الجنوب عددا من المقاتلين
من المناطق المسيحية بينهم من كان مطلوبا من القوات السورية ومن أبرز هؤلاء
إيلي حبيقة الذي عرف في المنطقة باسم الشيف ادوار والذي وصل مع مجموعة من
المقاتلين الكتائبيين إلى القطاع الغربي بنما وصلت مجموعة من مقاتلي الأحرار
إلى القطاع الشرقي.
ويمضي صيف 1977 حارا في الجنوب وتكثر فيه التعديات على المنطقة ولكن بنفس الوقت
التدريبات والتجهز وإقامة التحصينات في القرى الحدودية لتصبح قلاعا يصعب
دخولها. ويضيق الخناق أكثر فأكثر على السكان خاصة من جهة التحرك والتواصل مع
الشمال وكأن الخوف من التهجير الذي كان السبب في تمسك أبناء هذه القرى بالأرض
والتراب ومنع الفلسطينيين وأعوانهم من دخولها قد نتج عنه تهجيرهم عن الوطن أو
بالأحرى هجرة الوطن القسرية عنهم. ولكن وجود رموز من لبنان بينهم جعلتهم
يتأملون بأن الوضع ليس نهائيا وبأن الأمور لا بد أن تتحسن وأن الحاجز الذي زرعه
الفلسطينيون والسوريون وأعوانهم من الغرباء لا بد سيزاح ويعود الوطن إلى لقاء
أبنائه البررة الذين لم يقبلوا أن يرتفع على ترابه غير علمه المفدى ولم ينشدوا
سوى نشيده الوطني ولم يحرك مشاعرهم إلا أرزه الخالد وتاريخ ملاحم البطولة فيه.
وما هذه الأبيات التي قالها شاعرهم في هذه الفترة إلا الدليل الأكيد على ذلك:
سائل الأرز كي يعز البقاء كم سقته محاجر ودماء
بحر دمع وأبحر من دماء ألف عام ولم يشح العطاء
في
شمال وفي بقاع عزيز وجنوب أذله الأشقياء
لم
نروع ولم يهز الحنايا غير لبنان صرخة أو نداء
علمتنا قبل الثرى أمهات كيف نفدي متى يعز الفداء
فنشأنا لبنان فينا أباء وكبرنا والعزم منا مضاء
أما السياسة السورية في المناطق المسيحية فقد قامت على المبدأ العثماني المعروف
"فرق تسد" وصارت عملية زرع بذور الفتنة بين القوى وتسريب المعلومات الشغل
الشاغل للأجهزة. وكانت أبرز الفئات المسيحية التي قاتلت بشكل علني ومنظم في
بيروت والجبل هي الكتائب والأحرار وحراس الأرز والتنظيم، بينما بقيت قوات
المردة التابعة للرئيس فرنجية في الشمال وخاصة منطقة زغرتا وجوارها، ولم تنظم
الكتلة الوطنية ميليشيا مسلحة وبقي رئيسها السيد ريمون إده، صاحب فكرة البوليس
الدولي، متعلقا بنظريته التي تقول بأن مشاكل لبنان لا تنهيها الجامعة العربية
ولن يمكن التوصل إلى التفاهم بين اللبنانيين في ظل السلاح والتدخلات الغريبة،
بل يكمن الأمل في التدويل وتدخل الأمم المتحدة كقوة عالمية تكفل الأمن
والاستقرار على أن يصبح لبنان بلدا محايدا يبعد عن الصراع القائم في المنطقة
وتحميه هذه القوات الدولية التي تمنع التعدي على حدوده. هذا الطرح وإصرار صاحبه
لم يعجب السوريين طبعا، ولذا كان لا بد من إبعاد السيد إده وطروحاته، فأخذت
الأجهزة تسرب المعلومات عن نية الكتائب التخلص من إده صاحب اللسان السليط،
فينتقل الأخير للسكن في المنطقة الغربية حيث تجري هناك محاولة لاغتياله ما
يجعله يغادر إلى باريس. وتتولى السعودية بواسطة المليونير اللبناني السعودي
رفيق الحريري مهمة تشجيعه على البقاء خارج لبنان وخارج اللعبة السياسية. وينزل
في أحد فنادق باريس حيث يتعهد السيد الحريري بالتكاليف طالما بقي إده في
الخارج. وهكذا يتخلص السوريون مرة أخرى من خصم عنيد ولكن غير مقاتل. ثم ينتقل
الخلاف لداخل الجبهة اللبنانية حيث يوهم الرئيس فرنجية وبواسطة تقارير
"المحبين" بأن الكتائب سوف تسيطر على الساحة المسيحية عاجلا أم آجلا فينسحب من
الجبهة ليحمي مواقعه في الشمال. وينسحب سعيد عقل أيضا من الجبة اللبنانية ولكن
بعد خلاف داخلي في حزب حراس الأرز الذي كان يعتبر المرشد والمفكر الأساسي له.
وهكذا تنحصر الجبهة اللبنانية في ثلاثة لاعبين أساسيين يشكلون النسبة الكبرى
للقوى المتواجدة على الساحة المسيحية وهم الكتائب والأحرار والكنيسة المتمثلة
بالرهبانية المارونية. أما الفكر المسيحي فقد بقي متمثلا بالدكتور شارل مالك
والدكتور فؤاد أفرام البستاني والسيد ادوار حنين.
وتكون سنة 1977 التي حوصرت فيها القرى الحدودية بشكل خانق إحدى أصعب السنوات
التي مرت على الجنوبيين بينما تشهد بيروت شيئا من الاستقرار. وبالرغم من وجود
رئيس جمهورية وحكومة إلا أن هذه قد غلب عليها الطابع التكنوقراطي وتركت الساحة
السياسية للسوريين ما جعل دور الجبهة اللبنانية في التمثيل الفعلي للمسيحيين
يكبر أكثر فأكثر.
وبينما تضغط سوريا في بيروت والجنوب على المليشيات المسيحية ولو بشكل مختلف
تشهد نهاية 1977 مفاجأة كبرى على صعيد منطقة الشرق الأوسط إذ يتوجه الرئيس
المصري أنور السادات "بطل العبور" إلى إسرائيل ليصافح قادتها بكل شجاعة ويعرض
عليهم السلام. هذا القرار التاريخي لقائد مصر أكبر قوة عربية جعل الأنظار تتوجه
إلى القدس لتأخذ محادثات السلام المصرية الإسرائيلية كل الوهج العالمي وليس
المحلي فقط. ويتأمل أبناء الجنوب بالسلام الآتي يفتح الحدود بينهم وبين أكبر
دول العرب فكيف سيتهمون بعد اليوم بالخيانة عندما تصالح أكبر دول العرب إسرائيل
وما معنى العداوة بعد اليوم إذا كان زعيم مصر التي حاربت عن كل العرب يفاوض
الإسرائيليين على السلام الشامل.
ولكن السوريين، بالرغم من أن الرئيس السادات كان قد زار الرئيس الأسد قبل
التوجه إلى إسرائيل وأعلمه بنيته، عندما درسوا الموضوع بدقة وجدوا في معارضته
كسبا أكبر لهم، لأنه إذا ما عزلت مصر سوف تصبح سوريا هي واجهة العرب وسيدة
الموقف ولن يستطيع أحد أن يخرجها من لبنان، لا بل سوف تصبح هي وحدها القابض على
خيوط اللعبة في الشرق الأوسط. بينما لو تسنى لمصر أن تقود السلم فإنها ستصبح
بلا شك سيدة العرب أجمعين ولن تكسب سوريا لا بل قد تخسر لأنها تبتز أغنياء
العرب بسيطرتها على منظمات التخريب وجماعات الإرهاب وإذا ما تغير الوضع وانتهى
التخريب فإن بضاعة الحكم السوري سوف تكسد، من هنا فإن محاربة إسرائيل وقيادة
جبهة "الصمود والتصدي" للمشاريع "الإمبريالية والصهيونية" أهم بكثير من تأييد
مشروع السادات وأوفر ربحا. وهكذا صمم السوريون على إقامة جبهة عربية لمواجهة
"الحلول الاستسلامية".
هذا القرار السوري الذي اتخذ ردا على مشروع السلام جعل السياسة السورية في
الجنوب تتغير فبدل من أن يتقيد الفلسطينيون بعدم محاربة إسرائيل والاكتفاء
بمحاربة الجنوبيين، تطورت الأمور باتجاه المجابهة مع "العدو". من هنا بدأت
جماعة عرفات وغيره بنصب مدافع طويلة المدى تستطيع أن تطال القرى الإسرائيلية في
الشمال وصار أي مشكل على الحدود يتطور إلى قصف يطال القرى الإسرائيلية هناك ما
جعل الوضع يتأزم والأمور تسير نحو الصدام.
في
بداية 1978 أرسلت سوريا بتعزيزات من الصاعقة السورية للتمركز بمواجهة القرى
الحدودية وزادت التدخل بتفاصيل العمليات وإدارتها. وفي آذار من السنة نفسها
تقوم مجموعة من عسكريي القرى الحدودية في القطاع الأوسط بالتوجه إلى مارون
الرأس لمنع الفلسطينيين من دخولها، ولكن قوات الصاعقة تحتل البلدة بهجوم سريع
ينتج عنه انسحاب الجنوبيين وخسارة ثمانية شهداء. وبعد أسبوع تقريبا تقوم فرقة
من الفلسطينيين بعملية داخل إسرائيل وبالقرب من مدينة تل أفيف ينتج عنها عدد من
القتلى المدنيين فترد إسرائيل بعملية سريعة داخل الأراضي اللبنانية تدعوها
"عملية الليطاني" وتهدف إلى إبعاد الفلسطينيين عن الحدود حتى ما بعد نهر
الليطاني. تستمر هذه العملية أسبوعا تصل فيه القوات الإسرائيلية حتى مشارف
مدينة صور غربا ونهر الليطاني شمالا وحتى بلدة الغندورية في الشرق. وهكذا يزاح
عن كاهل سكان المنطقة الغربية العبء الفلسطيني الذي كان أرهقهم مدة سنتين
متواصلتين خاصة من مواقعه في رشاف وطير حرفا وشلعبون. بينما لم يتغير شيء
تقريبا في المنطقة الشرقية فقد بقي الفلسطينيون في قلعة الشقيف وبقي السوريون
في العيشية وجبل الريحان.
السلم المؤقت والحرب في الجنوب
في أيلول 1976 تسلم الرئيس الياس سركيس مقاليد الحكم خلفا للرئيس فرنجية، و قد
كان سركيس انتخب من قبل مجلس النواب في حزيران. ومع تسلمه بدأت تتبلور سياسة
عربية (جديدة
؟) تجاه لبنان، وكأن مقولة الطرف الآخر بضرورة "إقصاء الرئيس فرنجية من الحكم
هي الشرط الأساسي لكل تغيير على الأرض" قد جرى العمل بها وتبنيها من قبل الدول
العربية، التي اجتمعت في مؤتمر قمة تبعه أجواء من التهدئة سيطرت على الساحة في
بيروت. وسرعان ما توقف القتال بعد أن قررت الجامعة نشر قوات الردع العربية. وقد
بدأت هذه القوات التي تألفت من السوريين بشكل رئيسي بالتمركز في أحياء العاصمة،
بالرغم من معارضة بعض القوى المسيحية التي رأت بأن دخول هؤلاء إلى المناطق
الشرقية غير مقبول على الإطلاق، وسوف يؤدي إلى سيطرتهم الدائمة على البلد
وتحويله شيئا فشيئا إلى مقاطعة سورية. وقد كان انسحاب أبو أرز من الأشرفية
واعتصامه مع عدد من أعوانه ومقاتليه في جرود العاقورة موقفا بارزا لمعارضة هذا
الوجود وهو الذي كان أطلق شعار معارضة وجود كل المسلحين الغرباء على كافة
الأراضي اللبنانية.
وصمت المدفع حول بيروت، فقد قبلت الجبهة اللبنانية بالأمر الواقع، طالما أصبح
الغطاء عربيا وليس سوريا فقط، وقد طعمت قوات الردع العربية بقوات من الأردن
والسعودية ودولة الإمارات وغيرها وأصبحت تأتمر، بحسب الاتفاق، بالدولة
اللبنانية. وقد عين سامي الخطيب، الذي
كان أحد ضباط المكتب الثاني الذين تمت محاكمتهم في بدء عهد الرئيس فرنجية،
قائدا لقوات الردع العربية بعد أن رقي إلى رتبة عميد ودون أن يتبع لقيادة الجيش
بل إلى الحكومة مباشرة (وتعيين الخطيب الذي كان قد التجأ إلى سوريا بعد
محاكمته، لم يجعل منه إلا قائدا صوريا تحت إمرة القائد الفعلي للقوات السورية
في لبنان). في هذه الفترة فتحت المعابر بين شطري العاصمة وعاد الناس شيئا فشيئا
إلى أعمالهم المدنية. ولكن القوى الفلسطينية لم تحل، ولا جمع سلاح المخيمات،
ولم يفرض على هؤلاء أي تغيير، وقد حاول السوريون أن يظهروا أن المشكل بين
اللبنانيين، وأنه لا يجب أن يزج موضوع "الثورة" في حل المشكل اللبناني، ولا
يجوز تسليم سلاح هذه الثورة التي وجدت لمقاتلة إسرائيل، طالما لم تحل المشكلة
الفلسطينية. هنا بدأت تظهر النوايا السورية؛ فإذا كانت سوريا وقوات الردع لن
تمس بما يسمى الثورة الفلسطينية وقواتها وهي بالأساس سبب الحرب المباشر، فهذا
السلم ناقص لا بل سوف لن يكون أكثر من هدنة مؤقتة، ومن هنا كان لا بد من زيادة
الاحتراز في الجانب المسيحي.
أما في الجنوب فقد تمكن الأهالي وعناصر التجمعات من تأمين حماية القرى التي
تمركزوا فيها وتحصنوا للدفاع عنها خاصة بعد ما شاهدوا بأم العين ما حدث في
العيشية التي لم تكن تجهزت لهجوم كالذي تعرضت له لا بل كان الأهالي ينتظرون
وصول قوات الردع، فقد كان السوريون يتمركزون في جزين والتي لا تبعد أكثر من
عشرين كيلومترا عنهم، وقد حلموا بأن الحرب قد انتهت، ولم يكن هناك مجال
لمساعدتهم من منطقة القليعة التي يفصلها عنهم وادي الليطاني وعدد من المزارع.
وهكذا فقد هجرت القرية ليدخلها السوريون فيما بعد ولكنهم لم يسعوا أبدا لإعادة
أهاليها بل جعلوها قاعدتهم الأقرب للحدود الإسرائيلية والأمثولة لأهل الجنوب عن
أن الحرب لم تنته وأنها لن تنتهي قبل أن يطأطئوا رؤوسهم ويرضخوا لشروط
السوريين.
وتتحمل القرى الحدودية في هذه المرحلة وحدها وزر حرب ضروس، لتصبح خارجة،
ظاهريا، عن كل لبنان، وكأن من خطط للحرب لا يريد إنهاءها. وكما كان الجنوب منذ
البدء شرارة الحرب التي أطاحت باستقرار لبنان، فالمطلوب أن يصبح، هذا الجنوب
مرة أخرى، الجرح النازف الذي سيمنع استعادته العافية، ومن ثم الشعار الذي يختبئ
خلفه كل عدو للبنان لا يريد له أن يستعيد صحته، والأهم استقلاله والسيادة.
وهكذا يبدأ مسلسل جديد في الجنوب حيث لا يفاوض أبناءه، ولا ينتشر الجيش ليسهم
في استتباب الأمن أو يمنع التعدي عليهم ليشعروا بأن الحرب انتهت وأن البلد
سيعود إلى أهله وأنه لا داعي لمواصلة الاحتراز. بل تقصف القرى وتهاجم وكأنها من
بلاد أخرى وشعب غريب. ويطبل العرب كلهم ويزمرون لمن يفتحون جبهات في الجنوب، لا
بل يساهمون في دفع مزيد من المقاتلين الغرباء إلى أرض الجنوب لمقاتلة أهله.
وقصة ذلك الجندي العراقي مع أحد أبناء عين إبل القادم برا من الكويت في صيف
1978والذي يدعوه إلى الافتخار بكونه من عين إبل "بلدة الأبطال"، كما يسميها هذا
الجندي، الذي يقول بأنه أرسل مع الكثيرين من رفاقه إلى الجنوب لمحاربة إسرائيل
فإذا بهم يحاربون في شلعبون أبناء عين إبل، تعطينا فكرة واضحة عما كان يدور في
الجانب الآخر حيث فتح الفلسطينيون، بمباركة سوريا، حربا بالاسم ضد إسرائيل
"المغتصبة لأرض الجنوب" بينما كانت بالفعل ضد أهل الجنوب الذين وحدهم يتحملون
وزرها.
ولم يغمض للجنوبيين جفن طيلة سنتين وقد دفعوا بعدد من الشهداء على مذبح الوطن،
بينما كان الوطن ينعم، ظاهريا، بنوع من الهدوء، وهم وحدهم يدفعون ضريبة الحقد
التي يغذيها ديكتاتوريو الشرق الأوسط للمحافظة على كراسيهم وإلهاء شعوبهم عن
الحكم الفاسد الذي لم يستطع أن يحقق آمالهم في التقدم والرفاهية التي تتنعم بها
قلة من المحسوبين على الحكام تخاف الأفواه الجائعة فتحاول تحويل غضبها نحو
"العدو"، الذي يصبح هو وحده سبب فقرها وعوزها، بالرغم من كل الثورات
والإصلاحات، وكل الخطابات والشعارات الرنانة، التي لا تعرف أن تخطط لمستقبل
البلاد ولا أن توجه أهلها نحو الإنتاجية والتطور، بل تبقيها دوما مشروع ثورات
تحلم بالخلافة التي تحقق العدل وتوزع الأغنام وتعيد لها الحق في أن تتصدر
المجالس وتنعم بالخير من دون جهد سوى "الجهاد في سيل الله"، وهذا ما سوف يصبح
شيئا فشيئا، ومن خلال أحداث لبنان، حلم شعوب الشرق الأوسط، بعد أن يتمكن المحيط
من إطفاء وهج هذا المشعل المتقد الذي يزين الشرق الأوسط، بالمبادرات الفردية
وبالجهد المتواصل والانفتاح على الآخرين أينما كانوا وبدون عقد، من أجل التقدم
والتطور وتحسين الأوضاع واللحاق بركب الحضارة، التي تتطلب الاستقرار أساسا،
ومناخ الحرية والديمقراطية التي تحاسب المسؤول وتجعله يراجع كل خطوة وعمل قبل
أن يقدم عليه.
بعد أن استطاعت سوريا فرض سيطرتها على كل المناطق الشرقية راحت تسعى للقضاء على
مصادر السلاح الذي قد يستخدمه المسيحيون، فهي تعلم أنها لن تقدم لهم ما يريدون
وسوف يطلبون منها سحب جيوشها عاجلا أم آجلا. فحاصرت قيادة الجيش بألوية مدججة
من الجيش السوري وحاولت عزل كل الضباط الأحرار. فعين قائد جديد للجيش وتمت بعض
التشكيلات بالضغط حينا وبالتملق أحيانا، كما عزلت المناطق الشرقية عن بعضها
بواسطة حواجز ومراكز قوات الردع. ثم حولت الأنظار إلى الجنوب ودفعت بكل
جماعاتها المسلحة لقتال القرى الحدودية تحت شعار محاربة إسرائيل وعملائها.
وهكذا فقد حاصرت المسيحيين بواسطة الردع والدولة على السواء، فيما فسحت المجال
للفريق الآخر بالإبقاء على سلاحه وجهوزيته وتدريبه ومعنوياته في ما أسمته الحرب
ضد إسرائيل، وبنفس الوقت أحرجت المسيحيين ومنعت عليهم مجرد التفكير بالانفتاح
على إسرائيل من جهة، ووجهت إصبع الاتهام بالعمالة والخيانة لكل من قد يسعى
للتزود بالسلاح من الدولة العبرية، من جهة أخرى. وهكذا يكون أسد الشام قد التف
على الثغرة التي فتحها المسيحيون، مرغمين، مع إسرائيل للتزود بالسلاح، والتي
كانت أملا لهم لعدم الرضوخ لشروط سوريا التي لا بد ستصل بهم إلى تنفيذ حلم
البعث بالسيطرة على لبنان وهضمه.
ويبدأ مسلسل طويل ومضني من المعاناة في القرى الحدودية فقد دفع بأفواج الحاقدين
من كل صوب لمحاصرة هذه القرى المعزولة، ولكن هذه المرة كان ظهر هذه القرى محميا
فلم ترضخ للتهديد وقد انتشر أبناؤها يسدون المنافذ والأودية على كل متسلل غريب
يريد لهم السوء. وقد تجند الصغار والكبار ووقفوا حراسا حول قراهم وبيوتهم. وكان
الضغط العربي قد منع على إسرائيل أن تمدهم بالسلاح ولكنه لم يستطع أن يمنع عنهم
الإمدادات الإنسانية ولا أغلق البوابات. وقد كانت الأقمار الاصطناعية الأميركية
والروسية على السواء ترصد كل تحرك حول هذه البوابات وتمنع على الإسرائيليين
تزويد الأهالي بالسلاح والذخيرة أو دخول أي جندي إلى الأراضي اللبنانية ولذا
فقد كان على الأهالي أن يستقدموا السلاح ليلا وبشكل سري.
ومع بدء عام 1977 يزيد الضغط على القليعة من جهة الخيام التي يمنع المسلحون
فيها، كما قلنا، على الأهالي التوجه إلى السهل، فيقرر الرائد حداد وعسكريي تجمع
القليعة الهجوم على الخيام وطرد الفلسطينيين منها، ويتم لهم ذلك بالتفاهم مع
العسكريين في ثكنة الخيام. ويهرب الفلسطينيون وأعوانهم وتصبح الخيام ضمن
المنطقة وتقوى المعنويات وتحصن مرجعيون. ويحاول الرائد حداد، الذي يتفاهم مع
أهالي العديسة والتي تدخل ضمن المنطقة الحرة، أن ينتشر جنوبا لتحرير الطيبة
معقل بيت الأسعد وحيث كان الفلسطينيون وأعوانهم قد نبشوا قبور الزعماء من بكوات
بيت الأسعد وقتلوا حراس قصر الطيبة ما يرمز إلى إنهاء دور هذه الزعامة الشيعية
التي واكبت لبنان وجنوبه مدة 400 سنة، ولكنه يصطدم بمقاومة كبيرة وقرار سوري
للحرب في الجنوب. ويصاب الرائد حداد في هذا الهجوم ولكنه ينقل بعملية لا تخلو
من الخطر إلى المستشفى لينجو من الموت.
أما في
مثلث عين إبل - رميش- دبل فيتحصن الأهالي على سطوح المنازل والتلال القريبة
لدفع شر "الأشقاء" ووقف الاعتداءات، ويتساقط الشهداء دفاعا عن الأهل، وترتوي
الأرض مجددا بدم أبنائها الأبرار. وإذ تقع دبل برمتها تحت نار العدو المتمركز
في رشاف، يصبح التحرك بين بيوتها عملا عسكريا، ونشل الماء من البئر خارج المنزل
مغامرة كبرى،
فكيف بمساعدة جريح أو نقل مصاب؟ ويتم دفن الموتى والتنقل داخل الأحياء تحت جنح
الظلام. ولا يستسلم رجال البلدة بالرغم من عدد الإصابات بل يتمركزون على التلال
المحيطة ويمنعون العدو من استهداف البيوت بالقنص فيلجأ هذا إلى القصف. وفي عين
إبل التي تحميها التلال يصبح القصف العشوائي أيضا الخبز اليومي للأهالي فيسقط
على بيوتها وكنائسها والدير أكثر من 25 ألف قذيفة خلال سنة 1977وبداية 1978.
وتحظى علما في الغرب أيضا بنصيبها من القصف والقنص وتصبح وحيدة معزولة إلا من
الباب الجنوبي الذي يؤدي إلى كيبوتس "حانيتا". وتمر سنة 1977 بكاملها والجنوب
يرزح تحت حمل الحرب والقصف فيهرب من يستطيع من الأهالي إلى المناطق الشرقية
بوسائل وطرق لا تخلو من الذل والخطر فيلجأ الناس كلما قطعت طريق إلى استنباط
طريق جديد ويتعرضون للخطف والتوقيف والإهانة. ويصبح توقيف أحد الجنوبيين على
حاجز للفلسطينيين وأعوانهم نصر للثورة لا بل للأمة العربية. ويصبح كل الجنوبيين
خونة وعملاء في الطرف الآخر. بينما تفتح إسرائيل مستشفياتها لتوليد نسائهم
وتطبيب مرضاهم وتضميد الجراح، وأسواقها لكي يشتري هؤلاء حاجاتهم، وتفسح المجال
للمحتاجين منهم بالعمل في المناطق القريبة من الحدود. ويدخل لأول مرة في قاموس
المنطقة تعبير عمال المصانع وتلتحق بعض النساء للعمل في هذه المصانع، ويصبح نقل
العمال إلى البوابات صنعة جديدة، ويعرف تجار المنطقة الصغار أسواقا وبضائعا لم
يروا مثلها من قبل، ويدخل إلى المحلات في القرى أنواع من المنتجات، بالرغم من
الحصار والقلة، لم يسمع بها أبناء المنطقة الحدودية. ولكن الجهد الأساسي لكل
هؤلاء كان الدفاع عن قراهم فقد تجند الصغار والكبار ووصلت الوجبات الساخنة إلى
المراكز الأمامية مجبولة بكل محبة الأمهات وخوفهن على فلذات الأكباد الرابضين
يردون عنهم الظلم ويدفعون بدمائهم شر الأشقاء وأحقادهم.
الحصار الكبير
والانقلاب المفاجئ
نيسان 200
بعد سيطرة الفلسطينيين وما سمي بالأحزاب
والقوى اليسارية التي كان جيش الخطيب أحد أجنحتها بدأت عملية الانقضاض على
المناطق المسيحية التي خرجت عن السيطرة وتحصن شبابها بالأبنية وأكياس الرمل
يدافعون بأسلحة الصيد وما تيسر من العتاد العسكري الذي كان البعض قد اشتراه قبل
نشوب الحرب أو استعير من مخازن الجيش في المناطق الشرقية المحاصرة. وقد بدأ
الهجوم على كل الجبهات فمن الشمال انطلق هجوم باتجاه شكا التي صمدت وأوقفت
المهاجمين على مداخلها. وفي منطقة عاليه بدأ الهجوم باتجاه الكحالة فأوقف أيضا
على ارتفاع غاليري خيرالله. أما في المتن الشمالي فقد وصل المهاجمون حتى
مرتفعات الزعرور وأغلقت طريق ترشيش- زحلة. وفي بيروت، وبينما سيطر الفلسطينيون
وأعوانهم على كل الأحياء الغربية، بقيت مناطق وسط بيروت حتى الفنادق بأيدي
المليشيات المسيحية بينما صمدت عين الرمانة وسن الفيل والدكوانة والأشرفية
والحدث وكفرشيما، وكانت مخيمات تل الزعتر والبوشرية ومناطق الكرنتينا والنبعة
تشكل حواجز تمنع التواصل بين الجبل والمناطق المسيحية في العاصمة.
وفي الجنوب قرر الفلسطينيون الذين كانوا يرون منذ البدء أن طريق القدس تمر من
جونيه بأن السيطرة على لبنان أهم بكثير من الحرب مع إسرائيل فتعهد الخطيب
للإسرائيليين بالتزام الهدنة وعدم المس بالحدود.
ويبدأ الفلسطينيون وأعوانهم بمحاولة السيطرة على القرى التي لم تكن قد خضعت لهم
بعد وخاصة تلك التي تسلح بعض أبنائها كأنصار للجيش. وتبدأ عملية الضغط بقطع
المياه والبنزين والتموين عن هذه القرى، فيصبح الطحين بضاعة نادرة، والبنزين
وسيلة ابتزاز، وحيث لم تنفع هذه الضغوط يرسل الفلسطينيون من يختطف مواطنين
ويقتلهم كإشارة لأبناء هذه القرى بأن هذا هو المصير إذا لم يعترفوا بسلطتهم
وينضموا إلى مؤيديهم. فيختطف فلاحان من عين إبل ويقتلان في خراج البلدة، ويختطف
معلم مدرسة وسائق من دبل ويقتلان أيضا، كما يختطف أحد أبناء علما وأحد أبناء
رميش. ثم يعرض الفلسطينيون خدماتهم، فهم "يقتلون القتيل ويمشون بجنازته" كما
يقول المثل، ويدعون أن هذه الاعتداءات هي صنيعة "العدو الصهيوني" وعملائه، و
يطلبون من القرى إنشاء لجان تنسيق يشرف عليها عزمي وبلال وصخر. وبغياب الجيش
اللبناني الذي كان دوما رمزا للسلطة والاستقرار يخضع الأهالي لمطالب
الفلسطينيين وينشؤون لجان التنسيق. ويطالب جيش الخطيب بجمع أسلحة الأنصار.
ويزيد عدد العسكريين الذين وصلوا إلى قرى رميش ودبل وعين إبل وعلما الشعب في
هذه الفترة على المئتين بينهم بعض الضباط، ولكنهم يصلون كلهم بدون سلاح. ولم
يكن في القرى سوى سلاح الأنصار وبعض القطع الفردية وأسلحة الصيد. في هذه
المرحلة تعرف القرى الحدودية القهر شيئا فشيئا ويبدأ مسلسل التعديات الفردية
كسرقة السيارات من أمام البيوت وإذا ما طالب المالك بحقه فهو الذي يتعرض للسؤال
والتوقيف، فجماعات الثورة والأحزاب معصومة ولها الحق في كل شيء. ويخال
الفلسطينيون وأعوانهم أنهم قد طوعوا هؤلاء السكان وسيطروا على الموقف. ويبدأ
التململ داخل القرى فلم يعتد هؤلاء اللبنانيون على الذل ولكن أين العون ومن أين
يأتي الفرج؟ وعن هذه المرحلة المظلمة من تاريخ المنطقة يقول الشاعر الجنوبي:
صدق القوم أننا قد فقـدنـا عزة النفس وانتهى الخـيـلاء
وتركنـا قطيعنـا ودخــلنـا فـي قطـيـع ذئـابـه شمــطــاء
وغفلنا عن أنـنا رهن أسر قد نضحى كما تضحى الشاء
ونسينا كم قرية لم تحارب أحرقوهـا ففـاح منهـا الشـواء
إن قتلتم جماعتي فاقتلوني فغنائي في غـير سـربي بكـاء
أما في القليعة حيث حشر العسكريون الهاربون من ثكنة مرجعيون فقد أقيمت
التحصينات لمنع أي اعتداء على البلدة دون قطع الطريق التي تمر عند مدخلها لتصل
مرجعيون بمنطقة النبطية. وفي كفركلا حيث تتواجد مجموعة من الأنصار التابعين
للجيش حسم هؤلاء الموقف وتعاونوا مع المجموعة العسكرية التي تتمركز في مرتفع تل
النحاس وما لبثت دير ميماس أن تعاونت مع هؤلاء أيضا لتصبح القرى الواقعة بين
القليعة وكفركلا تشكل منطقة واحدة مقطوع الاتصال بينها وبين سائر المناطق
اللبنانية. ويقوم الفلسطينيون وجماعة الخطيب بقطع الماء عن هذه المنطقة أيضا
ويتوقف وصول التموين، وعندما تضطر إحدى النساء من بلدة كفركلا للولادة، لم يكن
هناك إلا شريط الحدود الذي يمر بمحازاة الطريق اللبناني، فيساعدها طبيب من
الجيش الإسرائيلي لتلد طفلة تدعوها "فاطمة" ويشكر الأهالي هؤلاء "الجيران"
الجدد الذين يفتحون بوابة عبر هذا الجدار المغلق منذ 1948 ويطلقون عليها "بوابة
فاطمة" وينصبون خيمة يتواجد فيها طبيب ويسمحون لكل جريح أو مريض بالاستفادة من
خدماتها.
كانت هذه العملية الإنسانية البسيطة مدخلا لأفق جديد فتح أمام المسؤولين
العسكريين في المجموعة التي كانت تتمركز في هذه المنطقة المعزولة. وقد جرى
بعدها الحديث عن تطبيب الجنود إذا ما جرحوا في القتال، ثم عن إمكانية التزود
بالمياه فأبناء القليعة كانوا يضطرون للذهاب ليلا لتعبئة المياه من الينابيع
الواقعة شرق البلدة في السهل لأن الخيام كانت تتبع لوحدات الخطيب وتمنع أي من
أبناء البلدة من التوجه إلى السهل أو الينابيع هناك.
وفي بيروت تقوم القيادة بإنشاء تجمعات عسكرية حيث يتواجد عسكريون لم يلتحقوا
بالخطيب ولا تمكنوا من الاتصال المباشر بالقيادة فيجري إنشاء تجمع لعسكريي عكار
في القبيات كما ينشأ تجمع لعسكريي زحلة وآخر لعسكريي جزين ثم تجمع لعسكريي
القليعة في الجنوب وينشأ في بيروت الشرقية "جيش لبنان" بقيادة الرائد مالك
ويشارك عسكريو هذا الجيش المليشيات المسيحية في الدفاع عن الشرقية.
وفي بيروت الشرقية تشح مصادر الذخيرة ويحاول بعض التجار المسيحيين شراء أسلحة
وذخائر من السوق العالمية ولكنهم يفاجأون بنوع من الحظر على السلاح إلى لبنان،
فقد منعت الدول الغربية بيع السلاح إلى لبنان كما كانت كل مجموعة الدول الشرقية
تمنع بيع السلاح الشرقي إلا لجماعتها، أي الأحزاب اليسارية والفلسطينيين. وهكذا
يجد المسيحيون أن الاستمرار في المعركة أصبح صعبا جدا. ويحاول الأمريكيون إفهام
المسيحيين أن لا مجال للمساعدة إلا على الرحيل، وأن بعض قطع الأسطول جاهزة لهذه
الغاية. ويكون جواب الجبهة اللبنانية كلام الرئيس شمعون الشهير للسفير دين
براون أننا "سنبقى هنا كما بقي أجدادنا وإن اضطررنا سنطحن الصخر لنأكل ولكننا
لن نستسلم ولن نرحل". وهذا ما أشار إليه الشاعر الجنوبي فيما بعد بالأبيات
التالية:
هذه الأرض أرضنا فالروابــي بدمـانـا تعمـدت والتـلال
كانت الصخر يابس اللب صلبا فاذابـتـه هـمـة واحتمـال
كـم ذبحـنــا لأجـلهـــا وبقـيـنـــا داخل القبر عظمنا شيال
وفي عكار يهاجم الفلسطينيون بالاشتراك مع كل الأحزاب اليسارية وجيش الخطيب
القوى المتمركزة في القبيات وعندقت ويصمد العسكريون والأهالي في الدفاع عن هذه
المنطقة التي تعزل أيضا عن كل لبنان.
في هذه الأثناء يزيد الضغط على المسيحيين في الجنوب وتقوم قوات الخطيب
والفلسطينيين بمهاجمة القليعة فيصمد العسكريون والأهالي ويتوقف الهجوم بعد أن
يتكبد المهاجمون خسائر كبيرة. وينقل بعض جرحى القليعة إلى الشريط للمعالجة، كما
ينقل بعضهم إلى مستشفى صفد داخل إسرائيل. وعندما يحاول جماعة الخطيب الضغط
مجددا في رميش لتسليم أسلحة الأنصار، يسارع الأهالي، الذين رأوا ما جرى في
القليعة، إلى الجدار الحدودي علهم يجدون مساندة ما. وهكذا يفتح الجيش
الإسرائيلي بوابة ثانية في وادي كفر برعم حيث تنصب خيمة للطبابة ويمد قسطل
لمياه الشرب يسمح للأهالي باستعماله ونقل الماء إلى البلدة بوسائلهم الخاصة.
وتملأ سماء رميش ليلا القنابل المضيئة فتعطي معنوية للرجال الرابضين حول القرية
لحمايتها ويكبر الأمل فيحجم جماعة الخطيب عن مهاجمة القرية أو حتى التجرؤ على
زيارتها.
وتصل أخبار ما يجري في الجنوب إلى بيروت ويرى القادة المسيحيون أن إسرائيل قد
تكون مصدرا مهما للسلاح وينطلق أحد الزوارق ليلا باتجاه الجنوب وتقبض البحرية
الإسرائيلية على ركابه ويوقفون مدة قبل أن يتفاوض معهم بعض الضباط حول موضوع
السلاح. وفي النهاية يتم الاتفاق على بيع بعض الذخائر والأسلحة.
ويبدأ الفلسطينيون وأعوانهم هجوما جديدا على كل الجبهات فتسقط منطقة الفنادق في
بيروت ويصل المهاجمون إلى ارتفاع الميناء. وفي المتن تسقط بولونيا والمروج
وتهدد بكفيا. وينظم عدد من الهجومات على الكحالة وعاريا من جهة وعلى بسابا
والشويفات من جهة أخرى ولكنها تبوء بالفشل. ويقوم هجوم من حمانا باتجاه بيت مري
للوصول إلى تل الزعتر ويوقف المهاجمون عند المونت فاردي. وتسقط شكا في هجوم
للقوات المشتركة (وهو الاسم الذي سيطلق على مجموعة اليساريين والفلسطينيين
وجماعة الخطيب وكل المرتزقة الذين يحاربون في صفوفهم) وتدخلها هذه القوات
وترتكب الفظائع بالمدافعين ومن بقي من السكان. ويعتقد السوريون والفلسطينيون
وكل المعزوفة المعادية بأن المسيحيين قد خسروا الحرب وسوف تتم قريبا السيطرة
على كل لبنان.
ولكن بعد وصول السلاح الإسرائيلي تتغير المعنويات وتصمد الجبهات أكثر فأكثر.
وها هي القوى المسيحية من كل المجموعات تتعاون سوية للمرة الأولى للمشاركة
بهجوم مضاد لاستعادة شكا. ويتجمع المسيحيون من الجبل وبيروت وينزل أهالي القرى
الشمالية من منطقة زغرتا وبشري وجرود البترون وجبيل فتكون إحدى المواقع التي
دبت الرعب في صفوف الطرف الآخر. وعن هذه المرحلة يقول شاعر الجنوب:
جمعـتـم الشـر من شتـى منابـتـه لدحر لبنان أو تقطيع ما وصل
فكان للحرب أغبرة وما انقشعت حتى رأينا لـواء الشـر منخـذلا
فـكـم شـهـيـد لـنـا للـحـق رايـتـه وكـم قتيـل لكـم للباطـل اعتمـل
لا تجمع الحـق والبطـلان منزلـة شتان ما بين من أحيا ومن قتـل
عندما يرى الرئيس الأسد هذه الضراوة في القتال وهذا التصميم على البقاء مسنودا
بمصدر إقليمي للسلاح والذخيرة، يعرف بأن ذلك سوف يغير المعادلات ويقلب
الموازين، فيرتعب. وتصبح كل ألاعيبه وسياسة الضغط التي فرضها على المسيحيين غير
مجدية لأنه، وحتى بغياب الجيش والمساندة الدولية وتحييد الغرب الذي كان دوما
الداعم للبنان المستقل، ها هم هؤلاء المسيحيون يجدون منفذا يدخلون منه إلى لعبة
إقليمية كان يريد وحده أن يديرها، فبقاءهم أحرار وتمكنهم من الصمود سيغير طبعا
كل المعادلات. وتكون النتيجة أن ينقلب الأسد على حلفائه ويلقي ذلك الخطاب
الشهير في جامعة دمشق حيث يعترف بالدور اوة إلى مؤتمر قمة.
في هذا الوقت يقوم المسيحيون بتصفية مقاومة الفلسطينيين في تل الزعتر ووصل
بيروت بالجبل، بمباركة سوريا، وذلك لإعطائهم مزيدا من الثقة في أن الأمور سوف
تكون أكثر استقرارا إذا ما تم التنسيق معهم والقبول بدورهم في ضبط الفلسطينيين
والشارع المسلم. ويقر مؤتمر القمة العربية تكليف القوات السورية بالعمل على
إعادة الهدوء إلى لبنان وإنشاء قوة ردع عربية يشكل السوريون ثلثي عديدها بينما
تشارك بها وحدات من السعودية والإمارات وبعض الدول العربية الأخرى.
وفي الجنوب ينشأ تجمع آخر لعسكريي المنطقة الغربية يدعى تجمع لسوري المباشر في
الأحداث اللبنانية، وبدخول قواته إلى الأراضي اللبنانية بدون "إذن من أحد"
وذلك، كما يقول، "لحماية الثورة الفلسطينية"، ثم يتابع بأنه اكتشف "أن عرفات
يريد حكم لبنان"، وأن جنبلاط "يريد الأنتقام من المسيحيين" ما لا ترضاه سوريا.
ولكنه، وفي نفس الخطاب، يضع الإصبع على ما يخيفه بالفعل إذ يقول "دخلنا لنمنع
قيام دولة المقهورين" وهذه هي النقطة الأساسية بسياسة الأسد خاصة وحزب البعث
بشكل عام وهي الخوف من أن يقيم المسيحيون دولة لهم تكون إسرائيل ثانية قوية
وقادرة ولا يؤثر على قرارها أحد وتتعاون مع الدولة العبرية، وهي، كما قبرص
اليونانية ستكون قادرة على الاستمرار، لا بل ستصبح مركزا مهما ينال شيئا فشيئا
دعم مسيحيي الانتشار، ثم دول الغرب، وفي النهاية سيتمكن من العودة للعب دور
أقوى في سياسة المنطقة المتداعية والتي تتحكم فيها الخلافات والتخلف، ويسقط إلى
الأبد حلم البعث القديم باحتلال لبنان، فطالما بقي جزء حر منه يعني أن سياسة
الابتلاع والهضم لن تنجح.
ويلهث الأسد صوب الرئيس فرنجية ويذكره بالعلاقات العائلية ويمنع مهاجمة زغرتا،
ويوقف الهجوم على القبيات وعندقت شرط التنسيق معهم، ويوجه كل من يستطيع نحو
قادة المسيحيين، فيصبح بقرادوني حلقة الوصل مع الشيخ بيار، ويرسل الرسل إلى
الرئيس شمعون، ويفرض، حيث استطاع، وقفا للقتال، ويبدأ جماعة الصاعقة بتوزيع
السلاح على المناهضين للفلسطينيين، ويفصل مجموعة شاهين في البقاع عن الخطيب
ويسميها "طلائع جيش لبنان العربي"، ويشيع بأن الخطيب لعبة القذافي، ثم يلهث صوب
السعودية التي تكلف السفير الشاعر بلعب الدور الرئيسي في تلافي زيادة الاتصال
بين المسيحيين وإسرائيل، فكل شيء يصبح مقبولا ما عدا أن يعلن نوع من التعاون مع
إسرائيل.
ويذهب الرئيس الأسد أكثر من ذلك فيطلب من الولايات المتحدة، وخاصة وزير
خارجيتها، المعجب به كيسينجر، التوسط مع إسرائيل والتفاهم حول ما تريد وحول
الخطوط الحمر. ويطلب من الملك حسين أن يقوم بمفاوضة سرية بينه وبين إسرائيل
يطلق فيها يدها في الجولان مقابل إطلاق يده في لبنان (من كتاب الجنرال لحد "في
قلب العاصفة"). وتلعب السعودية الدور الأكبر في طمأنة المسيحيين ومنع الكلام
على تفاهم مع إسرائيل، وتدفع باللوبي الذي يخدمها في الولايات المتحدة للضغط
على الإدارة الأميركية كي تمنع "تقسيم لبنان"، ويصبح التشديد الجديد في السياسة
العربية هو منع التقسيم والمطالبة بدولة موحدة. وتقوم الجامعة العربية
بالدعرميش العسكري تشكله القيادة ويوقعه العقيد أميل لحود رئيس شعبة العمليات
في الجيش، يومها، ويعين الرائد سعد حداد قائدا لتجمعات الجنوب وهو ابن مرجعيون
الذي كان قد نال وساما لقتاله العنيد ضد الإسرائيليين في سوق الخان. ويشترط
حداد احتلال ثكنة مرجعيون لتكون مقر قيادته. فتأمر قيادة الجيش تجمع القليعة
باحتلال ثكنة مرجعيون، وتقوم فرقة من المشاة بالتسلل إلى الثكنة واحتلالها
ويهرب المدافعون عنها بعد سقوط بعض القتلى. وفي عين إبل يحاول الفلسطينيون
احتلال البلدة بعملية صاعقة لشل مقاومة السكان البدائية وقطع الطريق على توسع
عملية التنسيق مع إسرائيل، ولكنها تفشل بعد سقوط قائد العملية وأربعة من
مرافقيه داخل البلدة وذلك قبل وصول المجموعات المساندة له، وتصبح البلدة كلها
في حالة تأهب، وينتشر شبابها على المداخل لمنع أي اعتداء، بينما تبدأ عملية
التنسيق بين القرى وعسكريي التجمع لحماية المنطقة من أي اعتداء جديد. وهكذا
يصبح في الجنوب مركزين خارجين عن سلطة الفلسطينيين وأعوانهم واحد في الشرق ويضم
مرجعيون والقليعة وبرج الملوك حتى كفركلا ودير ميماس، وآخر في الغرب ويضم عين
إبل ودبل ورميش وعلما الشعب.
ويصل السوريون إلى منطقة جزين ويدخلون بعدها مدينة صيدا بالرغم من معارضة
الفلسطينيين فيقاومهم هؤلاء بمساندة جماعة مصطفى سعد ويوقعون خسائر بقواتهم
ولكنهم يسيطرون على الوضع في نهاية الأمر ويتم التفاهم معهم حول حدود السيطرة
وطرق التعاون.
ويقوم جيش الخطيب بالاشتراك مع كل المجموعة الفلسطينية في الجنوب بهجوم على
قرية العيشية الجنوبية المعزولة في جبل الريحان والتي صمدت حتى حينه بدون معارك
تذكر كونها لم تقع على محور رئيسي لتحركات هؤلاء وقد بعدت المسافات بينها وبين
القرى المحيطة الأخرى، وكان سكانها المهتمين بأرضهم والعاملين بجهد وكد
للاستمرار في العيش الكريم ككل سكان القرى اللبنانية قد حافظوا على الجيرة
الحسنة وعدم التدخل بشؤون الغير ولكن بنفس الوقت كانت لهم الشجاعة الكافية وبعد
النظر لمنع تدخل الآخرين لا سيما الأحزاب والمنظمات بشؤونهم. ومن هنا وبالرغم
من تغيير الأمور حولهم إلا أنهم حافظوا على وجودهم حتى ذلك اليوم الذي قرر فيه
جماعة الخطيب وزمر عرفات أن يقتلعوهم من بيوتهم فدخلوا عليهم كالجراد من كل صوب
ولكن شباب البلدة ورجالها صمدوا ومنعوا دخول المهاجمين طيلة النهار علهم يحظون
بمساندة ما أو عل المهاجمين يعودون عن غيهم، ولكن دون جدوى فقد دخلت قوى الشر
القرية وقتلت من بقي فيها من العزل داخل الكنيسة، وقد قتل في هذا الهجوم أكثر
من أربعين شهيدا مدنيا بين شاب وكهل وشيخ وطفل وفتاة.
حركة أحمد الخطيب
أذار 2004
أهم نتائج التذبذب السياسي في مواقف غير المسيحيين بشكل عام كان حركة تمرد
الضابط أحمد الخطيب. وكانت
نتائج هذه الحركة مدمرة على صعيد الوطن ككل وهي التي شكلت المفصل الأساسي
في تدمير الدولة كدولة وتفسخ الكيان اللبناني وانتشار الحرب ولغة السلاح فوق كل
الأراضي اللبنانية. ولكن لماذا هذا الحجم لحركة يقوم بها ملازم أول يقول بعض
رؤسائه بأنه ضابط فاشل وأن من لحق به لم يزد على الحضيرة، في البدء؟
إن ما أشرنا إليه من المواجهة بين الجيش السوري والفلسطينيين في منطقة راشيا لم
يدع أي شك لدى القيادة السورية بقدرة الجيش اللبناني، بالرغم من قلة وسائله،
على القيام بالتصدي لأي اعتداء خارجي وهو قد كان أوقف دخول الإسرائيليين أيضا
في مرتين متتاليتين كان آخرها في صيف 1972 حيث لم يتجاوز الإسرائيليون بلدة
قانا على محور حداثا صديقين عين بعال ولا بير السلاسل على محور الطيبة
الغندورية خربة سلم. ومن جهة ثانية أظهر الجيش تماسكا وقدرة في مواجهات
الفلسطينيين في بيروت في أحداث 1973 وخاصة في معركة المدينة الرياضية التي كاد
فيها أن يقضي على ثورة عرفات بكاملها لولا التهديد السوري والضغوط العربية
الأخرى وعلى رأسها السعودية. من هنا كان يجب أن يقضى على هذه المؤسسة التي
تستطيع حماية البلد والتي لم تكن سهلة الاختراق فالضباط المسلمون لم يكونوا أقل
تحمسا للدفاع عن الوطن وتميزه من رفاقهم المسيحيين ولو أن الشارع المسلم ورجال
الدين والصحافة المأجورة وجماعة عرفات قد شكلت ضغطا ميدانيا على هؤلاء لكي
يشعروا بأنهم لا يماشون الخط الطبيعي ولا يمثلون تطلعات جماعاتهم. لذا كان
التفتيش عن ضابط، مهما كانت رتبته، يمكن استعماله لوضع اسفين في داخل المؤسسة
يمكن استغلاله فيما بعد.
وكان أحمد الخطيب يتبع عمليا لثكنة مرجعيون وقد استطاع أن يقنع أحد الرتباء
ليقوم بالاستيلاء على ملالة للجيش بعد إطلاق النار على رفاقه المسيحيين والتوجه
بها إلى منطقة سيطرة الفلسطينيين في العرقوب. ثم يقوم أحمد الخطيب نفسه
بالتعاون مع قوات فلسطينية بالسيطرة على كل المواقع الصغيرة المنتشرة على طول
الطريق بين مرجعيون وراشيا. كان الجيش اللبناني قادرا على ضرب الخطيب وحركته في
مهدها وقد صدرت الأوامر لسلاح الطيران بضرب هذه المجموعة، ولو فعل لكان أوقف أي
حركة تمرد وأعاد السيطرة بشكل فعلي ولكن تدخل السوريين هذه المرة أيضا وبالشكل
المباشر منع استعمال القوة وجعل القيادة تحجم عن فتح معركة ولكن هذه الخطوة
كانت "القشة التي قصمت ظهر البعير" ففهم الكل أن الدولة غير قادرة على الحسم
وأن أعداءها مسنودين وأن عرفات وجماعته أقوى وأقدر على اتخاذ القرارات.
فما الذي جعل الدولة تتردد إلى هذا الحد في اتخاذ القرار بالدفاع عن مؤسساتها؟
وما الذي جعلها ترضخ لكل هذا الابتزاز فتتخلى شيئا فشيئا عن سلطتها ثم تسمح
بتفتيت قدراتها على البقاء وسلبها وسائل الدفاع عن النفس؟
هنا لا بد من العودة إلى السياسات الإقليمية والدولية التي ساندت بقاء لبنان
مثلا في أوج تحالف مصر وسوريا في 1958 فسمحت باستمرار الدولة وتجاوزها عقبات
التفسخ والتدخل الخارجي المباشر وليس فقط عبر تدفق السلاح والأموال لأن سوريا،
كما يقول المغفور له صائب سلام في المقابلة التي أجراها مع تلفزيون "ال بي سي"،
كانت تدفع بكميات كبيرة من السلاح والأموال تقاسمها يومها مع المغفور لهما كمال
جنبلاط ورشيد كرامي ولكن عندما حسمت الولايات المتحدة موقفها تغير الوضع وعادت
الأمور لتستقر، ولكننا نتذكر العميد ريمون اده يوم كان وزيرا للدفاع في نهاية
1958 حيث أمر بقصف الثوار بالطيران في البقاع الشرقي عندما تعرضوا للجيش. فهل
أن ريمون إده وزير الدفاع في 1958 كان أكثر صلابة من سليمان فرنجية رئيس
الجمهورية في 1976 أم أن الظروف الدولية والإقليمية لم تكن مؤاتية زمن فرنجية؟
لن نخوض هنا في كل الظروف والتحركات على الساحة الدولية حيث كانت الولايات
المتحدة قد توصلت إلى اتفاق لسحب قواتها من فيتنام بعد حرب ضروس دامت سنوات
طويلة تكبد بها الجيش الأميركي خسائر كبرى وقد كان الاتحاد السوفياتي والكتلة
الشرقية في أوج نصرهم على أكبر قوة تمثل العالم الحر وقد أخرجها الشيوعيون
الحفاة من كل جنوب شرق آسيا بدون أن يخسر السوفيات جنديا واحدا، وكانت رواسب
حرب تشرين بين مصر وإسرائيل من جهة وسوريا وإسرائيل من جهة ثانية والتوصل إلى
عملية فصل القوات في سيناء والجولان وما رافقهما من مفاوضات عبر الأميركيين
وانفتاح هؤلاء، كما يقول البعض، على السوريين، وبراغماتية كيسنجر وزير خارجية
أميركا وصاحب الرحلات المكوكية، وإعجابه بالأسد. كل ذلك كان يؤثر في المناخ
السياسي العام في وقت وقف لبنان بشخص الرئيس فرنجية ذاته في الأمم المتحدة
ليدافع عن القضية الفلسطينية، بالرغم من عدم رضى الأميركيين على هذا التصرف،
وبدون ثمن مقابل من العرب. فكان أن خسر لبنان الدعم الأميركي دون أن يربح
الولاء العربي له ولقضاياه أو أقله اعتراف الفلسطينيين بسلطة الدولة اللبنانية
واعتراف السوريين باستقلال وسيادة لبنان ومساندة العرب للدولة بدل تقويتهم
للخارجين عليها.
وفي الجنوب ساحة الصراع المستمر يصبح الخطيب، بواسطة السوريين والفلسطينيين
وأموال القذافي التي تغدق بدون حساب، واجهة الموقف. وتسقط الثكنات الواحدة تلو
الأخرى بأيدي قوات عرفات وجماعة الصاعقة السورية. وفي مرجعيون يقتل بعض
العسكريين الذين لم يقبلوا بالاستسلام لقوات الخطيب الذي أطلق عليها اسم "جيش
لبنان العربي" ويهرب البقية مع بعض القطع الحربية إلى قرية القليعة المجاورة
فيحتمون فيها ويساندهم الأهالي فيخرجون عن طاعة الخطيب وجماعاته ولكنهم ينقطعون
عن الدولة والوطن وينحشرون في قرى القليعة وبرج الملوك وموقع تل النحاس
العسكري.
وبسقوط الثكنات الواحدة تلو الأخرى في الجنوب يحاول بعض الضباط القيام بحركة
عسكرية لقلب الأمور والقبض بصلابة على الوضع فيعلن العميد الركن عزيز الأحدب
المعروف بوطنيته وولائه للجيش البيان رقم واحد ويطلب من كل الوحدات الالتفاف
حول المجلس العسكري الذي يشكله، ولكنه يطالب باستقالة رئيس الجمهورية فيرفض
المسيحيون تلك الخطوة على أنها ستصبح سابقة لسلسلة من الحركات العسكرية الغير
معروفة المصير والتي قد تسير بالبلاد نحو أوضاع أشد خطورة لتصبح كما حال سوريا
والعراق في الستينات تنام على انقلاب وتصحو على آخر. وهنا يساند قائد ثكنة
الفياضية العقيد انطوان بركات رئيس الجمهورية فتتعطل حركة الأحدب الذي لم يكن
يهدف إلى زيادة التقسيم بل إلى اللحمة بشخص ضابط مسلم يؤكد على وحدة الجيش
والبلاد ويضرب الخارجين على الصف ويعيد السيطرة على الفلسطينيين كونه يأمل
بتفهم المسلمين ومساندتهم له مع وقوف المسيحيين الطبيعي مع الجيش. ولكن
المسلمين لم يعلنوا تأييد الحركة بينما رفض المسيحيون المس بمركز رئيس
الجمهورية ما جعل الضباط الذين وقفوا بجانب الأحدب يحجمون عن المضي بالحركة
فتموت في مهدها.
وبعد محاولة الأحدب يزيد انضمام الوحدات المعزولة عن القيادة إلى صف الخطيب
بينما تنشأ حركة الضباط الأحرار بقيادة بول فارس ولكنها لا تستقطب ولاء الثكنات
ولا الشارع المسيحي لأن الأحزاب المسيحية كانت قد نزلت إلى الشارع بكثافة لتحمي
الأحياء. ولما لم تستطع هذه أن تحصل على مصدر خارجي للسلاح رأت بالجيش الذي بدأ
بالتشرزم، المصدر الوحيد للسلاح فسقطت بعض الثكنات في المناطق الشرقية بيد
ميليشيات الأحزاب المسيحية كما كانت تسقط ثكنات المناطق الغربية بيد
الفلسطينيين وجماعة الخطيب والأحزاب اليسارية.
في هذا الجو من الفوضى حيث لم يعد هناك مرجع يثق به العسكريون بدأ كل واحد
يلتحق بجماعته حيث يسكن وكان عسكريي القرى الحدودية كما جماعة قرى عكار قد
التحقوا بقراهم بوسائلهم الخاصة وبدون سلاح فهناك تسكن عائلاتهم وأولادهم
المحتاجين للحماية ولقمة العيش وقد قطعت رواتبهم ولا من دولة تحمي العائلات
فكيف يستطيع هؤلاء العسكريين أن يبقوا في ثكنات تسقط الواحدة تلو الأخرى في
أيدي الفلسطينيين وأحزابهم من جهة أو الأحزاب المسيحية من جهة أخرى وهم لا من
معيل أو حام لأولادهم وعيالهم ولا ما يأكلون.
وهكذا وصل إلى المنطقة الحدودية عشرات العسكريين من أبناء القرى وقد التحق بعض
من لم يستطع الوصول إلى قريته من أبناء عكار مثلا في قرى جنوبية ومن أبناء
الجنوب في قرى مسيحية في مناطق أخرى.
بعد سيطرة الخطيب وجماعته على ثكنات مناطق الجنوب وتعيين الرائد البوتاري قائدا
لمنطقة الجنوب في جيش الخطيب وسقوط ثكنات طرابلس وعكار وتعيين الرائد المعماري
قائدا لهذه القوات في الشمال انسحبت مجموعة من القوات التابعة لقيادة البقاع
بقيادة الرائد طحان إلى زحلة بينما توجه الرائد شاهين من راشيا إلى أبلح
للسيطرة على مركز قيادة البقاع التي كان يقودها العميد أنطوان لحد ويساعده
العقيد ابراهيم طنوس وكان لحد قد خير من قبل القيادة لتقدير الموقف والعمل بما
يراه مناسبا، وكانت ألوية جيش التحرير الفلسطيني( القادسية، عين جالوت،
اليرموك...) المتواجدة في كل بلاد العرب من الأردن إلى العراق إلى مصر وسوريا
قد دفع بها عبر الحدود السورية نحو البقاع لتدخل لبنان لمساندة قوات عرفات ثم
لحقت بها وحدات من الجيش السوري النظامي وليس فقط من الصاعقة وتمركزت في بعض
أنحاء البقاع، فما كان للعميد لحد من خيار إلا أن يتفاهم مع شاهين على حماية
أرواح عناصر الجيش غير المسلمين وحماية القرى المسيحية في المنطقة ويسلمه
قيادتها ويلتحق بالقيادة في اليرزة. وبنفس الطريقة تم تسليم ثكنة المغاوير في
حمانا لأحد الضباط الدروز على أن تتأمن حياة العسكريين المسيحيين ويسمح لهم
بالوصول بدون سلاح إلى مناطق مسيحية.
كل هذه الأحداث التي أدت إلى تسلم الفلسطينيين الفعلي لما يحيط بما سمي فيما
بعد بالمناطق الشرقية تم خلال آذار 1976 وهكذا حشر المسيحيون الأحرار في منطقة
مغلقة لا اتصال لهم بالخارج إلا عبر البحر الذي لم يكن أحد يعتمده للسفر ذهابا
أو إيابا وقد نصبت المدافع وراجمات الصواريخ وتوزع "الأخوة" المدججون بالأسلحة
الثقيلة واللحى والكوفيات وكل الأعلام ما عدا العلم اللبناني الذي بقى مرتفعا
ولو بخجل فوق أحياء من بيروت الشرقية وبعض الجبل وقسما من الشمال. وقد بدأ
المتطوعون والمرتزقة بالوصول إلى كل المناطق حيث سيطر الفلسطينيون، من ليبيين
وصوماليين وسودانيين وغيرهم وقد استقدم عرفات بعض المرتزقة من دول أوروبية منهم
قناصة فرنسيين، ولا تزال المقابلة التي أجرتها مجلة باري ماتش مع أحدهم حيث
تكلم عن مهمته في قتل كل من يستطيع في الناحية الشرقية وأن ما كان يدفع له ليس
مبلغا مقطوعا بل على الرأس أي كلما قتل واحدا يحسب له مبلغا معينا من المال
وذلك لزيادة عدد القتلى ومنع التواصل بين بيروت الشرقية والغربية. ولم تفد
صداقة بيت الأسد التاريخية للرئيس فرنجية في وقف سوريا لهذه الهجمات ولا لمنع
تدفق السلاح والقوات عبر الحدود ولا لاحترام سيادة البلد أو حقه في الحياة، فقد
كانت دمشق تنفذ حلما قديما ساور والي الشام أيام فخر الدين الذي كان أوقفه في
معركة عنجر الشهيرة، وقد يكون اختيارهم لعنجر مكان إقامة رئيس جهاز الأمن
والوقاية السوري الذي يتحكم بالبلد حتى اليوم يرمز إلى الانتقام من اللبنانيين
لتلك الواقعة، أو أنها كانت ترد "الرجل" ربما لبشير الثاني الذي كان دخل الشام
على رأس قواته زمن ابراهيم باشا المصري.
وقد صمت العرب
أجمعون على هذه الأحداث لا بل أيدوها ودفعوا بالسلاح والعتاد إلى لبنان ليسقط
هذا البلد المميز، وقد يكون قرار مؤتمر لاهور في 1973 ، الذي أوصى بضرورة العمل
لحكم المسلمين فقط لبلاد الإسلام قبل نهاية القرن، أحد الدوافع الأساسية
للتغاضى عن هذا الهجوم وجعل عرفات ورجاله يسيطرون عليه. أما من جهة الغرب فقد
تكون الولايات المتحدة أيدت تنامي الأصولية الإسلامية لتشكل الحاجز في وجه
الشيوعية فترد الكيل للسوفيات وتذيقهم طعم المرارة التي ذاقتها في فيتنام،
ويكون هذا التطرف الإسلامي الذي سنراه يعظم في قتال السوفيات في أفغانستان
المقدمة لسقوط الشيوعية الدولية. ولكن هل يكون عدم الاستقرار الذي تغاضى الجميع
عنه في الشرق الأوسط وبالذات في لبنان هو الحل لمشاكل الغرب والعالم الحر؟ أم
مفتاحا جديدا للحرب العالمية الثالثة التي يقودها الحفاة المتعصبين يدفعهم تطرف
أعمى يجعلهم قنابل موقوتة في قلب المجتمعات المتطورة لا يمكن إيقافها بالسهولة
التي اعتقدها منظرو واشنطن مما سوف يضطرهم إلى خوض حروب أشد ضراوة لا تنفع فيها
الأسلحة المتطورة وقوة الصدم والصواريخ وتصبح المجتمعات التي تعيش بهدوء
وطمأنينة مدعوة إلى تذوق الطعم نفسه الذي يتذوقه اللبنانيون؟...
تدمير الدامور
كانون الثاني 2004
عشية الأحداث التي عصفت بلبنان في 1975 كان البلد الذي تعود الناس أن يجدوا
فيه الراحة والنظام قد بدأت تفوح
منه روائح التمرد والعنف، وها هي المخيمات تصبح بؤرا للعصابات المسلحة حيث
لا سلطة للدولة عليها وهي تبدو كالمعسكرات المحاطة بالحراسة وأكياس الرمل
والحفر التي تمتلئ بالأسلحة والصواريخ. وأصبح اللبناني يهاب المرور أمامها خشية
التعرض للخطف والتوقيف والسؤال. وبعد أحداث صيدا التي قتل فيها النائب اللبناني
معروف سعد وبعض العسكريين بينهم أحد الضباط من الجيش اللبناني صارت طرق إمداد
الجيش تتجنب المرور في مناطق سيطرة الفلسطينيين وصارت هذه المناطق تكبر شيئا
فشيئا.
الدامور مدمرة
وكما هي الحال في العاصمة كانت حال أهالي الجنوب فقد صارت مناطق سيطرة
الفلسطينيين تتوسع ليس في العرقوب وحده بل حول كل المخيمات بدءا من عين الحلوة
إلى النبطية فالرشيدية والبص وبرج الشمالي وبرج رحال ثم مناطق حول قانا ومحرونا
حيث أصبح للمنظمات مخيمات ومراكز تدريب. وصارت تحركات الجيش هي التي تأخذ
بالحسبان المنظمات ومراكز تواجدها وليس العكس وقد سيطر هؤلاء على بعض القرى
بواسطة الأسلحة التي وزعوها لمن دار في فلكهم، وحيث كثر المشاغبون أصبحت القرى
بكاملها محسوبة على الفلسطينيين وهذا ما دفع القرى التي لا تريد الاعتراف بسلطة
هؤلاء إلى التحسب أكثر فأكثر ومطالبة الجيش بتسليح شبابها لتأمين الحماية ضد
الانتشار الفلسطيني الذي كان يكبر بشكل خطر بواسطة الأحزاب اليسارية من جهة
والأموال والسلاح الذي دفع به الفلسطينيون من جهة أخرى.
كان كل حادث يمكن أن يتحول إلى معركة فالتعبئة التي قامت بها المنظمات
والنزعة الهجومية التي تحلى بها كل من سار بخطها كانت كافية لجعل أقل مشكل يبدو
كمعركة مصيرية، من هنا أخذت الدولة طريق الدفاع والمسايرة بدل قرار المواجهة
ورسم حدود التصرفات. وكان كل مشكل مهما كان سببه يؤدي إلى مزيد من التنازل من
قبل الدولة. وكانت الصحافة التي اشتراها عرفات ورجاله بأموال النفط العربية
تفسر دوما تصرفات الفلسطينيين وتشرح خلفياتها وضرورتها وتذنب الدولة أو الجيش.
وكانت سوريا تدفع الأمور نحو الصدام وتهرب السلاح والعتاد والمقاتلين بكل
الوسائل الممكنة.
في هذه الفترة أصبح عرفات هو الرجل الأقوى في لبنان وصارت مكاتب المنظمات في
بنت جبيل مثلا أو مرجعيون أو غيرها هي التي تتدخل بشؤون المواطنين فتخلق
المشاكل أو تحلها، وأصبحت قرى بكاملها كعيناتا أو حولة ممنوعة على الجيش يسرح
فيها المسلحون ويصدرون الأوامر بتوقيف الناس أو سوقهم إلى مراكز المنظمة
وأحيانا إصدار أحكام بحقهم ولا من حسيب.
في هذا الظرف نظم الجيش فرق الأنصار وأضطر إلى تسليحها بال أم 16 وجعلها
تتبع لضباط فعليين يقومون على تنظيم عملها والتفتيش على الأسلحة والذخيرة ومنع
أي تصرف فردي من عناصرها وهذا لكي ينافس المنظمات التي كانت توزع الكلاشينكوف
الروسي بدون حساب والتي كانت تسلب ولاء المواطنين من الدولة وتجعل من هذه
الدولة غريبة عن أبنائها ولا مونة لها عليهم، وكان الجيش يريد من هؤلاء أن
يحموا طرقه في منطقة يضطر فيها إلى التنقل والقيام بالدوريات والحفاظ على
مراكزه.
بعد مواجهات 1973 التي جرت بين الجيش وهؤلاء الفلسطينيين وعدم الحسم من قبل
الجيش تبدل موقف السيد موسى الصدر بعض الشيء ولم يعد يجرؤ على مواجهة هؤلاء
فسارع إلى إنشاء ميليشياه الخاصة التي كانت تتدرب بالبقاع. لم يكن هناك ممولا
طبيعيا لهذه الميليشيا الشيعية لأن إيران الشاه لم تكن شيعية المذهب ولا أحب
نظامها بالأصل الأئمة والمشايخ وتدخلهم بالسياسة ولم يظهر أطماعا خارجية تصل
إلى لبنان كما هي حال إيران اليوم. وكان كل العرب الأغنياء الذين يخافون اليسار
المتعاظم يدفعون لعرفات ولا يمكن أن يدفعوا لإمام شيعي لينشئ ميليشيا في لبنان
تقف بمواجهة الفلسطينيين. ويقال بأن الرئيس الأسد حاول التقرب من السيد الصدر
لكي ينال فتوة شيعية بأن العلويين هم جزء من الشيعة فيوفر على جماعته اضطهاد
السنة المذل الذي ذاقوه طيلة قرون وأجيال ويسهم بالمقابل في تسليح المليشيا
الشيعية ولكن الإمام الصدر لم يصدر تلك الفتوى. ويقول البعض بأنه عشية الحرب
اللبنانية دفعت ليبيا، التي كان زعيمها القذافي يريد من مسيحيي لبنان وعلى
رأسهم الموارنة إذا ما أرادوا العيش بسلام أن يعلنوا إسلامهم، مبالغ من المال
والسلاح لكل الفئات اللبنانية الغير مسيحية للتأكد من عدم وقوفها في الصف
المواجه للفلسطينيين في حربهم ضد الدولة، وأن جزء من هذه الأموال والعتاد قد
دفع بالفعل إلى السيد موسى الصدر لكي يضمن عدم وقوف الشيعة ضد الفلسطينيين، كما
دفع جزء آخر لجنبلاط والحزب الاشتراكي لكي يضمن أيضا عدم وقوف الدروز إلى جانب
الدولة.
وقد كان قيام لبنان على دعامة من ثلاثة أرجل تختلف عن المحيط السني العارم
والذي يذكر بسلطة الأتراك والمماليك، حيث لا تزال فتاوى ابن تيمية التي كانت
حللت قتل الدروز والشيعة والإسماعيلية والعلويين وجعلت من هؤلاء الدروز والشيعة
يتمسكون مع المسيحيين بهذا الجبل اللبناني كموئل حر يحميهم من الأكثرية المحيطة
ويساهمون على مدى قرون بتشكيل الوطن الذي قام على الحرية الدينية والتمايز عن
المحيط. ولكي يسقط لبنان الوطن يجب أن يحيد الدروز والشيعة لضرب المسيحيين أولا
لأن المسيحيين هم الحلقة الأقوى في الكيان اللبناني ثم عند الانتهاء منهم تسهل
عملية فرز الدروز وضربهم وفي نهاية المطاف يضرب الشيعة بعد أن يستهلكوا في قتال
الآخرين. من هنا تعقيد المواقف في الحرب اللبنانية ومن هنا لم يكن المراقب يفهم
ماذا يدور فقد نادى المسيحيون بأن الحرب هي على الفلسطينيين المسلحين الذين
يريدون خلق دولة ضمن الدولة ما لا يمكن أن يقبل به اللبنانيون. وقال البعض بأن
اليسار قد وقف مع الفلسطينيين لأن لبنان قاعدة غربية ويجب قلب نظامها. ولكن
لماذا لم يكن بالإمكان إنشاء تحالف وطني يميني يمكنه مواجهة الفلسطينيين
واليسار ويتألف من شيعة وسنة ودروز إلى جانب المسيحيين اليمينيين؟ من هنا لم
يفهم البعض تصرف المسيحيين المنفرد في هذه الأحداث وقد تعجب الصحافيون الغربيون
أحيانا من دوافع هؤلاء في القتال الشرس ولم يستطيعوا تفهم خلفيات بقاء كل
الفئات الغير مسيحية مع جانب من اليسار المسيحي في صف الفلسطينيين، فقبلوا
تفسير هؤلاء من أن المسيحيين يحاربون من أجل بعض الامتيازات السياسية التي لا
يريد زعماؤهم التخلي عنها.
ولكن ما هو الدور السوري وخلفياته؟ وما هو دور الوهابية السعودية وأحلامها
في الدين الحنيف؟ وما هو دور القذافي ودعواته لأسلمة اللبنانيين؟ وما الذي يجعل
الشيعة والدروز والسنة اليمينيين يقفون في صف عرفات ورجاله؟ كل هذه أسئلة لم
تطرح بسبب المال الذي أغدق من قبل عرفات من جهة، وسيطرة اليسار العالمي بالعادة
على الإعلام من جهة أخرى، ما جعل كل الصحافيين الذين يشكلون في الغرب المصدر
الحر للمعلومات اليومية ينحازون إلى عرفات ومعسكره ويكررون لازمته بأن
المسيحيين اللبنانيين مجموعة انعزالية رجعية ومتخلفة تحارب حربا طائفية ضيقة في
زمن الإلحاد العالمي. وقد شكل هذا الخط الإعلامي حاجزا أمام حق اللبنانيين في
الدفاع عن دولتهم ومؤسساتهم ومساندة الرأي العام العالمي لهم، كما كان ضغط
الدول العربية وعلى رأسها السعودية والمجموعة اليسارية وعلى رأسها الاتحاد
السوفياتي، يومها، الذي كان الممول الأساسي للمنظمات، قد منع أي تدويل للأزمة
أو تدخل يوقف التجاوزات السورية عند حد ويحسم وضع الفلسطينيين ويعيد للدولة
اللبنانية هيبتها، وقد كان لبنان من مؤسسي الأمم المتحدة وواضعي شرعة حقوق
الإنسان وهو دائما ما عول على المساندة الدولية لحقه وليس على قواه الذاتية، في
منطقة يعلم كل العلم أن فيها من الرافضين لكيانه والعاملين على زعزعته خاصة بعد
سلسلة الانقلابات العسكرية التي تتالت في مصر أولا ثم في سوريا والعراق وحيث
أصبحت الأنظمة في هذه الدول عسكرية ديكتاتورية تختلف عن النظام الحر والمنفتح
والذي يحمي الحقوق المدنية ويتميز بديمقراطية لم تسمح مرة بتجديد الولاية لرئيس
في لبنان منذ استقلاله.
لم تكن البوسطة التي أقلت مجموعة من الفلسطينيين المدججين بالسلاح لتجتاز
الشارع الرئيسي في عين الرمانة في ذلك الأحد من نيسان 1975 بالصدفة لأن طرقا
أسهل وأكبر وأقل ازدحاما كانت متوفرة للوصول إلى مخيم تل الزعتر، ولكن الهدف
الرئيسي من مرورها كان تحدي الكتائبيين المحتفلين في الكنيسة وفرض وهرة
المنظمات من خلال حادث معزول على الشارع المسيحي ككل، فمن هم هؤلاء الكتائبيون
ليتجرأ زعماؤهم على الوقوف بوجه "الثورة" التي ترهب العالم. وما حدث يومها كان
الشرارة التي بدأت الحرب وليس أبدا السبب في اشتعالها.
كانت المنظمات الفلسطينية قد أعدت خططها للسيطرة على الشارع وقد انتشر
عناصرها فورا وتوزعت الآليات والأسلحة في الأحياء ونصبت الحواجز وبدأ الخطف
والتوقيف. وبالرغم من محاولات الدولة للتحقيق بالحادث واتخاذ الإجراءات إلا أن
المطالب الفلسطينية كانت تكبر ما يؤدي إلى مزيد من التنازلات تحت التهديد. ثم
تدخل عناصر جديدة وأسلحة من سوريا ويستمر التوتر وتبدأ عملية الخوف من ردود
الفعل الفلسطينية في الأحياء المسيحية وسط عدم الثقة والقدرة التي تظهرها
الدولة لحماية المواطنين ويصبح الأمن الذاتي هو الحل الوحيد المتوفر.
وفي الجنوب يزيد القلق والخوف من ردات الفعل الفلسطينية على القرى المنعزلة
البعيدة والتي جاهرت بتأييدها للجيش فيهرب المنظورون من أبنائها إلى الجانب
المسيحي من بيروت تجنبا للخطف والقتل أو التوقيف والتنكيل ولكن القرى الحدودية
حيث أنشأ الجيش فرق الأنصار بقيت صامدة كون الجيش بقي محافظا على تواجده في
المنطقة ولو أن سيطرة المنظمات زادت أكثر فأكثر.
ويمر صيف 1975 والناس بحالة قلق شديد والأجواء مكهربة وبينما يستمر دخول
المسلحين الفلسطينيين عبر الحدود تتحضر الأحزاب المسيحية في العاصمة لجولة
جديدة. وما أن يبدأ الشتاء حتى تتفاقم المشاكل من جديد وتأخذ هذه المرة شكل
الحرب الفعلية فتهاجم المجموعات الفلسطينية وعلى رأسها منظمة الصاعقة السورية
مدينة الدامور ويصمد الأهالي فيها ويدافعون عن بيوتهم ويدفعون التضحيات ولا
تنفع توسلات أبنائها وخاصة أعضاء الحزب الاشتراكي عند الزعيم الدرزي جنبلاط،
الذي كان يشارك المنظمات، بوقف القتال، ويرسل الجيش إحدى طائراته لقصف
المهاجمين فيهدد السوريون بإرسال طائراتهم لحماية "الثورة"، وتسقط الدامور
ويتهجر من بقي من أهلها الذين احتموا بقصر الرئيس شمعون بواسطة زوارق الصيد في
بحر هائج وبشكل مريع. ويدخل ثوار عرفات وأفواج الصاعقة السورية وجماعة جنبلاط
وكل من لف لفهم إلى المدينة فيكملون القتل والتنكيل بالناس والمقدسات ويدنسون
كل شيء حتى القبور وتمتلئ الشوارع والبيوت المحروقة بالجثث لتشهد على جرائم
هؤلاء ولتفهم المسيحيين أن زمن التعايش قد ولى وأن لا دولة يمكنها أن تأخذ
قرارا حتى لمنع احتلال مدينة وأن السلاح وحده قادر على حمايتهم. ويستمر المسلسل
في عكار فيدخل المسلحون وعلى رأسهم كالعادة جماعة الصاعقة إلى بيت ملات
ويحرقوها وإلى دير عشاش فيحرقوا الرهبان العجز أحياء وإلى الناعمة والقاع
وغيرها من القرى ليفهموا اللبنانيين أن لا مجال للصلح ولا مكان للضعفاء.
هاجس الجنوب عشية 1975
كانون الأول
2003
تتالت الأحداث على الساحة اللبنانية وكثرت
المشاكل من قيام المنظمات الفلسطينية بعمليات مناوشة
الإسرائيليين إلى رد هؤلاء بعمليات مماثلة
ما يؤدي إلى نزوح الجنوبيين مع كل الفلكلور المرافق من صور السيارات المحملة
بالفرش واللحف إلى النساء الباكيات على فقد منزل أو عزيز إلى ردود فعل الجماهير
والصحف والأحزاب وكلها تصب في خانة واحدة تغمز من طرف الحكم في لبنان وتقلل من
رغبة، إذا لم تكن قدرة، الجيش على حماية الوطن. وبعد العمليات على الحدود
والعمليات المضادة بدأت عمليات الانتقام من المواطنين في الجنوب بتخوينهم
واتهامهم بالعمل مع الإسرائيليين ونقل معلومات عن تحركاتهم والاقتصاص منهم، ثم
ما لبث هذا التخوين أن طال المتهمين بالعمل مع الدولة ضد المنظمات، ودرج الخطف
والقتل دون أن يكون للدولة وأجهزتها القدرة الكافية على حفظ المواطنين إن من
خطر المنظمات الفلسطينية ومن خلفها، أو من ردود فعل الإسرائيليين بعد كل عملية.
في هذه الفترة كبرت العمليات وتوسعت وإذ تقوم
إحدى هذه المنظمات بخطف طائرة أو بعملية كبيرة في مطار اللد يرد الإسرائيليون
بعملية في مطار بيروت فيقضون على أسطول الطيران المدني اللبناني وهو جاثم على
الأرض، وبعد عملية كبرى في أوروبا تدخل فرقة كوموندوس إسرائيلية إلى قلب فيردان
لتقتل ثلاثة قياديين من المنظمة، فتقوم قيامة الفلسطينيين وكل المعزوفة
اليسارية وينتشر المسلحون في الشوارع ويصبح التخريب في شوارع بيروت هدف
المتظاهرين. في هذا الجو من إثارة الأحقاد وتهييج الناس ضد الدولة بدأ
المسيحيون في كل لبنان يخافون بجد على الدولة ومصيرها، وهكذا صار ولاؤهم للجيش
أكبر، وما لبث هذا الولاء أن تجسد في اشتباكات مع عناصر المنظمات شملت مناطق في
قلب لبنان،
وكانت أحداث الكحالة والدكوانة التي برز فيها
الشيخ بشير الجميل قائدا شابا يسعى لحفظ كرامة اللبنانيين وحقهم بالسلم والنظام
والحياة الحرة الكريمة في بلدهم دون تدخل هذه المنظمات والأحزاب المأجورة والتي
تستمد أفكارها وأوامرها من الخارج ولا تسعى إلا إلى تخريب البلد. كانت هذه
التطورات باب الأحداث التي تدخل فيها الجيش السوري في معركة مع الجيش اللبناني
في منطقة راشيا حيث استطاع الجيش اللبناني إثبات قدرته على التصدي لأي اعتداء،
وكانت الضغوط من سائر الدول العربية ومن الداخل حيث عاد البعض إلى التشكيك في
الوطن والدستور والميثاق ومن بين هؤلاء رسالة واضحة من مفتي الجمهورية الذي قال
"إن المقاتلين الفلسطينيين هم جيش المسلمين"، ما أدى لا إلى وقف السيطرة
الفلسطينية بل إلى تشريعها عبر اتفاق القاهرة حيث تنازل لبنان عن سيادته على
المخيمات ومنطقة العرقوب في الجنوب لتصبح جرحا مستمر النزف وبابا لعدم
الاستقرار وصارت الطرق المؤدية من وإلى هذه المنطقة المفتوحة والتي سميت "فتح
لاند"، ممرات يسيطر عليها الفلسطينيون، وزاد التدخل بشؤون الناس وتوقيف
الأشخاص تحت شعار حماية المقاومة.
في هذا الجو المتوتر والذي يسوده القلق على
المصير والمستقبل صار هاجس الجنوبيين التهجير، وخوفهم الوحيد هو أن تتكرر أحداث
فلسطين بتهجير الجنوب وسيطرة إسرائيل عليه. وهكذا صار الكلام عن الصمود في
الأرض والبقاء فيها وعدم السماح بإشعال فتيل الحرب التي سوف يدفع ثمنها
الجنوبيون الفقراء وحدهم إذا ما أجبروا على التهجير. ولذا قام الأهالي بمطالبة
الجيش بحماية القرى ومحيطها من مرور الفلسطينيين المسلحين ما أدى إلى مزيد من
التجاوزات والصدامات. من جهة أخرى، ولطمأنة الجنوبيين حول المستقبل، دعى الشيخ
موريس الجميل الذي كان وزير التصميم يومها إلى إنشاء مجلس الجنوب وإلحاقه
بوزارته ليكون إدارة خاصة لتطوير الجنوب وإنمائه فيصبح مركز استقرار وإنتاج
ويمنع التهجير بسبب أو بغير سبب ويوقف تردي الوضع هناك. ويعتبر الشيخ موريس
الجميل من أهم الشخصيات اللبنانية التي عملت بشكل علمي على التخطيط للبنان
المستقبل وقد كان أحد مشاريعه يقوم على استغلال المياه لتوليد الطاقة من جهة ثم
جرها بالانسياب إلى دول الخليج المحتاجة للماء ما يضيف واردات كبرى إلى خزينة
الدولة كانت كافية بنظره لكي يكون سعر الوقود في لبنان أرخص منه في دول البترول
نفسها ويوزع من عائدات الكهرباء والماء على الشعب اللبناني ما يوازي مئة دولار
شهريا للعائلة. من هذا النوع من الرجال الوطنيين والمخلصين لشعبهم والمخططين
لمستقبله كان الشيخ موريس، وعندما طرح مشروع مجلس الجنوب كانت فكرته أن يقيم
المصانع الإنتاجية في الجنوب بتخفيض الضرائب وتأمين الخدمات من مواصلات
واتصالات لتشجيع المستثمرين على إنشاء مثل هذه المصانع في الجنوب.
ولكن ما جرى أنه عندما أنشئ مجلس الجنوب توفي
الشيخ موريس فصار هذا مكتب "شحادة" واستزلام ومركز توزيع حصص وتعويضات عن أضرار
تلحق بالناس من جراء عمليات إسرائيل، وصار الجنوبي، بدل أن يرفض وجود
الفلسطينيين لخوفه على منزله أن يهدم مثلا، مطمئنا بأن مجلس الجنوب سوف يدفع
التعويض، ومن هنا صارت المتاجرة بقصة التهجير والهروب كلما سمع صوت قذيفة أو
دخلت دورية الحدود، وصار الجنوب عبئا على الوطن ثقيلا فهو مدخل الصراع وعدم
الاستقرار من جهة، وهو باب الإهدار "المشروع" من جهة ثانية. وقد شجعت هذه
الخطوة الجماعات اليسارية على التعنت وزيادة المطالبة بالفوضى والتخريب...
بعد الاشتباكات الفعلية بين الجيش
والفلسطينيين والتي أدت إلى اتفاق القاهرة المشؤوم صار واضحا بأن البلد ذاهب
نحو الفوضى ولذا كان العمل على وحدة المسيحيين من أجل الدفاع عن الوطن وكان
الحلف الثلاثي أول بوادره إذ أتي بواسطة الديمقراطية الانتخابية بأغلبية انتخبت
سليمان فرنجية ابن زغرتا المعروف بوطنيته، وهو صاحب شعار "وطني دائما على حق"،
ليضع الحد لتصرفات الفلسطينيين ويمسك الدولة بيد حديدية، ولكن وبسبب رفض الشريك
المسلم في الحكم، لم يقدر فرنجية في أحداث 1973، بالرغم من أن الجيش كاد أن
يقضي على المنظمات وقد طوق المخيمات بعد حرب فعلية خاصة في المدينة الرياضية
وبعد التهديد السوري والضغوط السعودية، أن ينهي التمرد الفلسطيني بل أوقفت
المعارك لتعطي للمسلحين الفلسطينيين دفعا جديدا وتجعل الشارع المسيحي هذه المرة
يبدأ بالتحرك، فتقوم المظاهرات لدعم الجيش. ولكن فهم المسيحيون في داخلهم بأن
الدولة التي حلموا بأنها سوف تحميهم غير قادرة على ذلك، وبينما كان السلاح يوزع
من قبل المنظمات على كل محازبيها ليشكل جبهة ضد الجيش، بدأت الأحزاب اللبنانية
بالتدريب الجدي لحماية النفس.
في هذه الأجواء كان قد لاح في الجنوب نجم
الإمام موسى الصدر، فهو الذي سكن صور وعرف عنه تسامحه الديني وانفتاحه على
المسيحيين في وقت غالت فيه الأحزاب اليسارية برفضها للدولة واتهام المسيحيين
بأنهم عملاء الغرب من جهة، ودافعت عن الثورة الفلسطينية بكل عنف من جهة أخرى،
ظهر الإمام الصدر بأنه الرجل المعتدل والمنفتح بعكس بقية رجال الدين المسلمين
والسنة خاصة، فحلم المسحيون بشريك جديد بوزن رياض الصلح لا بل قد يكون أقدر،
فصار الإمام سيد الكلام في المجالس، ودعي إلى المحاضرة في الجامعات المدارس، في
الكنائس والنوادي، وكتبت عنه الصحف والمجلات فهو الذي يدعو إلى إنصاف
اللبنانيين في هذا الوضع الحرج، وقد تحدث عن العدالة وتنفيذ الشراكة الحقة من
داخل المؤسسات وليس بالعنف والثورة. وبدأ بمحاولة مسك الشارع الشيعي الذي كانت
تسيطر عليه الأحزاب اليسارية والمنظمات الفلسطينية، وأنشأ المدارس والمؤسسات
وخاصة المجلس الشيعي الأعلى، واستطاع أن ينتزع محافظة للشيعة هي محافظة النبطية
لتصبح المحافظة السادسة، وصار الناس يرون فيه أملا لبناء دولة حقيقية يؤمن كل
أبنائها بأنهم جزء أساسي منها وتقوم على نظام ديمقراطي يعترف بحقوق وواجبات
الكل تجاه الدولة... ولكن الإمام، وكما المسيحيين بعد أحداث 1973، صار يفتش عن
طريقة للدفاع عن النفس فتغير خطابه السياسي وصار عنده "السلاح زينة الرجال"
ونقل عنه ذلك القول المشهور "بيعوا الرغيف اقتنوا السلاح" وظهرت أفواج "أمل"
لتكون درع الشيعة في أحداث الوطن. وهكذا صارت البلاد عشية الأحداث ثلاث فئات
كبرى هي: اليسار الذي يشمل السنة ودروز جنبلاط الاشتراكيون من جهة، والمسيحيون
بكافة أحزابهم من جهة أخرى، بينما وقف شيعة الإمام بين الاثنين...
وفي الجنوب وبعد أحداث 1973 قرر الجيش، الذي
لم يستطع حماية الأهالي بواسطة الدولة والقانون وبدأ يخاف على مؤخرته من أن
تضربها عصابات المسلحين، بتدريب فرق الأنصار داخل قرى المنطقة الحدودية
وتسليحهم ليكونوا عونا له من جهة، ويتمكنوا من الدفاع عن قراهم ضد تدخل
المسلحين الفلسطينيين وأعوانهم من جهةأخرى...
حرب 1967 وبدايات المتاعب
تشرين الثاني 2003
كان الجنوب بدأ
يعرف لذة الكهرباء التي وصلت إلى كل قرية ومزرعة بين سنوات 1964 و1967 وأضاء
نورها ليله الحالك، ولم يعد الأهالي ينظرون إلى بعض القرى عبر الشريط، حيث كانت
تشع الأنوار، بحسد فقد تساوى الوضع هنا وهناك، وصار لنا ارتباط بخدمات الدولة،
خاصة الماء والكهرباء، ولو كانت المياه لا تزال "مشروعا" يكاد لا يروي لأنها
تأتي بالمناسبات، أما الكهرباء فقد وصلت بكل ثقلها وبكل التنظيم الذي رافقها؛
بالأعمدة الحديدية ومصابيح الإنارة، حتى أن عين إبل ومرجعيون أنيرتا
بالفلوريسان وأصبح ليلهما صباحا وتباهتا حتى على قرى الإسرائيليين. في هذه
الفترة وصل التلفزيون وصرنا نرى بيروت وبرامجها ثم تلفزيون إسرائيل الذي كان
يبث فترة وجيزة، وفي أيام الصيف كنا نرى تلفزيون مصر وأفلامه وخطابات الرئيس
عبد الناصر. وفي صيف 1966 بدأت الاستعراضات العسكرية، وصار جيش مصر وطيرانه
وصواريخ "القاهر" و"الماهر" و"الظافر"... وأغنية "بلادي... بلادي... بلادي ...
مصر يا أم البلاد" تملأ مخيلة الصغار، ومع قدوم الشتاء غابت مصر وأغلب القنوات
لأن أنتين القناة 7 ينكسر كلما عصفت الرياح على جبال الباروك بينما لا تصلنا
القناة 11 ولم يكن هناك بعد من تلفزيون في سوريا والأردن... ولكن الصحف كانت لا
تزال تأتينا بأخبار القمم العربية ومشاريع قطع المياه عن إسرائيل والقيادة
العربية المشتركة ووصول الجيوش العربية لدعم الجبهات؛ وها هي فرق من الجيش
المغربي تتمركز في الجولان السوري ويحشد الملك حسين دباباته ويزور قائد القيادة
الموحدة للجيوش العربية اللواء علي علي عامر الجبهة الشمالية في سوريا ولبنان.
ومع قدوم الربيع وعودة تلفزيون مصر إلى الظهور كانت القضية قد "استوت" وخلنا أن
عبد الناصر وجيوشه لابد ستقهر إسرائيل وتعيد "شرف" العرب، وها هو يطرد
المراقبين الدوليين ويغلق مضائق تيران في البحر الأحمر ليقطع الطرق على إسرائيل
ويحشد جيوشه في سيناء ويوزع الدبابات والطائرات، فيخال من يرى كل هذا على شاشات
التلفزيون أن إسرائيل لا بد إلى زوال. بينما لم يكن تلفزيون إسرائيل يعرض أي
شيء عن استعدادات لحرب أو مواجهة كبرى.
خطوط تقدم الجيوش العربية عشية حرب 1967
وفي السادس من
حزيران قيل أن الحرب قد بدأت، أما صباح الجنوب فقد كان عاديا وذهب الفلاحون إلى
الحقول والتلاميذ إلى المدارس، ولكن أخبار الإذاعات العربية كانت تتكلم عن
تساقط طائرات العدو وتقدم الجيوش على الجهة المصرية ولم يسمع أحد لصوت إذاعة
إسرائيل الذي كان يقول بأن سلاح الجو عندها قد قام بقصف كل المطارات المصرية
وأن جيوشها تقطع سيناء باتجاه قناة السويس. ولكن عند الظهر تقريبا مرت فوق
مدرستنا طائرتا ميغ سوريتان على علو منخفض متجهتان صوب حيفا، على ما يبدو،
فقامت القيامة وصار الكل يتحدث عن الحرب وقدرة العرب وجيوشهم، ولكن بعد الظهر
بدأت الإذاعات العربية تتكلم عن "العدوان" ولم نعد نسمع صوتا لطائرات سوريا ولا
لقصف المدافع البعيد، وبعد يومين صار طيران إسرائيل السوبر ميستير هو من يحلق
على علو منخفض جدا حتى نرى الطيار داخل طائرته وصرنا نسمع قصفا بعيدا حول
الجولان. و توضحت حقيقة الأمر بعد أيام معدودة إذ انجلت غبائر المعارك عن سقوط
كامل سيناء واعتراف عبد الناصر بالهزيمة وتقديمه استقالته واعتراف الملك حسين
بخسارة القدس الشريف وكامل الضفة الغربية للأردن واعتراف سوريا بخسارة الجولان
بكامله وعاصمته القنيطرة وإشراف الإسرائيليين على الشام. وكان جيش سوريا الذي
تحصن بالجولان ومدافعه التي، كمدافع "نفارون"، لا تقهر، قد هرب كجيوش مصر أمام
الإسرائيليين، بعد أن تلاشى الضباط قبل المعركة لعلمهم المسبق بأن شيئا يحضر.
ووصل إلى جنوب لبنان لواء سوري بكامله يقدر عديده بثلاثة آلاف رجل وصلوا دون
قيادة وبدون سلاح وبدون تنظيم تماما كالعسكر المكسور، ولكن الذي لم يحارب، وجمع
الجيش اللبناني هؤلاء وأطعمهم وأوصلهم إلى الحدود بعد أن نسق نقلهم بشاحناته مع
قيادتهم في دمشق. وقامت قيامة العرب حول تحميل المسؤولية؛ ففي مصر قيل أن قائد
الجيش عبد الحكيم عامر انتحر، ولم يقبل الشعب استقالة عبد الناصر حتى في شوارع
بيروت، وفي دمشق شنق حاطوم وقيل بأنه مسؤول عن الهزيمة، وكان لواء عراقي قادم
لنجدة سوريا قد قصفته طائرات إسرائيل بناء على معلومات إذاعة صوت العرب. كل ذلك
قد قبلته الجماهير العربية، ولكن موقف لبنان لم يقبل لأنه لم يشارك في الحرب
ولم يخسر قطعة أرض ليتساوى مع كل العرب في الخسارة. وقامت القيامة في شوارع
بيروت وصار لبنان مجرما ودار اليسار وجماعة بعث سوريا والعراق والناصريين وكل
المعزوفة تغمز من قناة لبنان الدولة، وتم وضع الخطط لتحميل أحدهم حقد الجماهير
ووزر النكسة، فكان القرار السوري بالعمل الفدائي وتبنته كامل الدول، وبدأ
التمويل والتدريب وشراء السلاح، فالخطة الجديدة هي محاربة إسرائيل بأعمال
التخريب، ويجب أن ينطلق التخريب من لبنان...
منذ أوائل سنة 1968 نشأت منظمة في سوريا دعيت الصاعقة قوامها عناصر من
الفلسطينيين من مخيمات سورية يقودهم ضباط سوريون ويتبعون مباشرة إلى قيادة
الجيش السوري. هذه المنظمة وفور انتهاء تدريباتها بدأت بالتوجه نحو مخيمات
اللاجئين الفلسطينيين في لبنان لكسب أكبر عدد من المتطوعين في صفوفها وبدأ
التدريب وتهريب السلاح. وكان ياسر عرفات، الذي نشأ وتعلم في مصر قبل أن يهاجر
إلى الكويت ويحاول منذ 1965 أن يقيم منظمة مسلحة تعتمد التخريب كسلاح للعمل ضد
إسرائيل، قد تركز في الأردن بعد النكسة وباشر بالعمل العلني لتجميع أكبر عدد من
الفلسطينيين لمنظمته، وقد قامت هذه المنظمة بعدة عمليات على الحدود الجديدة
للأردن مع إسرائيل، أي على خط نهر الأردن، ما أعطى الشارع العربي، الذي كانت
نكسة حزيران قد زادت فيه الحقد دون أن يعرف كيف يوجهه، أعطته هذه العمليات، مع
عدم قيمتها الفعلية، نوعا من الأمل في طريقة جديدة أو قل جيل جديد من المناضلين
في سبيل "القضية". فذاع صيت أبو عمار وجاءت منظمة الصاعقة لتضيف إلى "العمل
الفدائي" دفعا جديدا تدعمه سوريا. وهكذا تكون سوريا قد خرجت من خسارة الجولان
بطرح جديد أنسى الشارع مسؤولية تلك الخسارة. وصار كل من يحاول أن يقف ضد هذه
الموضة الجديدة يهاجم من قبل الشارع العربي الذي رأى فيها الأمل الوحيد. وقامت
الدول العربية مجتمعة في قممها اللاحقة تؤيد لا بل تساند ماديا ومعنويا
وبالأسلحة والتدريب منظمات مشابهة لتلك التي أنشأها عرفات وتلك التي أنشأتها
سوريا. أما في سوريا فقد تقلص دور عرفات بسبب وجود منظمة تابعة للدولة أخذت هذا
المكان، ولكن في الأردن صار عرفات ورجاله هم قادة الموقف وكان الملك حسين يعرف
أن هذه الثورة ستأكل الأردن إذا ما كبرت ولكنه كان يريد امتصاص النقمة بعد
خسارة القدس والضفة الغربية . أما في مصر حيث لا رأي إلا للدولة والجيش فلم يجد
عرفات خبزا وقد كان دور المخابرات وما سمي "بمراكز القوى" تسيطر على كل شيء.
أما توأم سوريا، العراق فقد أيد هذه الحركات والمنظمات ودعم إنشاء غيرها لكي
يكون له كلمة في الشارع العربي سيما وأن ساحة الصراع بعيدة عن أراضيه ولكن
مفاعيلها تؤثر على الجميع. وقامت دول الخليج بدفع "الخوة" لهذه المنظمات التي
كانت بأكثريتها يسارية لتبعد خطرها عنها وعن الثروة التي تتنعم بها. ولم يبق في
الميدان الفعلي إلا لبنان فهو لا يستطيع أن يحارب إسرائيل وقد خسر العرب
مجتمعين ضدها وكل قوته هي في علاقاته الدولية ومراعاته لشروط الهدنة بالرغم من
أن الجيش اللبناني قام بما طلب منه في حرب حزيران من تصحيح أهداف المدفعية
السورية، ولكن السوريين لم يكونوا متحمسين للحرب على ما يبدو، وهو الذي قد بني
مجتمعه ونظامه على حرية الرأي فلا يستطيع أن يتبنى الثورة ثم يقمعها، ولا
يستطيع أن يجاهر بشيء ويفعل آخر، لذا فقد تحسب منذ البدء لمشروع تسليح
الفلسطينيين وخاف من عواقبه، ولكنه لم يستطع الوقوف ضد كل العرب مجتمعين وهو
عضو في جامعة الدول العربية.
كان البعثيون في سوريا ومنذ سيطرتهم على الحكم يحاولون، على الطريقة النازية
زمن هتلر في استيعاب النمسا والسوديت(أي توظيف عملائهم وأزلامهم تحت شعارات
حزبية وقومية)، يسعون إلى إضعاف استقلال لبنان والمطالبة بالوحدة مع سوريا
والعراق، قد سعوا إلى نشر حزب البعث. وكان هذا قد لاقى أرضا خصبة في الجنوب
وخاصة بين الشيعة الفقراء والمتعلمين منهم لأنهم يحملون في تراثهم الشيعي بذرة
الثورة منذ الحسين وكربلاء من جهة وينقمون على زعمائهم الإقطاعيين من جهة أخرى،
وبينما يأخذ الشيوعيون طابعا امبرياليا فقد رأوا في البعث حلا محليا يبقيهم
داخل الطروحات العربية ويترك لهم هامش المعارضة. وكان العلويون في سوريا قد
تبنوا طروحات حزب ميشال عفلق (البعث) ورأوا فيها وبالجيش الطريق إلى الحكم فكان
طرحهم قوميا وعملهم طائفيا، وقد استطاع حافظ الأسد حفيد زعيمهم الأكبر، وبعد
سلسلة من الانقلابات في سوريا، أن يصل إلى مركز وزير الدفاع، وكان تحميل حاطوم
(الدرزي) مسؤولية الهزيمة في الجولان التي من المفترض أن يتحملها هو وإرساله
طائرتين لقصف حيفا، قد أبعدا عنه تلك الكأس مؤقتا ولذا كان عليه أن يلهي الشارع
في سوريا بطرح أكبر ويلهي السوريين عنه بقضية حساسة جدا لهم فيها من "حسد
الجيران" قدرا كبيرا ومن الطمع بلبنان جانبا مهما وهم لا ينسون أبدا أن ذلك
المسيطر على جبال لبنان كان دوما عدوا طبيعيا لحاكم الشام كون هذا الجبل هو
موئل الأحرار وسوف يبقى الملجأ لكل متمرد عليه، فكان طرحه لحرب العصابات يشنها
فلسطينيون يتبعون للجيش السوري تحت شكل "الصاعقة" ويعملون في لبنان لوجود كثير
من الفلسطينيين الغاضبين هناك ويهاجمون إسرائيل من جنوبه لخلق القلاقل وزعزعة
الحكم الذي يتأثر بالرأي العام كونه الحكم الديمقراطي الوحيد في المنطقة
العربية. وهكذا كان فقد وصل السلاح ومعه المدربين التابعين للصاعقة وبدأت
عمليات مناوشة صغيرة على الحدود يتبعها تصعيد إعلامي كبير ومظاهرات تأييد لمن
سيعيد "شرف" العرب. وكان الإعلام في لبنان الأهم في المنطقة وبما أن طبيعة هذه
الحرب الجديدة هي أكثر ما تكون حرب إعلام لأنها لا تقدم ولا تؤخر فقد جذب لبنان
كل المنظمات وجذب معها أجهزة المخابرات العربية منها والدولية وصارت ساحة لبنان
هي ساحة حرب العرب في نهاية 1968 .
كانت الدولة اللبنانية التي لم تنسى حرب 1958 بعد والشعب اللبناني وخاصة
المسيحيين منهم لم يكونوا قد نسوا تدخل عبد الناصر من سوريا وتدفق الأسلحة
للثوار ما قلب الموازين وجعل الحكم يلجأ إلى طلب مساعدة أميركا لوقف النزاع،
يخشون هذا النوع الجديد من التدخل الذي سيعرض البلاد لمشاكل هي بغنى عنها.
وكانت الدولة تحاول أن تتجنب نزاعا مباشرا مع هؤلاء المسلحين يدخلها في صراع مع
سوريا التي لم تترك فرصة إلا واستغلتها للظهور بمظهر الداعم لهؤلاء وعند كل
مشكلة كانت تسارع إلى إغلاق الحدود التي كانت بعد إغلاق قناة السويس أصبحت مهمة
جدا كون ميناء بيرو ت صار ميناء العرب كلهم من العراق إلى السعودية والأردن
ودول الخليج الأخرى في تجارتهم مع أوروبا. ولم تمر السنة الأولى إلا وقد انطلق
الصراع بين الجيش اللبناني والمسلحين الفلسطينيين.
ذهب المسلحون في حربهم ضد إسرائيل ليس فقط للقيام بعمليات على الحدود بل
افتتحوا نوعا جديدا من العمليات الإرهابية التي جعلت العالم كله مسرحها وهي
عمليات خطف الطائرات. وهذا النوع من العمليات جذب إلى هؤلاء أنظار العالم وجذب
أيضا ردات الفعل التي تحملها لبنان. وها هو الجنوب الساحة الأساسية لهذه الحرب
والسبب الرئيسي لحرب لبنان التي أحرقت كل شيء وكل مكان وهي لم تزل حتى اليوم
الكأس التي يتجرعها كل لبناني... |
