|
أحيقار
الآرامي
(القرن السابع قبل
الميلاد)
ان اقدم نصوص القَصص
الآرامية اطلاقاً التي وصلت الينا، والتي لا مجال للشك في صحتها، قصة
"احيقار كاتب الملك سنحاريب وحامل اختامه"، سجلها خطّاط آرامي على احدى
عشرة ورقة من البردي، عثرت عليها البعثة الالمانية سنة (1906 – 1908) فى
جزيرة الفيلة قرب اصوان المصرية التي كانت مستعمرة يهدوية لغتها العامية
الآرامية (فقد جاء في سفر
الملوك الثاني 18-26: "فقال.. كلّم عبيدك بالآرامي لاننا نفهمه، ولا
تكلّمنا باليهودي". وكان يهود فلسطين زمن المسيح يتكلمون لهجة آرامية). وقد
نشر المستشرق الالماتي
ادوارد ساخاو هذه الاوراق مصوّرة تصويراً فوتوغرافياً في مجلدين
Edward
Sachau: Aramaische Papyrus und Ostraka aus einer Judischen
militaerkolonie zur Elephantine, Leipzig 1911.
وهي ترقى الى القرن الخامس
ق.م. ولا بدّ من ان تكون تعدّدت النسخ فيما بعد، وتباينت خطوطها ورواياتها،
محافظة على الروح والاسلوب. ثم فُقدت، حتى كان القرن الثاني عشر الميلادي
وما بعده، فتجددّت في اديار المشرق، ونقل بعضها مؤخراً الى مكتبات المغرب،
ومن اهمها قيمة واكملها رواية، مخطوطة جامعة كامبريدج، رقم 2020 التي نسخت
بالاسطرنجلو في السنوات الاخيرة من القرن السابع ، ومطلعها "قصة احيقار
الحكيم كاتب سنحاريب ملك اشور ونينوى" وعلها الاعتماد في دراستنا هذه حسب
نشرة الدكتور انيس فريحه ويظهر انها نقلت عن اصل لا يزال محفوظاً لدى
الرهاويين في مدينة حلب. وقد نقل الموارنة القصة بالخط الكرشوني، ومنه
نُقلت الى الخط العربي، بهذا العنوان : " خبر احيقار الحكيم وزير سنحاريب
الملك ونادان ابن اخته."
ملخص قصة احيقار كما وردت في
اقدم نص وصلنا
النصّ الآرامي:
انا احيقار كاتب الملك
سنحاريب وحامل اختامه تبنّيت "ناداِن " ابن اختي وعلمة الحكمة وتدبير الملك
ليخلفني في خدمة اسرحدون بعد موت ابيه سنحاريب ولكن ابني ناداِن قال في
نفسه : سأشي به عند اسرحدون وساقول له ان احيقار افسد الُملك والرعية.
عندما سمع اسرحدون قول نادان ارسل وراء نابوسومسكن وقال له: فتِّش عن
احيقار واقتله. فراح يفتش عني وجدني في الكروم، ولكن أنا احيقار ذَكّرت
السياف بغضب سنحاريب عليه في يوم من الايام وامره بقتله، وكيف نجّيته من
موت محتّم. والآن امامك مجال لردّ الجميل.
ثم ان نابوسومسكن قال
لرجاله: سأسلّم لكم خصياً من عبيدي فاقتلوه عوضاً عن هذا الرجل الصالح
البريْ. وهكذا خبّأني السياف في بيته.
بعض تعاليم احيقار:
نذكر فيما يلي بعض العبارات
الكاملة والتامة المعنى الواردة في النص الآرامي.
(1)
انك
اذا علّمت ابنك وادّبته ووضعت قيداً في رجله فانه ينجح.
(2)
لاتمنع العصا عن ابنك. ان كنت لا تستطيع ان تمنع ابنك عن الشر فلا يمنع عنه
العصا.
(3)
يا
بني، اذا ادبتك بالعصا فلن تموت، ولكن اذا تركت لك العنان فانك لن تعيش.
(4)
شيئان
صالحان.... وثلاثة ترضي الاله "شمس": رجل يشرب الخمر ويعطي الآخرين ليشربوا،
ورجل يمنح الحكمة... ومن يسمع كلمة فلا يبوح بها.
(5)
يابني، لاتكن ثرثاراً، ولا تنطق بكلمة قبل ان تفكر بها، لان لكل مكان آذاناً.
راقب فمك لئلا يكون سبب هلاكك. ما تسمعه اقفل عليه صدرك، لان الكلمة كالطائر
اذا افلت من القفص فانه يعسر عليك ان تقبض عليه ثانية. فخّ الفم اشدّ خطراً
من فخ الحرب.
(6)
لماذا
يعاند الحطب النار، واللحم السكّيِن، والانسان الملك؟
(7)
لقد
ذقت الحنظل المر ولكني لم اجد امرّ من الفقر
(8)
الأناء الصحيح يحفظ مافيه، واما الأناء المكسور فيسيل منه مافيه.
(9)
تقدم
الاسد من الحمار وقال : السلام عليك. فاجاب الحمار...
(10)
لقد
رفعت الرمل وحملت الملح ولكني لم اجد اثقل من الدَّن
(11)
ليس
في البحر اسود ولذا سموا... اسدا
(12)
التقى
الفهد بالعنزة، وكانت ترتجف برداً. فقال لها الفهد: تعالي اغظيك بجلدي. فقالت
العنزة: مالي ولك يامولاي. لا تنزع جلدي عني... لا تحيى الجدي الا ليمتص دمه.
(13)
لا
تكن حلواً فيبلعك الناس ولا تكن مرّاً فيمجّك الناس.
(14)
اذا
اردت ان ترفع فتواضع امام الله الذي يخفض المرتفع ويرفع المتواضع.
(15)
الجوع
يجعل من المرّ حلواً، والعطش...
(16)
الذي
يدوس العنب له ان يذوق الخمر.
(17)
من
البطن يعرف الرجل الشريف، ومن ....
انيس فريحه:
احيقار، حكيم من الشرق الادنى القديم، بيروت 1962
الذي وجد
مكتوباً على ورق البردي في جزيرة الفيلة في مصر
|
